原编者按：戚本禹(1931-2016)走完了他波澜壮阔、历尽艰难的一生，于本月20日在上海病逝。戚本禹于1949年加入中国共产党，19岁时被调去中南海政治秘书室担任秘书。1966年文化大革命前夕，戚本禹参与起草文革的标志性文件《五·一六通知》，随后成为中央文化革命小组成员并兼任新组建的中央办公厅秘书局副局长、《红旗》杂志副总编辑。1967年7月担任中央办公厅代主任。在大跃进期

【摘要】改开中叫得“贼响”的一句口号，就是“与国际接轨”。可30多年过去了，与老百姓有利的事，到底“接轨”了几件;而让老百姓倒霉的事，又“接轨”了多少?这句口号还有个弦外之音，就是毛泽东时代极为封闭，根本不按世界规则行事。可毛泽东时代的中国，虽然遭到帝国主义集团的长期封锁，但毛泽东却教会了西方列强怎么学乖“与中国接轨”，又怎么百鸟朝凤的涌到北京“与中国接轨”!而让西方世界与中国接轨，就成了毛泽东时代的一个火红!

【摘要】杨继绳凭什么得出通渭县饿死了三分之一的人呢?按县委报告的数量绝对够不上。按《通渭县志》提供的数据推算出的实有人口“相当于应有人口的32.8%”，比例倒是接近三分之一了，可是，如果将这个三分之一当成饿死了三分之一，那就像《墓碑作者杨继绳必须向世人说清的几个问题(三)》(附二)所说的，得把一些未成人形的卵细胞当饿死的人了。还有，一些外流的人也必须充当饿死的人。

【摘要】今年是列宁《帝国主义论》一书写作完成100周年。重温这一伟大著作，不难发现，列宁对帝国主义所作的深刻剖析和重要论断在一个世纪的历史发展中不断得到验证，《帝国主义论》所展现的客观逻辑和真理力量仍然是我们重要的思想财富。

【摘要】对于苏共这样一个拥有70多年历史、2000多万党员的大党来说，其垮台是诸多“合力”作用的结果。在这些因素中，有一个重要因素就是苏共没有跳出“周期律”陷阱，特别是党内逐渐形成的特权腐败，也就是党和国家机关领导干部凭借其政治地位和社会身份，垄断政治、经济等权力，并为谋取私利而滥用权力。

　　共产党抗战为什么堪称“神奇”而能赢？　　——从日军眼中的中共抗战看我们应有什么样的历史自信　　共产党敌后抗战“神出鬼没”　　在日本防卫厅所撰《东北其匪之研究》中，有许多关于东北抗联如何与敌斗智斗勇的事迹。兹举两例：　　“11月19日上午5时30分，机关枪连由莲江口出发，途中进行警戒搜索，于上午10时30分到达汤原县楼上部落。在尖兵进

【摘要】杨继绳在《墓碑·第二十三章　大饥荒期间中国的人口损失 》中介绍了几个中外学者的研究结论后，着重对他特别尊崇的王维志的“研究”进行了介绍。这个小节用的标题就是《我基本同意王维志的结论》。然而王维志的饿死人数据其实是源于“假定”。

　　【破土编者按】2016年4月20日7时58分，中央文革小组的最后一名成员戚本禹在上海因病去世。戚本禹生前曾与担任过江青秘书的阎长贵先生就“文化大革命”中的一些问题做过深入交谈，对文革时期的一些历史史实做了解释与澄清。　　　　(图片来源：网络)　　嘉宾简介：　　戚本禹(1931—2016)，山东威海人。1949年后加入中国共产党，曾任中共中央办公厅信访科科长、《红旗》

【摘要】今年是中国工农红军两万五千里长征胜利80周年，随着岁月的流逝，亲历者们已经渐行远去。长征的事迹在中国人民1840年以来的奋斗史上谱写了浓墨重彩的篇章，长征的精神已经成为国际共产主义运动历程中的一座灯塔，照耀着后来者为明天不懈拼搏的征途。

【摘要】关于“一边倒”，很多人，包括高考试题和一些外交部的人，都把新中国建国初期的外交政策概括为对苏联的“一边倒”。这是违背历史真实的误解和误导。因为新中国成立初期，并没有一个单纯只倒向苏联的“一边倒”的外交政策。它是当时的外交方针之一，而不是外交政策的唯一和全部。

【摘要】文革期间的学校在一定程度上过分强调了生产劳动，致使不少学生所学知识很受限制，可他们的生产劳动能力实在是今天的学生难以望其项背的。就成才与成人来说，那时候的学生在后来的劳动实践中成才的也不少，成人的就更是非常可观。今天，在许多岗位上扛大梁的大多都是从文革时期走过来的中小学生，他们能吃苦，有经验，很能把知识与实践有机结合起来，因此，能够做出超人想象的巨大成就来。

　　满江红—抗美援朝　　赤旗迎风，飞渡江，雄赳气昂。回首望，如画江山，岂容贼扰。三千里山河火与剑，八十万将士血融铁。筑长城，御敌国门外，他乡泪。甲午耻，犹未雪，庚子恨，何时灭。一腔火冲破，冰雪蔽天。执旌横扫千夷阵，身死怒踏万寇骨。待来日，华夏再起时，忠魂归。　　　　当一个国家的近代史是如此开始的时候，一切屈辱，就牢牢的刻在了这个民族每一个人的骨子里。　　1840年，19000英军，攻陷广

【摘要】那时候的人，不管做什么都讲求实际，谁也不愿编造谎话，谁也不会编造谎话，这都是那个特殊年代正面朴实的社会风气熏染的结果。努力做好自己的事情，力所能及地帮助别人做事，是一种极其平常的时代风尚。凡做好事，谁都不讨价还价，谁都为过分强调个人得失感到耻辱。