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怎样做才是对毛主席的最好怀念?

玉蝶 · 2019-09-09 · 来源:旗帜时评公众号
毛主席逝世43周年 收藏( 评论() 字体: / /

  一

  在深情纪念伟大领袖和导师毛主席逝世43周年的时候,有些朋友出于对毛主席的热爱,撰文说:“43年来,‘毛泽东热’从未降温,……”我们认为,这种描述是不符合历史事实的。

  最近,笔者重新翻阅了迎春老师2013年在纪念毛主席诞辰120周年时写的一篇文章,题为《纪念毛泽东同志诞辰演变的历史轨迹》。迎春老师在该文中实事求是地指出:“人民群众对于毛泽东的认识,是随着国际、国内的形势的变化而发展变化的。”在此,我们不妨从该文中摘录几段文字,作为我们对40多年来历史过程的一次回顾。迎春老师在文章中指出:

  1983年,从国内形势看,正是我国私有化进程开始不久。农村正在推行“包产到户”,城市的公有制企业,也正逐渐扩大“企业自主权”,开始发“奖金”、实物,群众还没有尝到资本主义的苦头,缺乏反面教员的教育,从眼前利益出发,对于现实比较满意,对毛泽东的继续革命还不理解。

  另一方面,又值《关于建国以来党的若干历史问题的决议》公布不久,走资派发动的批判文化大革命“一场大灾难”、“浩劫”,毛泽东是这场“大灾难”的发动者和领导者,当然不可能有纪念毛泽东诞辰的活动了。胡yao邦那时写了一篇纪念文章,重点说:“同许多伟大历史人物一样,毛泽东同志也有自己的失误。他晚年的严重失误,曾经使我们党陷于极大的困境。应当怎样来对待这样一位有崇高威望而又刚刚去世不久的伟大领袖的失误呢?”……

  谭震林也在《人民日报》上发表了纪念文章,主要内容则是说:“毛泽东思想继续发展的喜人形势,庆幸革命后继有人”,“《邓XX文选》的出版,使我们能够更清楚地回顾粉碎‘四人帮’以来,特别是十一届三中全会以来,我国社会主义事业稳步地健康发展的喜人情景,特别是毛泽东思想在新的实践中继续发展,打破了多年来思想界、理论界沉闷无生气的局面,出现了思想活跃、各方面工作不断创新的动人情景。”这主要不是纪念毛泽东,而是在宣传邓XX。

  所以,在毛泽东诞辰90周年的时候,整个中国几乎看不到公开纪念毛泽东的活动,“红太阳”被浓浓的乌云暂时遮挡住了。

  毛泽东诞辰100周年时,国际国内形势都发生了巨大变化:国际上,苏联、东欧社会主义国家复辟了资本主义,国内则官员腐败、“官dao”盛行,……激起了全国人民的愤怒,……人民群众开始接受了“反面教员”的教育,对毛泽东的认识逐渐出现了转变。

  在20世纪80年代,人们虽然表现出反对腐败的意愿,但是,当时广大群众还没有尝到被解雇、失业的滋味,还没有完全沦为雇佣奴隶,教育、医疗、住房的“产业化”也还没有进行,社会的两J分H还没有暴露得那么充分,因此,……没有人高举毛泽东的旗帜、呼唤毛泽东的口号,毛泽东诞辰100周年时,也很少有群众性的纪念活动。

  到2003年纪念毛泽东诞辰110周年时,“毛泽东热”在群众中已经形成滚滚热浪。由于私有化进程的加快,劳动群众深受其害。农民纷纷建立纪念室,……在“毛泽东旗帜网站”等几个单位出版的一本《向往毛泽东》(“毛泽东旗帜网”等单位编著、中央文献出版社出版)的书中,进行了“新世纪第一波‘毛泽东热’大潮扫描”,比较详尽地描述了农民、工人群众、网络上、韶山冲、纪念堂、南街村、华人世界、出版界、影视屏、展演台和报刊上的“毛泽东热”。这是随着我国的私有化的进程,工人、农民逐步沦为打工仔(妹),吃到了失去主人公地位的苦头,背负着新的“三座大山”(看病贵、上学贵和买房贵),广大劳动群众想念毛泽东时代的社会主义主人公地位,从而出现的“毛泽东热”,并且一浪高过一浪地发展起来。

  群众不仅在室内聚会纪念,而且走向广场。尽管走资派千方百计地干扰、压制,如郑州市當焗因传播纪念毛泽东的文章,而判处了张倩夫等人的徒刑,也不能阻止“毛泽东热”的不断升温。

  今年是毛泽东诞辰120周年。早在5月份就有地方举办了纪念活动,以后各地都开展了各种各样的纪念活动:有江西井冈山举办的座谈会、各地的大型书法笔会、书画联展、诗词朗诵、歌咏活动等等,……

  有人可能会说,如今的社会固然是出了很多问题,群众的切身利益确实受到诸多损害,但是怀念毛主席就有用了吗?我们说,毛主席作为一位伟大的思想家,为我们留下了观察问题、分析问题的宝贵思想方法,毛主席晚年特别担心党变修、国变色,担心社会两J分H、群众再吃二遍苦,担心干部队伍腐化、变质,因此提出了“继续革命”和“反修防修”理论,并领导人民开展了文化大革命这场伟大的演习。针对当今社会出现的一系列问题,我们怀念毛主席,为什么没有用呢?

  毛主席领导我们建设社会主义的那个时代,虽然新中国底子薄、经济落后、人民生活还不富裕,但人民群众团结一心、扬眉吐气,黑社会、黄赌毒一扫而光,工厂里没有人下岗失业,社会上也没有“血汗工厂”,不存在“讨薪难”,农村也不存在“空心化”问题,不存在“三农”问题。

  我们怀念毛主席,不是为了简单地“怀旧”,而是为了从毛主席那里获得精神力量、获得思想武器。宣传毛泽东思想、特别是“反修防修”思想,弘扬毛泽东时代,就是对毛主席的最好怀念。2014年底,为纪念毛主席诞辰121周年,鉴明老师写过《“有问题找毛泽东”》一文,指出:‘有问题找毛泽东’,只有毛泽东思想才能解决当代中国的根本问题,这个必由之路是确定无疑的。

  当然,正如迎春老师描述的那样,人民群众获得这样的认识,也不是一步到位的。毛主席曾经指出:“革命的政党,革命的人民,总是要反复地经受正反两方面的教育,经过比较和对照,才能够锻炼得成熟起来,才有赢得胜利的保证……轻视反面教员的作用,就不是一个彻底的辩证唯物主义者。”

  二

  1917年,伟大导师列宁在《国家与革命》这部光辉著作中说过这样一段话:

  马克思的学说在今天的遭遇,正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时,压迫阶级总是不断po害他们,以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后,便试图把他们变为无害的神像,可以说是把他们偶像化,赋予他们的名字某种荣誉,以便“安慰”和愚弄被压迫阶级,同时却阉割革命学说的内容、磨灭它的革命锋芒、把它庸俗化。现在资产阶级和工人运动中的机会主义者在对马克思主义作这种“加工”的事情上正一致起来。他们忘记、抹杀和歪曲这个学说的革命方面、革命灵魂。他们把资产阶级可以接受或者觉得资产阶级可以接受的东西,放在第一位来加以颂扬。

  由于毛主席在中国历史上曾经享有空前崇高的威望,更由于毛主席逝世43年来走资派及附庸于走资派的右派自由化分子否定毛主席、诋毁毛主席、贬低毛主席的企图不断遭到失败,近些年来,在中国大地上,同样出现了把毛主席架空为对资产阶级无害的神像的现象。

  某些人赋予毛主席某种莫名奇妙的“荣誉”,例如什么“民族英雄”、“无敌战神”等等,同时却阉割毛泽东思想的内容、磨灭她的革命锋芒,把毛主席的形象庸俗化。他们也跟老修正主义分子对待马克思主义一样,把毛主席作为军事家、哲学家、文学家、书法家等某一方面的成就,即资产阶级可以接受的那些东西,放在第一位来加以“颂扬”。

  笔者仍然记得滠水农夫网友2015年写过一篇文章,题为《警惕“庸俗化”毛主席的倾向》。这篇文章虽然写于四年之前,今天仍值得认真阅读、细心品味。文章指出:

  当前“毛泽东热”在社会上方兴未艾,一方面毛泽东思想确实是放之四海而皆准的真理,只要是真理就不可能永远掩蔽其光芒;另一方面前后三十年的社会实践提供了正反两方面绝佳的教材,让广大人民群众从实践中切身体验到毛主席的正确,……

  因此,就出现了这样一种怪异的现象,很多人都在谈毛泽东,到处看到听到宣传毛泽东的场景和声音,可是你只要仔细地看一看、听一听,他们又是各说各话、毫不相干,甚至有的观点完全相反。毛泽东到底是什么,似乎变成了“一千个人心目中就有一千个哈姆雷特”的翻版。

  有人说毛泽东不谋私利、两袖清风,是古今第一的大青天;有人说毛泽东怜恤弱者、慈悲为怀,是普渡众生的活菩萨;还有人说毛主席是冠绝古今的文章大家、诗词高手,是杰出的书法家、哲学家、艺术家、军事家、文学家,等等。

  不久前,看了一位当今著名毛pai教授纪念毛主席的长篇讲话,其中有这样的说法:“兼圣人和皇帝的,只有毛泽东”、“毛泽东身上一种侠之大者,为国为民的大侠气概”、“假如没有共产党,他也是国民党的伟大领袖”。看到这些话,就更让人糊涂了,毛泽东是谁?

  滠水农夫网友的文章尖锐地提出了一个问题,那就是将毛主席的形象和毛泽东思想庸俗化的问题。在这个问题上,又分为两种情况。

  一种是修正主义走资派,他们为了欺骗人民群众,硬说他们自己那一套修正主义货色与毛泽东思想“一脉相承”,硬说他们继承了毛主席实事求是的思想路线。已故的老革命家韩西雅同志曾用“狗尾续貂”、“附骥攀鸿”和“舍蝇冤玉”这样三个成语,来形容修正主义怎样借着共产党、毛主席在人民中的威信来欺骗群众,又怎样败坏了毛泽东思想。

  古代的官员以貂尾为冠饰,到了晋代,朝廷任官太多、太滥,貂尾不够用,只好以狗尾代之。“狗尾续貂”常常用来比喻用不好的东西续在好东西的后面,前后两部分非常不相称。

  “附骥攀鸿”语出汉代王褒《四子讲德论》:“夫蚊虻终日经营,不能越阶序,附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。”就是说,蚊虫飞得再高,也不过就是门口的台阶那么高,但是它们攀附在骏马的尾巴上、大雁或天鹅的翅膀上,却可以飞得很远。“附骥攀鸿”,用来比喻渺小者依附或凭借他人的力量以扬名。

  “舍蝇冤玉”,也作“蝇粪点玉”,是说苍蝇的粪便落到了纯洁的白玉上面,污染了上好的玉石。唐代陈子昂有诗云:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”然而,随着时间的推移,随着历史的发展,随着人民的觉醒,时光如涛荡泥土,马列主义、毛泽东思想这块洁白的玉石,一定能够在历史的滔天巨浪中得到冲洗,重新成为完好的白璧,发出应有的光辉!

  另一种情况是群众当中或左yi队伍内部,有些朋友对毛泽东思想的理解不够全面、不够到位,我们要对他们采取“团结、批评、团结”和“沟通、商榷、探讨”的方式,帮助他们逐步提高认识。对于这些朋友,我们要把他们的言行与走资派故意“狗尾续貂”、“附骥攀鸿”以欺骗群众的行径,严格区分开来。

  但是,我们也要警惕混进左yi队伍中的一些“伍角分子”、“保救分子”,他们不仅打着左pai的旗号,甚至还以“左pai大师”自居,对毛泽东思想进行胡乱解读。

  例如,有的“左pai大师”曾经打着“拥毛”的旗号,狂妄地“批判马克思”,他们把毛主席与马克思对立起来,硬说马克思主张机械唯物论,而毛主席强调精神对物质的作用。

  还有的“大学者”借着弘扬毛主席对中华民族立下的丰功伟绩,把毛主席歪曲为“民族利己主义者”,硬说毛主席既反对美国、也反对斯大林;他们甚至把毛主席晚年同苏联修正主义的斗争,也说成是“民族利己主义”行为。

  还有的“左pai大腕”口称“拥护文革”,却不提毛主席关于“修正主义上台,就是资产阶级上台”的论断,杜撰出在“党内走社派”的领导下再来一回“二次文革”的梦呓,把毛主席的“继续革命”理论也庸俗化了。

  上述种种,我们必须警惕,并及时予以揭露,帮助大多数左pai朋友分清“香花”和“du草”。只有这样做,才能帮助多数左pai提高对毛泽东思想的认识水平。

  如果我们对上述种种肆意篡改毛泽东思想的歪理邪说不闻不问,或者以“维护左yi团结”为幌子任其泛滥,只能逐步降低左pai队伍学习、运用毛泽东思想的水平,而无助于提高左pai队伍的水平。

  总而言之,怎样做才是对毛主席的最好怀念呢?最起码的,就是要尊重毛泽东思想,不能对毛泽东思想和毛主席形象进行任意的、变形的解析。其次,面对某些人的任意歪曲,我们要站出来捍卫毛泽东思想、捍卫毛主席的形象。这些,应该是所有左pai、毛pai,所有热爱毛主席、追求科学社会主义的人们,必须遵守的最起码道德标准。

  三

  更进一步来说,怎样做才是对毛主席的最好怀念呢?作为毛主席的追随者和学生,还必须刻苦学习毛泽东思想、努力运用毛泽东思想。

  目前我们的左pai,往往热衷于对毛主席的历史功绩进行讴歌、颂扬,或者比较关心哪个反毛小丑说了一句攻击毛主席的混账话,闻此便义愤填膺;抑或得知那位名人、高官说了一句恭维毛主席的好话,于是便欢欣鼓舞。然而,面对各种现实社会问题,往往是跟着其他阶级、其他派别的后面呐喊,要么跟着主流舆论,要么跟着“保救派”观点,要么跟着“自由派”观点,很少有人运用马列毛主义的基本原理、分析现实具体问题,提出独到的新看法、新主张。

  那么怎么办呢?必须认真学习中国革命史,认真学习毛主席在某些重大历史关头、针对重大历史问题写下的著作、做出的论述,从中获得毛主席分析问题时的立场、观点、方法,把它变为我们自己的思想营养。

  另一方面,我们还必须努力运用毛泽东思想。毛主席曾经指出:“任何思想,如果不和客观的实际的事物相联系,如果没有客观存在的需要,如果不为人民群众所掌握,即使是最好的东西,即使是马克思列宁主义,也是不起作用的。”毛主席当年,之所以能够继承、发展马克思列宁主义,之所以能够独立地、创造性地解决中国革命的一系列重大问题,全因为他老人家把马列主义的普遍真理与中国的具体实际紧密地结合了起来。

  我们必须知道,毛主席把理论与实践紧密结合的过程中,一个重要的中介环节,就是毛主席终生强调的调查研究。然而,我们今天的左pai、毛pai,很少有人潜心进行社会调查,更见不到左pai写出过什么有分量的专题调研报告。

  如今的左pai,都是看到舆论曝出什么案件、或者社会问题,全社会都沸沸扬扬时,左pai也跟着呼吁,仅此而已。作为毛主席的追随者,是否应该改变这种状况呢?

  一切左pai、毛pai朋友们,让我们把毛主席的教导牢记在心:

  许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说,这是共产党员的耻辱,岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗?

  要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!

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