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文艺新生
文艺新生
共 2000 篇文章
张文木：胜者在短地
胜者在短地 张文木 (二〇二〇年十月二十日下午，二十二日凌晨4：41再改。) 毛泽东曾批评王明不知道“人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人”。在中印边界冲突的问题上，我们许多人缺少的就是辨证唯物主义分析方法，其文多如博古，猛言不当。课间面对地图，扼腕唏嘘。正是： 讲课不空论，谈兵不论奇。 奇正在地形，地形看补给。 粮草跟不上，神仙也着急。 莫说天兵勇，
2020-10-22
互动：237
彩色迷雾中的历史碎片：2020版《范天寒和他的弟兄们》
2020版的《范》的去历史化、历史虚无主义的问题，反映的只是台湾社会的共同征状，也就是国民党在台实施三十八年戒严白色恐怖，所产生的「反共」阴影是如此巨大、深远、令人害怕，直至今日仍被民进党和新兴小党承袭，也在民间形成坚不可摧的意识形态壁垒，使我们持续将对岸政府及人民视为寇雠，将社会主义、共产主义、国际主义等「左翼理念」妖魔化，从而丧失了反对帝国主义、反对资本主义及关怀第三世界和底层民众的「左眼」。
2020-10-22
张智琦
互动：31
刘盼佳 李广益 | 去留乡关费思量——1950 年代历史语境中的马烽小说《韩梅梅》
中国的社会主义工业化建设本身具有“双重性”——其中一方面有资源自下往上的“汲取”趋势，即以国家/工业/城市为优先，从农村和农业中提取剩余以服务于工业化的资本积累；另一方面也有资源自上往下的“回流”趋势，体现在肯定工农价值、通过促进农村工业化等方式缩小城乡差距、平衡工农关系、践行社会主义民主与群众路线、确立劳动者的尊严及主体性等做法之中。
2020-10-20
刘盼佳 李广益
互动：36
王志刚：刀枪不老赞——献给毛泽东诞辰122周年
刀 枪 不 老 赞 ——献给毛泽东诞辰122周年 每每路过新华门，看见那“战无不胜的毛泽东思想万岁”，就让人浮想联翩。今到韶山，更是激情满怀，喊人民万岁的人在人民心中永远万岁! 人生易老天难老，天还是要老的;刀枪，却永远不老。马克思列宁主义毛泽东思想，就是那不老的刀枪。苏联国破党垮，就是丢了列宁斯大林这不老的刀枪。 风老了, 呼啸变成了哀鸣
2020-10-19
互动：112
胡澄：毛主席诗词是中华美学的最高表现 ——崇高伟丽话“毛诗”
习近平同志在文艺座谈会上的讲话中指出：“要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。” 一、向善、向上与道德判断力和道德荣誉感是中华美学精神的优秀传统 这正如习近平同志所说：“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华
2020-10-19
互动：103
鲁迅与“拜伦主义”的对话 ——以晚清、五四时期两次“拜伦热”为中心
鲁迅“天才论”的转变预示着他对“出了象牙塔”“走向十字街头”的社会改造践履的道路选择，这也是对“拜伦主义”实践性的接受。1930年代走向普罗大众的鲁迅与英雄拜伦已渐行渐远，但与“立意在反抗，指归在动作”的“拜伦主义”依旧有着紧密的关联。
2020-10-18
吴海洋
互动：34
朱羽 | 字里行间的“时势”——研读李准
《没有拉满的弓》《李双双小传》《李双双》与《瓜棚风月》不但呈现了可资比较的社会主义农村生活世界的变动，更凸显出李准式写作所发生的位移。
2020-10-18
朱羽
互动：29
贺桂梅：新著《书写“中国气派”》后记
如何去认识1940—1970年代的中国与文学，在当下的中国社会与知识界仍是引起广泛争议的问题，贺桂梅老师的新著《书写“中国气派”：当代文学与民族形式建构》，为我们理解这一特定历史时期提供了新的视野。
2020-10-17
贺桂梅
互动：56
司远：《大象席地而坐》：弱者给弱者的一刀
2017年10月12日，29岁青年作家、导演胡波在北京东五环一幢住宅楼里用一根绳子告别了这个世界。在随后的一年中，胡波的遗作《大象席地而坐》获得第68届柏林国际电影节最佳处女作奖和第55届台北金马影展最佳剧情片奖。 《大象席地而坐》改编自胡波小说《大裂》，先后更名为《金羊毛》、《爱在樱花盛开时》，尽管影片名称经过三度更改，但其最终也未在内地上映——其三小时
2020-10-16
互动：74
李良君：如何评价电影《天注定》？
作者：李良君 链接：https://www.zhihu.com/question/22889244/answer/120590363 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 《天注定》被禁了，甚至连被禁的原因都语焉不详。对此我颇不以为然，中国电影的审查就是这样大惊小怪无厘头。可是当我时隔三年真正看了这部电影以后，我才觉得这样的电影简直不可能不被禁，能在网络上找到种
2020-10-14
互动：208
达里奥·福及其获奖引起的争议——剧场中，被压迫者的笑声在嘲弄权贵
演出获取巨大成功的真正原因是什么呢？至少，是源自权力机关颠倒是非、捏造事实的伪善谎言，特别是源自他们对国家制度的恣意践踏。我们清醒地知道，我们的铤而走险可能被告发、被指控、被起诉。但无论如何，我们的行动是值得的。
2020-10-14
黄灿然
互动：47
从《姜子牙》到《中国2098》，急速直下的世界，只有中国还有革命浪漫主义
今年的国庆档电影非常多，但比较可惜的是，最热门的几部电影，都没有达到去年《流浪地球》和《哪吒》那种票房口碑双丰收的火爆状态，尤其是此前被寄予厚望的《姜子牙》，从刚上映到现在一直争议不断。 其实，大家肯定多多少少都发现了，从《夺冠》到《姜子牙》，中国电影的技术水平现在都是非常不错的，但就是经常出现故事讲不好，打动不了观众的事。 尤其是《姜子牙》，非常可惜，题材选得是
2020-10-13
互动：143
阮芸妍 | “实际指导者”视野的引入——鲁迅译卢那察尔斯基《艺术论》《文艺与批评》
鲁迅虽然重视“实际指导者”的视野与经验，但他也十分清楚中国无产阶级文学的发展阶段与苏联不同。他在《文艺与批评·译后附记》引述了日文底本中藏原惟人的按语，赞同他关于在意识到苏联与日本社会发展情况不同的前提下，能学到很多东西并摄取有助于正确解决问题的养分的说法，并欲将这段按语也移赠给中国读者。
2020-10-12
阮芸妍
互动：31
刘润为 | 抗美援朝文学：中国精神的巍峨丰碑
抗美援朝文学：中国精神的巍峨丰碑 ——答凤凰卫视记者问 (2020年9月4日) 刘润为 一 问：抗美援朝时期，很多文艺工作者亲临前线，创作了一大批文学作品.。请您详细点评这些作品，并且谈一谈这些作品在当时产生了怎样的社会影响,可以吗? 答：抗美援朝文学是一个蔚为大观的文学现象。从空间看，它波及全国，参与创作的，不仅有作家、记者，还有万千普通工人、农
2020-10-11
互动：89
抗美援朝70周年
两个字概括《姜子牙》：颠倒！——“和平演变”古今谈，姜子牙“文伐十二节”与中情局“十条诫令”
两个字概括《姜子牙》：颠倒! ——“和平演变”古今谈，中情局“十条诫令”源于姜子牙“文伐十二节” 文/元龙(网名：地藏王菩萨) 2020.10.6 两个字便可概括电影《姜子牙》的主题——颠倒!即，用“颠倒黑白”的伎俩、“精致而苍白”的新编，鼓动叛变，传播“反叛体制!反叛首脑!反叛权威!”的
2020-10-09
互动：216
"后第三世界"的民族寓言 ——对吴明益《天桥上的魔术师》的一种阅读
后殖民时代的精英阶层，翻转了反殖反帝时期民族主义的情感动员，将自豪与耻辱的欲望流动引向全球资本主义体系中的位阶攀比，重新认同了原殖民国家建构的殖民主义现代性。这种民族主义的情感结构与普罗大众，尤其是社会底层的生存经验疏离，甚至相互冲突。
2020-10-08
李舵 尼罗河
互动：27
危明星 | 动态历史情境中“我”的辩证法——评《贺敬之评传》《读贺敬之》
何火任与张器友的两部专著体例不同，《贺敬之评传》作为传记，意在呈现贺敬之完整的人生与文学道路，《读贺敬之》则偏重作品的解读，对贺敬之的作品作出了全方位解析。两位研究者始终在动态的历史语境中论析贺敬之的“‘我’的辩证法”，带出革命文艺与社会主义文艺中客观与主观、集体主义与个人主义、时代与个人、党性与文学性等一系列核心命题，为革命文艺和社会主义文艺提供了积极的历史经验。而这正是一种积极建构的研究路径。
2020-10-06
危明星
互动：48
鲁太光 | 为新诗立初心 为初心留韵律 ——《贺敬之诗歌精选》序
这种青春的气息一脉相承，彼此贯通，给人以极其鲜明的艺术印象和强烈的情感冲击。所以如此，是因为诗人始终坚持共产党员的政治信仰，始终追求共产主义的远大理想。这坚持和追求使他初心不老，诗心常青。是的，今日重读，贺老诗作最打动我的，就是他追求人民幸福、民族复兴、世界大同的共产主义初心和诗心。
2020-10-06
鲁太光
互动：46
这些抗美援朝题材影视剧,你了解多少?
记录辉煌战史 礼赞热血英雄 ——抗美援朝题材影视剧创作素描 ■陈先义 伟大的抗美援朝战争，至今已经过去半个多世纪了。对不少人来说，对这场战争和历史的了解，主要还是通过电影和电视剧来获得的。从抗美援朝战争结束以来，反映抗美援朝题材的电影、电视剧一直长盛不衰，成为中国军事文学艺术创作的重要组成部分。这些作品，极大地鼓舞和激励着全国人民的爱国主义
2020-10-04
互动：221
抗美援朝70周年
姜子牙的“苍生”是谁？
关于《姜子牙》动画电影，还是有几句话不吐不快。 这部电影故事糟糕不能自圆其说，强行搞“大格局”，但编剧又没有笔力和思想撑起这么大的格局，根本没讲好“汤武革命”和“封神之战”的故事，更没有能力去发掘什么“新意”，只能搞强行“反套路”，强行反对“权威”和“集体主义”。 有人和我讲，说你没有看
2020-10-04
互动：185
这部40年前的动漫告诉你，如何讲好中国故事！
怀着十分期待的心情，去电影院看了下等了大半年的姜子牙。但是期望有多大，失望就有多大。看完后只有一个感受，这部电影，真真对不起大家等了那么久那么高的期待。 轻微剧透下，这部电影可以说和我们传统认知中的封神榜，基本没有什么关系。属于直接重新另起炉灶讲了另一个新的故事。故事一开始，极富传奇色彩的牧野之战就已经打完了。接下来的剧情就属于导演原创系列了，大战之后屠杀凡
2020-10-04
互动：144
智利新歌：不会沉默的人民之声
编按：歌者为谁歌唱?在“表达自我”的创作观念统摄下，音乐被视为作者自身的表达。《反抗：摇滚与民谣》专题上一篇文章写到中国大陆的工人乐队是通过音乐认识工人，为工人歌唱。在当下的中国大陆，这样的实践是零星的。 这篇文章作者让我们把眼光拉回到60年的拉美，彼时帝国主义对拉美的攫取给其留下无限的创伤，拉美人们也用丰饶的痛苦创造了全新的、歌者和被歌者(资本主义
2020-10-03
互动：58
郭松民｜关于《八佰》争论的总结：一场没有硝烟的战争
“如果说，日本的膏药旗代表了民族压迫，青天白日旗则代表了阶级压迫，因此，即便是在抗战期间，这面旗帜也不能作为中华民族整体利益的象征。我们固然要首先推翻民族压迫，但这也绝不意味着我们必须认同和拥抱阶级压迫。” 从2019年夏到2020年夏，由华谊出品，管虎执导的电影《八佰》，经历了从大事炒作引发剧烈争议，到上映前因“技术原因”撤档，再到疫情后复映、票
2020-10-03
互动：619
孙晓忠 | 土改文艺与人民法权
文章围绕“在法的门前”之象征，由鲁迅的《离婚》谈到赵树理的土改小说，再论及古元延安时期的木刻，核心关切是土改文艺中有关农民在法的“门”前的想像性表述，探讨农民与国家政治的互动。
2020-10-03
孙晓忠
互动：41
毛泽东诗词中的字斟句酌
杜甫《解闷十二首》诗云：“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。”清代诗人袁枚《遣兴》写道：“爱好由来落笔难，一诗千改始心安。”毛泽东对自己的诗作既当真，又较真，总是本着对艺术负责，对自己负责，对读者负责的态度，一改再改，精益求精。毛泽东诗词作品的数量并不算多，但仔细比较不难发现，其绝大多数作品都历经多次修改，从作品标题、个别措辞、整个诗句，到篇章结构，乃至标
2020-10-02
互动：205
《姜子牙》：救一人，还是救苍生？
《姜子牙》这部国产动画电影，挺让人失望的。 从情节，到立意都没有什么新意，甚至这种改编，还不如《封神演义》原著来得痛快爽利。 电影讲的是姜子牙——一个幼稚文青的白左，纠结于拯救狐妖小九的故事;看起来在追求所谓“人妖公平”，其实就是在为自己的个人情绪而战。 国内的导演编剧们，很喜欢在作品中夹带一些“反抗精神”、“政治黑幕
2020-10-02
互动：201
借《姜子牙》聊聊21世纪的中国动画电影
看完《姜子牙》，有一种没话可说的感觉，既觉得差强人意，又有点乏善可陈。正好自己给动画电影建了一个个人的评价体系，正好可以拿《姜子牙》来套一下，也使之可以和其它作品进行比较。 评价体系： 视听审美——风格审美 表现力——想象力 人物设定——角色塑造 叙事流畅度——剧情流畅度 主题 每一对维度，前一个都是偏向
2020-10-02
互动：69
郭松民 |评《夺冠》：陈可辛的误读
01 — 中国女排的故事是一个好故事，郎平的故事也是一个好故事，但陈可辛没有讲好。 和《绝杀慕尼黑》相比，《夺冠》有点钝刀子割肉，缺乏那种利刃切萝卜一般的快感。 和《摔跤吧爸爸》相比，《夺冠》没有真正的高潮，无非是把结果已经人人皆知的比赛重新排演一遍，缺乏最终结局充满悬念的激烈对抗，更没有那种在战胜自我的同时又为国争光的酣畅淋漓的突破感、穿透感！
2020-10-01
互动：303
沉默的真相|一个检察官的非正常死亡
本以为隐蔽的角落与摩天大楼就已经足够支撑今年的悬疑大旗，没想到，沉默的真相这样一部没有高级演员阵容，没有强大宣传策划只有十二集的网剧，一跃而上，成为榜首。 在电视剧动辄七八十集，剧情注水冗长拖沓，画面磨皮失真加扣图的年代，年轻人们已经习惯了×2倍速观看，但，沉默的真相，每一祯画面，都会让人愿错过。整部剧不过十二集，却处处包含着小心机和剧情暗示，时间空间之间来回穿梭，不
2020-10-01
互动：143
沉默的真相：虽有爝光，难明长夜
一个鬼鬼祟祟的人拖着一个大行李箱来到地铁站，在听闻需要安检之后试图强闯关卡，强闯不成又称行李箱里有炸弹。警察在控制他之后，小心翼翼地打开了包裹，却发现行李箱里的根本就不是炸弹，而是一具男性尸体。这样的故事开头你能够联想到什么?即便有人事先告诉过我故事的背景，我也没有把它和与黑恶势力的斗争联系起来。 这是最近播出的电视剧《沉默的真相》，在朋友的推荐下，我花了一
2020-10-01
互动：133
“继承”还是“重构”？电影《夺冠》中的女排精神
首先，作为陈可辛导演的作品，《夺冠》的故事是工整的，叙事基本流畅，演员演技在线，在表现竞技体育的镜头语言上也很有看点，是一部质量偏上的电影。 过我这儿不想深究电影的文本，只想谈谈《夺冠》的主题。 陈可辛是一个有表达欲望的导演，《夺冠》和他的其它作品相似，其真正的主题都是喻而不言的。观众都能感受到主题，但不一定能言说出来，这是一种润物细无声式的宣教。我不反对陈可辛
2020-09-29
互动：229
一字之差的初心与使命——歌剧《江姐》歌词、对白改动评析（修订版）
一字之差的初心与使命——歌剧《江姐》歌词、对白改动评析 看到网站有人发了近年来红歌儿被改的目录，很是感慨。今天，我就说一说歌剧《江姐》的歌词和对白被改动的情况。 我非常的喜欢歌剧《江姐》，对里面的词耳熟能详，主要唱段基本都能背下来。但是前几年看了新排演《江姐》之后，发现歌词对白在关键的部分有一些改动，感觉很不舒服。 下面分析一下《江姐》歌词与对
邱焕星：从“革命鲁迅”到“政治鲁迅” ——评李玮《鲁迅与20世纪中国政治文化》
此书呈现了鲁迅在20世纪中国政治文化博弈中的全面参与和主动被动，也反映出当代鲁迅研究正在出现从“革命鲁迅”到“政治鲁迅”的范式转型。
2020-09-27
邱焕星
互动：23
亮剑的毛病确实很多，应该批评，但要先看看他当时的对手都是什么
亮剑存在的问题肯定是没有问题的，严重弱化了政工干部的形象，也低估了政治工作对人民军队的意义。实际上，如果没有政治工作，人民军队的军事指挥员都是李云龙这种水平，都只能和敌人拼武器装备，那就没有人民军队的发展壮大了，也不会有中国革命的胜利，不会有新中国。所以这个批评本身没有问题。尤其糟糕的是，差不多就是从亮剑开始就出现了这个风气，政工干部的形象不仅被弱化，甚至在一些电视剧
2020-09-26
互动：411
毛主席诗词在国外竟这么受欢迎，"东方诗神"的魅力在哪里？
今天小编看到一个资料，介绍毛主席诗词在外国人心目中的地位，完全超过了我的想象： 1、曾经研究毛主席诗词的美国学者保罗·昂格尔说：在全世界已经售出的毛主席诗集，完全比得上有史以来所有用英语写作的诗人的诗集的总和。 2、毛主席诗词现已被翻译的语种有：英、俄、日、法、德、意、朝、越、印、缅、泰、蒙、马来、希腊、西班牙、葡萄牙、匈牙利、阿拉伯、罗马尼亚、捷
2020-09-26
互动：408
某最美热播剧为什么会拍成这个样子？
生怕被喷最近某热播剧令人民群众大失所望，进而被大家疯狂吐槽，才播了两天就不得不全网锁评论。 很多批判都集中在这部剧的导演(巨兴茂)和编剧(郭靖宇)身上，大家发现他二人是长期合作伙伴，之前引发一片骂声的《娘道》也出自他们之手。于是有质疑说这是关系户，并且痛斥为何如此关乎国家形象人民精神的重大题材也敢交给关系户云云。 但如果我们再深入查查这二位的资料，会发现可
2020-09-26
互动：144
孙佳山：“反英雄”与美国社会情绪
文化批评编者按 近日，特朗普政府以维护美国社会的“法律与秩序”为名，将纽约、波特兰和西雅图正式列为“无政府主义管辖区”，而本为反种族主义抗议者，却被指认为无政府主义者，电影《小丑》(Joker)对这种张冠李戴已有所体现。作为DC宇宙超级英雄IP的衍生之作，《小丑》一反传统好莱坞类型电影的美式英雄主义套路，将延续了半个多世纪的“小丑”故事
人学是文学——人工智能写作与算法治理
就像19世纪在达尔文的进化论面前予以抵抗的宗教，21世纪在算法治理面前予以抵抗的，是文学。借用钱谷融先生的著名命题“文学是人学”，我们对于“文学是人学”传统的继承与发扬，在人工智能的语境中将转化为“人学是文学”：是文学想象，而不是算法的计算，守卫我们对于“人”的理解与信仰。
2020-09-23
黄平
互动：31
张承志与冈林信康的文学关系考论
在张承志的文学历程中，一方面，冈林信康作为一种音乐资源，影响了张承志的艺术视野，是后者由醉心蒙古传统音乐走向探求现代艺术的关键人物，并深刻地改写了其文学表达；另一方面，冈林信康作为一种日本体验所包含的狂热迷恋和冷静省察，构成了张承志审视日本和世界的两极视角。
2020-09-23
沈杏培
互动：20
李松睿：三体人的惶恐与“真”的辩证法——关于现实主义的思考之五
既然不能像孙悟空那样，拥有一双永远明察秋毫的火眼金睛，那么就应该吸取唐僧、八戒的教训，充分理解我们观看现实的视角是一种历史性的存在，它所呈现的“真”也只是辩证法运作过程中的短暂一环。这或许就是现实主义之“真”的内涵吧。
2020-09-22
李松睿
互动：42
罗岗评《流动的图像》| 联通“媒介革命”与“社会革命”
“延安文艺”创造了某种现代组织媒介的新形式，创造了将“媒介革命”和“社会革命”重新联系起来的“现代艺术”。在这个意义上，可以把它称之为跨国资本主义时代的第三世界“文化革命”，这一“文化革命”创造出一个从内容到形式再到体制的全新构造，它构成了理解社会主义视觉实践或艺术实践最重要的组成部分。
2020-09-22
罗岗
互动：29
“好人就得让人拿枪指着？这是什么狗P逻辑？”
香港电影《bus44(车44)》的故事桥段很早以前就听过，但一直没有找出来看。恰好看到微博上有人推荐了几部影片，其中就有《bus44》，就顺便找来看了。 其他三部笔者很早以前都看过，的确都是好片子，这三部片连起来看也挺有意思。某种程度上来说，《天注定》讲“革命前”，《无法避免的战争》讲“革命中”，《让子弹飞》讲“革命后”怎么办的问题，很多人由这
2020-09-20
互动：375
滠水农夫|工人阶级之殇 ——读刘继明《我们夫妇之间》
【摘要】《小说开篇写到工厂改制，工人下岗，面对突如其来的厄运，工人们虽然不理解，甚至有怨言，就象屠叔所说的：“我想不通，咱干了一辈子，流血流汗从没叫过一声苦，这工厂凭么事一眨眼就变成了私人的啦?要是毛主席他老人家还在，能出现这样的事情?”然而，即便抱怨，他们也只得接受，“既然是改革，总得有人做出牺牲。”、“不接受又能怎样，谁能翻得了天?这叫识时务者为俊
2020-09-20
互动：330
《花木兰》（2020）四人谈｜千变木兰、“真我”风采与迪斯尼的“家国天下”
好莱坞电影总是要为人们制造逃避现实的“幻想”(fantasy)，迪斯尼的动画就更是如此。这种“幻想”常被崇尚现实主义批判的进步电影人(如苏联著名导演爱森斯坦与维尔托夫、践行“第三电影”的拉美电影人等)视为“精神麻醉剂”，因为其叙事逻辑与功能并非为了激发观众质疑与思考现有社会问题，而是以制造视听奇观方式维护资本统治逻辑并获取利润，观众大都只是被动的消费者。
2020-09-16
李雨航 倪湛舸 严毓倩 张泠
互动：30
都说你是伟人——写在毛主席忌日
都说你是伟人， 可你却身无分文。 都说你是导师， 可你也不耻下问。 你开创了新中国， 献出自己家人至亲。 你建立了新政权， 让穷人做主翻身。 你挥笔激扬文字， 浩然正气诗如金。 留芳的是你美名， 永生的是你忠贞。 都说你是领袖， 你却高呼万岁人民。 都说你是舵手， 你说是马克思指引。 你从未戎装受勋， 可统帅了百万大军。 你点
2020-09-15
互动：417
毛主席逝世44周年
李国华 | “社会批评”的笔法——以鲁迅《“题未定”草》系列杂文为例
在“抗战之作”的意义上认知鲁迅杂文是重要的，意味着鲁迅的杂文笔法产生在具体的社会关系和话语关系中；而因为与历史家的自觉相关，鲁迅的杂文笔法也就是一种关联着春秋笔法的史笔。
2020-09-14
李国华
互动：41
孙荣评《流动的图像》 | 社会主义视觉文化的“观看之道”
我们能否借助艺术文化的力量，最大限度地激发大众的主体性意识与实践性能量，从而使“劳动创造世界”、“人民创造历史”不光成为“一种史诗般的表达”，而且可以成为一种常态化的精神语汇以及影响其行为抉择的正面力量。
2020-09-14
孙荣
互动：31
