踏足城外远，衣带满菊风。
长望云来去，一身皓月峰。
今有将毛主席与曹操比较者。我们且看曹操。他确实是一位性格多面、内心世界丰富又城府深沉的亦正亦邪枭雄人物。他能因为疑心吕伯一家磨刀害他而杀了吕氏一家。并首次道出他那句名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。在他一无所有甚或有牢狱之灾能因他统一天下之志而追随他的陈宫，从此跟他分道扬镳。他能因帮他治病要开他头颅却疑心杀害他而先夺老医圣华佗的性命。
但他又能毫无保留地赏识并珍惜绝对忠诚、以道义为上的关羽。久久怀念懂他知他的郭奉孝。甚至，他只需要一个低头就能原谅后来与他为敌、几要他性命的陈宫。他还能二十年笔耕不辍写兵书，创作出那么多抒发胸臆豪情，脍炙人口的诗章。
他还能百战不挠。始终乐观对待人生的起起落落。即使在绝境之处，也能看到生机。只要给他留下一口气，无论何时，都能东山再起。他既极度自尊，不能容一句“不过一介武夫”，又能仰头大笑，放开胸襟任他人嘲讽。既光明正大，胸怀天下，又奸诈多疑，凶狠狭窄。像这样复杂的人物，正邪参半，估计滚滚历史洪流也不会太多矣。
相比之下，毛主席那位老人家，实在慈悲太多。在“仁”方面，他几近圣人。最为人们诟病就是那最后十年，在这十年，他最大的遗憾，估计就是以一心为他的罗贺为筹码与林做了交易。除此之外，他几乎从未主动谋害过人。连王明，给他长达十几年精神压力和权力掣肘，他都能容忍，不动他一根毫毛。即使在新中国成立以后，王明都能中苏来去自如。连曾经差点取他性命欲成一把手的张国焘，叛变投蒋，他都能放行。其他人们看起来过分的行为，他睁只眼闭只眼，更多是为了维护他心目中的“道”：共产主义。
在这样信仰的牵引下，毛主席始终捍卫社会主义道路，朝向共产主义发展。然而，对于新中国来说，对于所有人，这是一条全新的道路，没有成功的经验借鉴，只能自己摸索。
其中之一问题，就是无法判断集体所有制与全民所有制的区别。无法确认社会主义与商品经济的关系。
针对这些问题，伟人在1960年初，已经有了相当深刻的认识，并且明确指出必须划清这两种界线，肯定现阶段是社会主义，而人民公社是集体所有制，非全民所有制。同时，要从实际出发，在社会主义条件下，利用商品生产和价值法则。值得注意的是，这些都是伟人最先提出来的。
我们看伟人曾经从理论上作的精辟论述。“我们没有宣布土地国有，而是宣布土地、种子、牲畜、大小农具社有，这一段时期内，只有经过商品生产、商品交换，才能引导农民发展生产，进入全民所有制。……社会主义时期，应当利用商品生产来团结几亿农民。”
“在我国社会主义阶段，你不搞商品生产、商品交换，你就要剥夺农民。农民有三权：生产资料权，产品所有权，劳动权。你只要废除商品，实行调拨，就要剥夺农民这三权，现阶段应当利用商品生产，团结几亿农民。”
“只要存在两种公有制，商品生产就极其必要，极其有用。只要有商品生产，你没有人民币怎么行!”意思是，存在两种公有制，即是存在两种社会主体，这就需要“交换”。以货币为媒介，进行商品的交易。
“商品生产是个经济法则问题。现在有些人，对于商品生产，价值法则的积极意义毫不估计，避而不谈，这是对马克思主义极不严肃的态度。”这说明了，在伟人时代，并不是他老人家不提倡商品经济，而是另有其人。
“现在还必须利用商品生产和价值法则来积极地为社会主义服务。商品生产，不但资本主义社会有，封建社会有，奴隶社会也有嘛!为什么社会主义社会不能有商品生产呢?商品生产看它和哪个经济相联系就为哪个经济服务。社会主义商品生产和社会主义公有制经济相联系，因此它是社会主义公有制经济服务的。这正是它和资本主义商品生产区别之所在。”
“人民公社的经济主要是自给经济的说法不对。公社要扩大社会交换，要尽量生产能和本地、本省、本国和世界交换的东西。公社不能‘小国寡民’，要搞多种经济作物，要搞工业，扩大生产可交换的产品。农业人口可以减少一半，就地搞到工业中去。为什么要5亿人口搞农业?农业和工业要有一个大的分工。”在伟人看来，农业与工业就是社会化分工，是实现交换，进而扩大生产，促进发展的前提。
“我们是为了消灭商品生产而发展商品生产，正如为了消灭专政而加强专政一样。……这样是否会导致资本主义?不会。”
也就是说，商品经济是可以为社会主义服务的。通过商品生产与交换，一方面产生利润，进一步促进发展，另一方面满足人们生活与发展的需求，实现社会功能;而价值法则是不同主体之间进行等价交换的基础，各取所需，达到供需平衡，避免无偿占有。
与此同时，伟人提出，既要利用价值法则，又要超越价值法则。他说：“价值规律作为计划工作的工具，这是好的，但是，不能把价值规律作为计划工作主要根据。我们搞大跃进，就不是根据价值规律的要求来搞的，而是根据社会主义经济的基本规律，根据我国扩大再生产的需要来搞的。”
“如果单从价值规律的观点来看我们的大跃进，就必然得出‘得不偿失’的结论，就必然把去年大办钢铁说成是无效劳动、土钢质量低、国家补贴多、经济效果差，等等。从局部、短期看，大办钢铁好像是吃了亏，但是从整体，长还来看，这是非常值得的。因为经过大办钢铁的运动，把我国整个经济建设的局面打开了，在全国建立了很多新的钢铁基地和其他工业的基地。这样就使我们有可能大大加快建设速度。”
也就是说，通过大跃进，扩大再生产的需要，即是主动创造需求，作为原动力，激发全民建设。大跃进的主要作用，在于创造需求，打开局面，拉动全民建设积极性，提升国家建设的速度和规模。这是伟人对大跃进发起的初衷与定性。
而在物质价值之外，还有更高的原则。他说：“物质利益是一个重要原则，但总不是唯一的原则，总还有另外的原则，教科书中不是也常说“精神鼓励”原则吗?同时，物质利益也不能单讲个人利益、暂时利益、局部利盖，还应当讲集体利益、长远利益、全局利益，应当讲个人利道服从集体利益，暂时利益服从长远利益，局部利益服从全局利益。”
个人利益要服从集体利益，暂时利益要服从长远利益，这样才能真正实现长治久安的发展。
伟人说，“要兼顾国家、集体和个人，把国家利益、集体利益放在第一位，不能把个人利益放在第一位。”“应当强调艰苦奋斗，强调扩大再生产，强调共产主义前途、远景，要用共产主义理想教育人民。”
也即是，在毛主席时代，社会主义利用商品经济，最终目的是实现共产主义社会。这至今仍有启示意义。
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