食物主权按　老田认为，塘约道路能够产生，在很大程度上还是一种礼俗社会的自发重建过程，其中最有推广价值的就是村集体组织的强化。但农村的组织问题，不能够放任自流，需要上级的介入和帮助。显然，如果能够以政府力量扶持礼俗社会的重建和德性政治领袖的成长，肯定会有助于塘约道路推广的。值得指出的是，在我们看来，老田的礼俗社会和德性政治，和现在的“乡贤”论有所不同。老田

　　原编者按　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全党、全国各族人民昂扬奋进，砥砺前行，取得了举世瞩目的巨大成就。广大人民群众看在眼里，记在心里，充分感受到了伟大祖国的日新月异，触摸到了发乎内心的满满获得感。　　春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。党的十九大将在今年召开。人民网特别推出“喜迎十九大、触摸获得感”专题报道栏目，汇纳人民网记者深入乡村

　　值此中国共产党96周年华诞之际，谨向全国各地关心支持“塘约道路”的广大党员、干部和所有朋友们问候节日好!　　时值七一党的生日，中共中央机关刊物《求是》杂志刊登了中宣部《党建》杂志社社长刘汉俊撰写的评《塘约道路》专稿，对塘约村党组织和农民群众的创造性实践给予高度评价。为确保2020年我国所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会，当下脱贫攻坚是全党的

　　从小岗村分田的“国家级故事”到塘约道路的再探索 　　老田 　　一 　　在乌有之乡网站上，看到有人贴出河北晋州周家庄乡农民坚决拒绝分田的“红手印”之后，非常感慨：在中国改开搞年代，很多假东西被过度宣传，反过来一些真东西却得不到宣传。　　 　　小岗村的所谓分田“血手印”，就是一件彻头彻尾的假货，但是被密集宣传了几十年;周家庄乡农民拒绝分

　　在安徽小岗村，有个十八人摁下红手印偷偷单干的故事;　　然而，在河北省晋州市周家庄乡，也有摁下红手印的故事，那是周家庄万名农民誓保人民公社集体经济、坚决走社会主义共同富裕道路摁下的红手印。　　只是这个红手印故事被人为刻意掩藏。如今，是揭开这个秘密的时候了——　　这是1982年11月第一生产队全体社员，为保留人民公社制度摁下的红手印，明志继续走社会主义集体化

　　塘约道路的本质究竟是什么？　　曹子文　　2017年6月19日　　本文提纲：　　一、塘约发展之路是自力更生创新，还是国家精准扶贫典范?　　二、塘约的合作化道路，究竟是社会主义性质的集体化还是资本主义性质的私有化?　　三、塘约道路与小岗道路的本质联系是什么?　　四、塘约道路与大寨、华西、南街村的本质区别是什么?　　五、对王宏甲《塘约道路》一书的拙评。　　六、期盼和呼

　　从曹操屯田到塘约道路　　——简论毛泽东主义的部分中国农业经济史背景　　作者：知行　　从《读<戚本禹回忆录>》到本文，一些新的文章值得关注。例如，我们在前文提到了美国学者莫里斯&middot;迈斯纳，有学者介绍了他的学生林伟然关于文革的研究。再如，温铁军先生明确提出：中国当代资产阶级革命与工人阶级走上历史舞台，中国资产阶级革命已经从争取经济利益升级为替代国家政

　　农村集体经济的道路与制度　　——从新时期集体经济的三个案例谈起　　吕新雨　　2017 年2 月，中信改革发展研究基金会举办了“稳步发展农村集体经济”研讨会。到会同志分别介绍了贵州安顺塘约村和山西永济蒲韩社区发展集体经济的情况。会后我与部分同志又去河南信阳郝堂村，了解那里进行的村社内置金融实验的情况。塘约村、蒲韩社区和郝堂村三个案例，各自

　　福建省平和县因其出产的“琯溪蜜柚”蜚声中外。近三十年的蜜柚种植，改变了这个贫困县的面貌，也为当地民众带来了财富。但追求产出、市场效益的生产模式，使得在蜜柚种植过程中，化肥、农药的使用量越来越大。而环保厅的一纸报告，则是捅破了这一化学农业生产模式表面上的光鲜。　　事实上，平和事件并非个案。随着市场经济的发展，分田到户之后建立的小农生产开始被吸纳进市场

　　访谈背景　　由人民出版社出版的王宏甲的《塘约道路》，附录部分是新华社河北分社原副社长师学军的一篇文章，题为《我看塘约和<塘约道路>》。此文后来被多家媒体转载，为读者更好地理解塘约实践提供了有益的帮助。　　师学军曾两次为王宏甲的著作作序，写过不少相关的报道和评论，也是最早了解《塘约道路》采访、写作情况的人之一。早在《塘约道路》出版之前，他就已经看到了初稿和历次

　　食物主权按　　除了拍摄电影，被誉为“印度良心”的演员阿米尔&middot;汗还参与制作并主持了一档电视节目——《真相访谈》，该节目直面印度社会的残酷面和黑暗面，比如杀女婴、种姓制度、医疗失当、儿童性侵等问题，在印度引起了巨大反响，共有六亿观众收看了该节目，并促成了印度的儿童保护法案。在第一季第八期节目《害人的农药》中，阿米尔&middot;汗就农药问题对