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时代观察
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共 2000 篇文章
“保护伞”，这次是连装都懒得装了？
祁同伟打了个电话，丁义珍望风而逃。好歹，只逃掉了丁义珍一个。而河北涿州这件事情里面，4分钟内，一个产业链人去楼空。要不，怎么说，艺术来源于生活呢。这是近两天引爆热搜的话题，河北涿州，一个自称“北方最大”的地下代孕流水线，被上官正义给捅出来了。然而，两次“举报”，两次老板都提前得到消息，精准撤离。我就想问问，现实里的祁同伟，是不是比电影里的还高一个级别?要不怎
2026-08-23
互动：48
现代毛主义（上）：1976年之后，毛主义为什么没有消失？
互联网的普及，笔者认为最大的好处就是让更多的人能参与各类事项的讨论，假如放在以前，一个人能够讨论的范围可能仅存于自己的社交范围圈，很多有趣的想法被分割于辽阔的土地上面。不过当互联网普及之后，从邮件到聊天室，再到如今的即时通讯技术，网络把越来越多的人跨山越水地联系在一起，五湖四海的想法在虚拟世界之中碰撞。自由主义、马克思主义、民族主义等等，各类意识形态在互联网上有着自
2026-08-21
互动：87
号外社论：这不只是一场闹剧
2026年8月17日19时30分许，重庆市南岸区南滨路一家演艺公司——时代峰峻所在的长江国际写字楼——楼下发生了一起人员聚集事件。这栋楼被粉丝群体视为所谓“蘑菇头”男团练习生的活动据点。当晚，大量年轻女性粉丝聚集于此，用围栏在楼门口圈出一块“领地”。一名戴着头盔的外卖小哥要进入楼内取餐，因穿过粉丝设置的围栏“挡了道”，
2026-08-21
互动：66
新自由主义的资本主义积累的长期危机与新法西斯主义的幽灵 || 艾莉森·Ｊ.艾尔斯
反对法西斯主义和新法西斯主义需要超越新自由主义的资本主义本身。战胜新法西斯主义这头怪物要求我们拒绝资本主义，并走出资本主义产生、扎根和蔓延的泥潭。
2026-08-20
艾莉森·Ｊ.艾尔斯
互动：10
观影《牛来》的闹剧可休否？民粹的狂欢终归沦为资本共谋的“割韭刀”！
资本主义的奥秘就在于将一切关系都转化为商品的关系。当“反抗”本身成为最赚钱的商品时，我们就进入了一个任何反抗都可以被定价、任何真诚都可以被消费的时代。观影《牛来》的闹剧并不是这个时代的异数，不过是这个时代的缩影。2026年暑期档，中国电影市场上演了一出荒诞剧。电影《牛来》截至8月18日中午票房超过1800万元(含预售)，排片场次超过3万场，排片占比7.6%，猫眼预测总
2026-08-20
互动：74
文学界的“僵尸还魂”：旗杆没倒，庙产已被瓜分
当下的中国文学界，正经历着一场令人窒息的“混沌”。放眼望去，乱象丛生：有人把突破《延安文艺座谈会上的讲话》精神奉为圭臬，将背离人民大众、挑战社会伦理底线当作“文学创新”；有人把西方资本主义的文学奖项当作唯一标尺，对社会主义文艺标准嗤之以鼻；更有甚者，打着“创作自由”的幌子，在资本的裹挟下大肆吹捧地主阶级、美化国民党将领，把个别现象包装成普
2026-08-19
互动：84
《“海瑞罢官”代表一种什么社会思潮？》
原编者按：本文为署名"方求"的《〈海瑞罢官〉代表一种什么社会思潮?》，原载 《人民日报》一九六五年十二月二十九日，是继姚文元同志《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》(一九六五年十一月十日《文汇报》)之后，左派阵地对吴晗毒草戏作出的系统性阶级分析结论。姚文元同志点明了《海瑞罢官》是毒草，方求同志进一步回答：它代表一种什么社会思潮——不是孤立的剧本问题，而是一九六一年至
2026-08-19
互动：591
戳穿“现代修正主义”的画皮：他们不是不要国家机器，而是要换一把更狠的刀
《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。最近重读毛主席的著作，有一段话越读越觉得深刻，越读越觉得警醒。毛主席在二十世纪六十年代读苏联《政治经济学教科书》时，一针见血地指出：“现代修正主义者，他们不是不要国家机器，他们要自己的国家机器可厉害呢，他们所仇视的是真正的无产阶级的国家机器。他们所谓反对国家
2026-08-19
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纪念毛主席逝世50周年
带着枷锁的跳舞：鲁迅与书报审查制度
权势者和无权者之间有一个长期争夺的地带，就是话语权。在专制制度下对于无权者来说，他们所要的只是表达的权利;而权势者不同，他们制造沉默，所要的惟是封闭和垄断所有声音的权力。当无权者能够自由地集会和聚会，自由地表达了自己时，就会形成公众舆论，大家不但有了知情权，通过传播获得各种隐秘的消息，特别是宫闱秘密，而且还会互相散布、扩充不满的情绪和不安分的思想。这样，“公民&rdquo
2026-08-18
互动：12
