网友时评
千钧棒：为什么是马晓力跳出来反对唱红歌？
马晓力为什么对文革恨之入骨？
从马晓力的经历可以看出，她之所以对文革恨之入骨是毫不奇怪的。因为文革，使她的父亲从国家劳动部部长的高位上被赶下来、靠边站，她自己也不得不与普通老百姓的孩子们一样去上山下乡;而文革被否定后，她的父亲又重新坐上了高位，自己也因“一人得道”而“升天”，想掌权就能当官，想捞钱就能下海，这多好呀!我想，这就是马晓力一类人那么恨文革、那么怕文革的根本原因。
晨明：马晓力一语泄露天机
作为一个共产党员来说，在意识形态上要保持先进性，而不是什么中性。在走社会主义道路还是走资本主义道路这个问题上，你能保持中性吗?看见打倒美帝国主义及其一切走狗的大标语，马晓力就愤恨的不得了，岂不是已经堕落到汉奸的立场上去了!连美帝国主义和美国人民是两回事都分不清，她算是什么共产党员?
顽石：文革歌曲怎么了？
《大海航行靠舵手》创造于1964年，其实不属于文革歌曲，但马晓力认为“文革时大喇叭天天鼓噪的这首歌”就是文革歌曲，而唱这样的歌曲“可被视为是政治挑衅，挑衅人民对文化大革命的容忍度，这是绝对不允许的”。你马晓力凭什么代表人民?你有“绝对不允许”的资格吗?
李旭之：评马晓力的信
文革是中国的一个重要时期，是躲避不开被历史研究的，所以很多人就对文革有这样那样的研究。以研究者的角度说，距离文革越远，看文革就一定越清楚，中国古人几千年的修史观，不是没有科学道理。看到前苏东社会主义国家红旗落地、政权覆灭的悲惨命运，看到后来中国的贪官遍地和腐败横行，看到当下中国面临“和平演变”和“颜色革命”的挑战和风险，难道还看不明白伟人的政治远见和探索意义吗?
张志坤：朝鲜又一次拨动了“国际社会”的心弦
朝鲜的举动历来神出鬼没。就在“国际社会”大炒朝鲜可能要为朝鲜劳动党第七次代表大会再次实验核武器之际，朝鲜领导人金正恩却大声宣布，朝鲜将不首先使用核武器，不扩散核武器，并为实现世界无核化进行努力。
陈朝文：讨论怎样才能实现无剥削、人民当家的“自由人联合劳动体”
56朵花走进大会堂歌唱社会主义
贺济中：马晓力们为什么对这句口号很恐慌
文革到今天已经过去了四十年，已经成了历史。可为什么还有人紧紧抓住文革的问题不放?因为在他们看来，文革是中国共产党以及中华人民共和国的软肋，他们企图通过文革这一历史时期中的错误针对中国共产党内的个别人个别问题逼着中国共产党自我矮化的有力武器。敌对势力曾经抓住这一点来颠覆中国共产党政权几近成功。只可惜中国人民经过了无产阶级文化大革命的锻炼，要在中国彻底变天不会象前苏联那么容易。
北部湾的风：关于歌曲《大海航行靠舵手》的历史事实
文清：质问马晓力，今日中国为谁家之天下？
对于马晓力之流来说，所谓的为民请命不过是愚弄群众的幌子，他们一方面享受着“对文革反攻倒算”的福利，即放纵某些官僚对民众的肆意的蹂躏与盘剥，另一方面又惊恐地“警惕文革复辟和回潮”，决不容忍民众对于官僚压迫的反抗。提议将《水浒》列为禁书，他们不仅要从精神和肉体上彻底消灭林冲，终究也会让善意反抗的宋江也从民众视野中消失，因为、不激起民众反抗是利益集团继续愚弄民众的最大底线。
顾凌英：读《郭松民：“五十六朵花风波”有感——谈谈高干子弟反文革现象》
在网上看到马文瑞同志的女儿马晓丽对庆祝五一国际劳动节，这样一场革命的歌颂党和毛主席领导的中国革命历史的演出，居然这么反感，也是很感慨的。在我们的思想中，革命的后代，理所当然的要接的是如《红灯记》的铁梅一样，是革命的班，“革命自有后来人”这才合符人之常情和历史发展的逻辑。
毛尖：《欢乐颂》里没欢乐,干脆改名“金钱颂”
张志坤：美国总统换届，中美新型大国关系将迎来大考
笔者却认为，基于美国的战略需要，以及新的全球战略背景，过去的“钟摆”固然要死机，“怪圈”要破碎湮灭，“魔咒”将失灵，而且新的所谓“学习曲线”也必定要断线玩完。因为从根本上说，美国并不需要什么“新型大国关系”，它需要的只是霸权的领导关系;它也不会同意别人同它搞什么新型大国关系，这是危险的先例。
