网友时评
鹤龄：为何忘了千万亩万斤田——百问杨继绳之25
【摘要】杨继绳对于东夫自己担保的“每一件事都是经得起查证的”是深信不疑的，深信到胜过了对自己所写原稿的自信，以至于放弃了自己的原稿而全部采用东夫的文稿（温江部分），说明他写的这些东西连自己也信不过。我们不问他凭什么深信东夫自诩的“经得起查证”，只在下面也搬来东夫的一段文字。
李旭之：说说产权保护
【摘要】知识产权保护下，很多成果只能躺着，而需要的人却因传播受限不知道，或者不得不去重复不必要的思考和研究。古代的门户之分，造成多少技艺的失传，今天的专利保护，让多少专利人只图哪日能卖上好价钱。不客气地说，产权保护，仅仅为着一己之私，却阻碍着思想的传播，阻碍着科技水平的提高，阻碍着人类文明的进步。
清江游：让讲中国故事、讲中国好故事成为潮流！
【摘要】最近看到一篇文章，题目是用长征精神讲好中国故事，在下很受启发。它提醒国人一件事，就是中国人在讲自己的故事方面欠缺了一些，我们共产党人在讲自己的故事方面欠缺了一些。我们应该记住我国老一辈共产党人的功绩，应该记住在共产党领导下涌现出的为新中国成立和为新中国的建设做出不朽贡献的所有老一辈的革命者新中国的建设者们。特别是那些在创建新中国和建设新中国中的革命英雄们值得我们永远牢记。
王法明： 法治生命是公正，而不是公平
北部湾的风：“政治艺人”该为自己的行为买单——评“兰蔻风波”
【摘要】有一种艺人，虽然其职业特点与政治无关，但是却热衷于参与政治，这种人被称为“政治艺人”。这些人一旦在政治上选边站，就必须为自己的行为承担后果，尤其是来自与其观点立场截然相反的另外一部分民众的抵制。这就所谓的用脚投票，或者叫用钞票投票，也可以理解为所谓的“一人一票”在商业上的体现。
蔡金安：那只“看不见的手”哪儿去了？
【摘要】多年来，媒体广泛流行一些话语，如“市场是看不见的手”、“不找市长找市场”……，意指“市场”神通广大，甚至万能，一切可靠“市场”来自我调节。而与之相对应的“计划”，却被大批狠批，冠以“洪水猛兽”，归为“祸害”。可是从陕西榆林奶农大量倾倒牛奶到临潼农民忍泪铲菜，残酷的现实常常得出相反的结论。
北部湾的风：“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”——赞赏《三八线》是因为有人突破了“三八线”
【摘要】大概从九十年代后期开始，抗美援朝题材的影视剧，就逐渐从银幕和荧屏上淡出了，从来没有人解释为什么。美国的战争题材影视剧中把中国当成敌人的时候，他们会考虑到中国人民的感受吗?台湾这些年来按照他们的立场拍摄的反映国共内战的题材的影视剧的时候，会考虑大陆同胞的感受吗?适当照顾情绪可以，连在影视剧中“投鼠”也“忌器”就大可不必了。
李旭之：来自高考作文题里的反讽
【摘要】一边是考场外家长们为了能让自己的孩子考出个好成绩的“感人”场景，而另一边是他们的孩子们却在编作着该如何正确看待分数的作文，我感到这是一幅多么虚伪的，拿着假面具玩的漫画啊。
张志坤：中美关系又是风雨过后见彩虹吗
【摘要】“南海效应”的利弊得失，不同的国家将有不同的感受，并将采取不同的立场。但可以肯定的是，这一效应不会仅仅局限在南海而不外溢。这一效应如果在南海最终形成，必将向周边扩展，而对中国影响深远的，是这种效应很可能外溢扩展到钓鱼岛及台湾海峡。
端午节为什么不能互祝“安康”? ——兼论端午节的起源
周永森：屈原是爱国主义的象征吗？
古明浩：驳语文出版社——《死里逃生》看不到《南京大屠杀》的血证！
【摘要】以李秀英个人的《死里逃生》取代由13岁尼姑静缘被四个日本兵轮奸虐待四十九年后事发地老槐树依然让她惊恐到口吐白沫所铺陈出的《南京大屠杀》，真的不存在将南京大屠杀题材撤掉的问题吗? 李秀英的反抗的确是勇敢的，但是中国人民一九三七年十二月在南京所受“日本鬼子惨无人道的暴行”仅仅如此而已吗?
