按语：84年前毛主席发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》，12年前总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话，这两篇光辉文献都是党领导文艺的里程碑，都指明了文艺发展的方向。今天在文坛跪舔西方和迷恋资本时刻，重温毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)，可谓意味深长，不仅对进一步贯彻落实总书记关于文艺工作的系列重要论述，深入解决文艺“为什么人的问题”，而且对匡正文艺工作中出现的倾向性问题，繁荣和发展新时代文艺，具有重大现实意义和深远历史意义。为了方便阅读，将长达万字论文《<讲话>真的是横空出世 乌云永远遮不住万丈光芒》分列为五篇，本文为第五篇。（接上）之第四篇
当今还要大声疾呼
文艺“为什么人”这个根本问题
84年前，毛主席发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出了文艺“为什么人”的问题，并很好解决了文艺为人民服务的问题。当今“为什么人”依然是文艺的根本问题，依然需要解决这个根本问题。
一、从当今文艺的立场，体悟伟人把“为什么人”作为文艺根本问题的伟大。
最近有部电影《监狱里来的妈妈》，没有上映就遭到社会抨击，根本原因是作者立场站偏了，不仅冲击了社会基本价值观，而且挑战了中国社会的基本伦理道德。本来，犯罪者经过改造悔过自新，重新回归社会，社会要接纳他们，给他们以出路，这是政府一贯政策，大家也都支持。然而，《监狱里来的妈妈》里的罪犯，对杀夫的犯罪没有任何忏悔之心，对社会的伤害、对自己的孩子的伤害也没有半点歉疚，反而把犯罪搞成了受迫害，把犯罪应该受到的惩罚和改造，当作她硬是扛过来了。如此把犯罪当作资本，把犯罪当作荣耀，把犯罪当作一生亮点，甚至把犯罪当作一种资历，包装成可以赚钱的工具。这不是引导社会尊重犯罪、支持犯罪、吹捧犯罪、追随犯罪，让这个社会陷入万劫不复吗?可这样一部带有反社会性质的电影，居然堂而皇之被国外评奖，很是风光，这又说明了什么?不恰恰表明他们就是要用这种扭曲的价值观来改造中国社会吗?有篇“不能让犯罪成为赚钱的资历”说得好：“一个犯罪分子的天塌不了，就是社会大众的天塌了”。这不仅让人联想到，疫情期间深受西方喝彩的向外国递刀子的“方方日记”，获得西方大奖美化日本侵略的《丰乳肥臀》《蛙》，出现学生在语文考卷上的美化侵华日军的《杜鹃花落》，等等。这些所谓的“暴露”，大有替敌人代言的味道。可见，文艺工作者的立场何其重要?文艺为什么人、为谁服务何其重要?
进而联想到，当年毛主席为什么下决心通过文艺座谈会形式解决文艺创作的立场和世界观问题?针对的就是文艺偏离群众偏离抗战的创作倾向和因立场暴露出来的种种问题，尤其是被敌人利用的令人扼腕痛心现象。最有代表性的是，1942年3月《解放日报》副刊发表丁玲的《三八节有感》、王实味的《野百合花》等文章，他们以知识分子的眼光尖锐批评嘲讽延安存在的所谓落后现象，不仅延安军民看了不满意，而且成了国民党攻击解放区的把柄，真有自打耳光味道。所以，毛主席一针见血指出，文艺工作者应该解决“立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题”，而且强调“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，只有“站在无产阶级的和人民大众的立场”，解决好文艺作品歌颂谁暴露谁和给谁看的问题，才能创造出人民群众喜爱的文艺作品。毛主席深刻指出，革命的文艺是人民生活在革命作家头脑中反映的产物，人民生活是“文学艺术原料的矿藏”，“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”。因此，文艺工作者“必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去”，“只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生”。毛主席还进一步指出文艺站在人民立场的政治作用和社会效用——“革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进”，赋予把人民群众当作工作对象的文艺工作者的责任和使命——要通过文艺作品使“人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争”。由此可以看出，文艺工作者的立场态度问题，所创作的文艺作品赞扬谁批评谁反对谁问题，关系到文艺作品的生命力，更关系到党和人民的事业。
如果还不明白毛主席当年解决“为什么人”问题的英明和伟大，总书记在文艺座谈会上的讲话则是体悟和理解最好的帮助。因为70多年后，总书记《讲话》针对的也是文艺创作立场问题，目的就是纠正“调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物”“是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面”等文艺立场错位乱象，树立以人民为中心的创作导向，深刻表明“为什么人”依然是当今文艺的根本问题。
二、“为什么人”何以依然像当年那样震撼。
当前我国的文艺发展面临着新的挑战，其中最严峻的挑战就是市场经济大潮中的文艺方向，最激烈的挑战就是文艺“为什么人”这个根本问题。
总书记在“讲话”中在充分肯定“改革开放以来，文艺创作产生了大量脍炙人口的优秀作品”的同时，尖锐指出文艺创作出现的有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”等不容忽视的现象。
这表现在有些作品受西化渗透影响甚至充当帮凶的“调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物”，以致文艺创作失去信仰、失去灵性、失去判断、失去方向，形成当下文艺创作的最大危机。
也表现在有些作品宣泄历史虚无主义的“是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面”;有些作品被资本俘虏散发铜臭“搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的‘摇钱树’，当作感官刺激的‘摇头丸’”。以致形成了文艺创作的“近亲繁殖、权力寻租、解构经典、闭门造车”的恶俗，严重阻碍文艺创作的健康发展。
凡此种种，都警示资本主义的唯利是图价值观、私有化的“一切向钱看”、历史虚无主义的戏说和荒诞不经，已经渗透到文艺的各个方面，以致出现“屎尿诗”“丑书”“吼书”等文艺扭曲的畸形怪胎，让人们痛彻心扉地感到《讲话》把“为什么人”作为文艺的根本问题，毛主席真的是高屋建瓴，石破天惊，其对文艺工作者的触动，感动，乃至震撼，一直持续到今天。
刘白羽回忆说，有个作家在《讲话》之前很嚣张，讲他的一支笔可以指挥两个党，讲他是天下第六，马、恩、列、斯、毛，第六就是他了。现在的作家如此嚣张的也大有人在，比如为获西方大奖公开美化日本侵略，公开替被推翻蒋家王朝腐朽统治的鸣冤叫屈，公开丑化贬低中华民族的肆无忌惮。还比如为跪舔西方抹黑让人民当家作主的新中国，抹黑让“人民站起来了”的开国领袖，抹黑为人民翻身解放流血牺牲的人民英雄。关键是，刘白羽说的那个很嚣张的作家，是在毛主席《讲话》之后痛改前非，而现今那些个嚣张作家，却是在习近平总书记《讲话》之后依然我行我素。刘白羽说那时文艺界对“为什么人”问题的认识分歧很大，今天的分歧甚至斗争远远超过那个时候。刘白羽说那时文艺家们真正从思想上接受党的文艺政策、观点，需要一个漫长而不平静的过程，今天的过程可能会更长，更艰难。
三、坚持“伟大斗争”精神，解决文艺“为什么人”这个根本。
总书记提出伟大斗争精神，号召全党同志“务必敢于斗争、善于斗争”，这是我们坚定历史自信、增强历史主动，推进新时代中国特色社会主义建设的必然要求，对解决“为什么人”问题也至关重要。毛主席当年解决“为什么人”问题，就是与文艺界存在的唯心论、教条主义、空想、空谈、轻视实践、脱离群众等作风不正问题斗争的结果，这些问题在今天中国的文艺界仍然存在，特别需要克服形而上学的思维和迎合西方的拉大旗作虎皮、钻进钱眼的哗众取宠媚俗，坚定解决“为什么人”问题。这从表面看，是扭转文艺工作者的个人立场观点，实际上是一场意识形态领域的斗争，是社会主义意识形态与资本主义意识形态的激烈较量，必须弘扬总书记倡导的“伟大斗争”精神。
一是通过思想斗争消除一些所谓专家对“为什么人”的抵触。董学文《“为什么人”依然是今天文艺的根本问题》(全国哲学社会科学工作办公室，2012年05月25日，来源中国文化报)认为，《讲话》的历史作用和现实意义，归根结底在于彻底地解决了作家艺术家的人民立场与人民群众结合的问题，也就是首先弄清楚我们的文艺是给谁服务的。可学界有人反感甚至反对这个“首先”。可文艺创作中散发的过度商业气息，存在的精神匮乏、价值倾斜、境界低下等倾向，表面看是由作家艺术家素质造成的，但深究起来，无不是在文艺“为什么人”的问题上发生偏差的结果。这类文艺作品到底写给谁看的，想掩饰也掩饰不住，这就是“为什么人”问题的“根本”性和“原则”性之所在。唯有坚持《讲话》“我们的文艺，只有真正的做到为人民服务，才能受到群众的欢迎”的文艺方向，才能达到“团结人民、教育人民、打击敌人”的文艺目的。
二是通过思想斗争消除以人民为中心创作导向的阻力和障碍。有人提出，在市场经济、阶层分化、物欲横流的条件下，我们的文艺还要不要表现最广大的人民群众，还要不要表现社会底层和农民工等弱势群体，文艺的服务对象还应不应当包括他们?还有人提出，文艺已经走向市场化，创作的作品不媚俗、不符合市场口味，就没有票房价值，不围绕资本、不巴结投资者，就没有经济收益，等等，这些现实问题，既是重读《讲话》的困扰，也应该是文艺为谁服务的矛盾所在。但有一点必须弄明白，人民群众就是最大的市场，人民群众喜欢的作品也未必完全没有效益。退一万步说，为人民服务的作品即使在上流社会，也未必没有市场，无非是没有资本推波助澜制造轰动效应，没有拿所谓大奖拉大旗作虎皮狐假虎威罢了。近年来，电影《长津湖》、电视剧《觉醒年代》、《人世间》等群众喜爱的作品，不就是很好的证明吗?
总书记2014年《在文艺座谈会上的讲话》推出“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”的精辟论断，特别阐明“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’”，深切期望“文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向”。更意味深长的要求：推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。与毛主席1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》，不仅基本主题一致，而且主要精神也惊人的一致，两个“讲话”都是站在人民的立场上来倡导中国的文艺方针方向，即以人民为中心——为人民服务!记得《讲话》发表80周年时，党中央在北京举行纪念座谈会，会议又特别强调“文艺为什么人的根本问题”，特别要求纪念《讲话》“要坚持以人民为中心的创作导向，自觉深入生活、扎根人民，把最好的精神食粮奉献给人民”。新时代的文艺工作者，只有真正践行以人民为中心的创作导向，切实表达群众的生活，才能让文艺作品永葆受人民喜爱和追崇的生机与活力，才能肩负起文艺工作者的时代重任。
文末特别提示那些拜金主义尤其是跪舔西方的文人，文人自古就有“不为五斗米折腰”的骨气，更有“要留清白在人间”的精神，希望他们重新读读伟人下面几段话，补点“为什么人”的钙。
——“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”。
——“难道不能克服现在这点困难吗?没有美国就不能活命吗”，“嗟来之食，吃下去肚子要痛的”。“多少一点困难怕什么”，“中国人死都不怕，还怕困难吗”。
——“‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭”，“一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已”。
新时代文艺工作者都学习鲁迅的榜样，练就“为人民服务”风骨!
参考文章：
1、纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年座谈会在京举行 王沪宁出席并讲话，中央人民政府网2022-05-23，来源新华社;
2、《文艺兵简史--抗日战争时期》，2018-07-01来源林下苑;
3、党的文艺工作的奠基——重温《在延安文艺座谈会上的讲话》，延安党史2022年05月20日陕西。
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