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网友杂谈
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共 2000 篇文章
毛泽东法治威力的根本在“讲天理，凭良心”
其实，毛泽东的法治威力，最根本的还是在于“讲天理、凭良心”！ 无论什么样的法律，至关重要的不是长短多寡，而是要有一个理性的价值基础，要揭示社会正义和民众良心。当今中国也不需要更多的法律，而只需要恪守一个 “讲天理、凭良心”的法治理念就足够了。
2013-08-28
李克勤
互动：96
教育部《减负十条》堵死农村孩子上进之路
《减负十条》对均衡小学和中学的教学资源和质量丝毫不涉及，只治标不治本。严重忽视了广大农村儿童、流动儿童的学习需求，同时也是一个治标不治本、闭门造车、拍屁股想出来的方案，于我国基础教育的质量和公平有害无益。
2013-08-28
macos55555
互动：81
新自由主义无助于实现中国梦
新自由主义不仅是资本霸权的理论工具，更是资本扩张、资本奴役劳动的意识形态，是试图用资本主义规制世界的政治纲领。随着新自由主义危害的日益加深和不断显现，特别是国际金融危机的爆发，世界各国也都在深刻反思并不断抛弃新自由主义。
2013-08-28
白雪秋
互动：28
新自由主义为何卷土重来？
新自由主义不仅不能解决今天西方面临的问题，遑论中国。各种主义不时卷土重来，只能说明中国迄今没有走出鸦片战争以来的西方情结，陷入线性进化论圈套，始终在仰视西方而不自觉地失去自我。
2013-08-28
王义桅
互动：31
美国“很多印第安人生活还很困苦”（第一现场）
对于直至现在一些印第安人部落还没有通电、通水一事，美国政府官员的答复是“那是他们自己的选择，或许他们愿意保留那样的生活方式”。
2013-08-28
温宪
互动：25
梁柱：“小我”与“大我”
笔者不赞成人生的“小我”取向,不仅因为它的自私性,而且在于它对人生成长十分不利。集体主义对个人具有精神解放的社会意义,它使人高屋建瓴地审视社会和人生，找到科学的实现人生价值的方向、方法和途径,在集体中追求卓越,最大限度地激发人的主动性、积极性和创新进取精神。
2013-08-27
梁柱
互动：28
谭伟东：中国社会各阶级、敌友、时局分析(三)
右派幼稚病同左派幼稚病的思想根源是一样的，都是可能来自于教条主义，也可能来自于经验主义，通常都犯有或多或少的自由主义。正是由于个人主义、自由主义的作祟，会极容易地造成自我膨胀、脱离实际，主观凌驾于客观之上，放大个人偏狭。
2013-08-27
谭伟东
互动：39
河清：改革不应成为天条
当“改革”渐变为一个不容亵渎的教条或一种宗教之时，人们是否应该警惕，中国的“佩雷斯特洛伊卡”会不会也给中国带来前苏联同样的灾难?前苏联的“改革”让前苏联陷入普京总统称为“20世纪最大的地缘政治灾难”，不能不让后来的中国人对无条件的改革保持冷静。
2013-08-27
河清
互动：54
张志坤：活跃在中国的美国人究竟有多少
嫖娼事件处理完毕后，薛蛮子是不是可以照样活跃在中国，比以前更加知名卓著呢？照此趋势发展下去，是不是今后中国将更多更深被活跃在中国的美国人所影响、所左右呢？，避免这种趋势的办法在哪里呢？难道我们中国人应该把希望寄托在有更多和越来越多在中国的美国人去嫖娼吗？
2013-08-27
张志坤
互动：111
说茅于轼的英雄观与人权观
茅于轼老先生一直很活跃，他最近常重复一个由来已久的调子，就是“人权高于主权”。要知道，失去了主权的国家，就像是没有了灵魂的躯壳。魂之不存，何来人权?茅先生，收起你的那套“高论”吧。属于我们的主权、人权，我们会不惜用生命来捍卫。茅于轼老先生一直很活跃，他最近常重复一个由来已久的调子，就是“人权高于主权”。要知道，失去了主权的国家，就像是没有了灵魂的躯壳。魂之不存，何来人权?茅先生，收起你的那套“高论
2013-08-27
伏牛石
互动：37
黎阳：公民与人民
任何问题一旦变成“人民”的问题，就进入了绝大多数老百姓的权利领域，就由绝大多数老百姓说了算了。任何问题只要变成“公民”问题，就进入了“法律精英”的势力范围，就得由“法律精英”说了算了。用“公民”取代“人民”，就启动了把中国推向内战动乱的进程。
2013-08-26
黎阳
互动：83
最高人民法院常务副院长：宁可错放也不可错判
“宁可错放也不可错判。错放一个真正的罪犯，天塌不下来。错判一个无辜的公民，特别是错杀了一个人，天就塌下来了。”语出沈德咏——中华人民共和国最高人民法院常务副院长。
2013-08-26
袁夏良
互动：115
乔姆斯基：美国为何完全不像一个民主国家
美国是否真如其所宣扬的那般民主正义?对美国的政界、新闻界稍作探究，就不难发现，美国从未在思想上、政治上或学术上实现其宣传的那种真正“自由”。事实是，美国社会的意识形态与思想控制的深入程度和广泛程度比想象的更甚。
2013-08-26
张哲 郑讴
互动：45
美国真相
网络传谣行为具有组织性
网络谣言一般有四个特点：一是匿名性，发布者可用多个网址和网名，随时变换，给查处带来难度;二是快捷性，发布者利用手机、电脑随时随地上网散布消息;三是发布者与一些网站勾结，提升点击率，获取利益;四是发布者与网络名人合作，通过转发谣言集聚人气，引起关注。
2013-08-26
马献忠
互动：26
沈志华，一个荒唐的历史学家
总体来讲，沈教授历史“研究”属于无俚头结果，很难以给人以真实的历史启迪，其人不屑于站在客观公正的角度还原严肃的史实，而倒善于把历史按其喜好分类遴选，包装成误人子弟的“戏说”和“演义”，导致其“成果”变成选择性失明和武断臆测的杂合物。
2013-08-25
寥寥长风
互动：181
公知的进化史与政治观
现“公知”们最擅长描述一种虚幻的未来，注入很多引人入胜的辞藻，而自己们却时时准备着和现权力进行或短暂或长期的欢愉，他们时时听候差遣，权力一有招呼，他们便鞍前马后笑逐颜开，这部分因环境而造就，部分因自身逐利的本性使然。
2013-08-25
艾萨
互动：26
王蒙61年吃“高价饭”泄露了什么天机？
王蒙说：“（在1960年）我当时是80余元工资”，“1961年的春节，也是最缺吃食的一个春节，我狠了狠心，花去了储蓄的数十元，与妻一起在西四‘同和居’鲁菜馆，吃了一顿高价饭，有焦熘肉片，有干烤黄鱼，有黄瓜肉片汤，有米饭与小花卷”。
2013-08-25
黄河
互动：141
卢麒元：牛刀出鞘
我感动的是，我国有一批优秀的民间学者，他们牺牲了他们的事业、投资、生活享乐、甚至健康，义无反顾地做起了经济研究的义工，他们试图用自己微薄的力量去补救共和国恐怖的集体脑瘫。我看到一批忧心忡忡的民间学者在努力，我觉得我们国家还是有希望的。
2013-08-25
卢麒元
互动：74
卢麒元：从文革到改革的历史辩证
本不想谈文革，实在是避不开文革。不懂文革，就很难看清改革。故此，择其要者，概而论之。 文革之中，斗争错综复杂。若以阶级分类，文革斗争约略可以分为三重。第一重，是红色贵族与旧贵族的斗争;第二重，是民粹与红色贵族的斗争;第三重，是民粹之间的斗争。 文革初始，红色贵族们未解毛泽东深意，将文革理解成为反右的深入，他们毫不留情地展开了对旧贵族的斗争，红二代初始的激烈行为大体归属
