思潮碰撞
全球化、劳工权利、财富去向——阅读《资本论》随笔（增补全本）
张勤德：怎样看待对“反帝反修，救党保国”口号的争论？
“反帝反修，救党保国”的口号引起了较大的争论。虽然赞成者居多，但反对者也不少。由于这个口号事关重大，只有搞清楚对错才利于真正实现毛左派的团结统一，我就此以谈心交心的态度和方式，和战友们交流一下思想。
谭伟东：几个重大、全局和根本性的问题及其解决思路
- 关于领袖：跳出周期律，人民当家作主是根本保证和必由之路。
- 关于清党：党若不能及时清理、纯洁党的队伍，进行根本性地改变共产党的工农或工农兵结构边缘化问题，则党将不党国将不国会为期不远。
- 关于指导思想：毛主席强调指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。从遵义会议以来的实质上、七大以来法定性的指导思想只能是毛泽东思想。
- 关于安全：全球化平台下的所谓你中有我我中有你，把经济、金融、产业、贸易，甚至把更为具体的技术、管理、海关，都变成了安全新边界。
- 关于务虚：离开了动态纠正或正确的政治方向，经济越是卖力气，距离社会主义的自我完善就越远。
- 关于民生：毛泽东从来就不反对一定的社会差别，更从所有的政治经济层面主张按劳分配的公平正义，但他绝不会搞什么容许一部分人先富起来的政策。
社会主义与资本主义不可能交融--周新城批辛子陵谬论
辛子陵称：中国应该走社会主义与资本主义交融的民主社会主义道路。事实上，社会主义取代资本主义是社会发展的客观规律；这两种社会制度从根本上讲是对立的，不可能“交融”成为一种制度；西方国家正在推行和平演变战略，两种社会制度的“交融”只是一种幻想；资本主义社会不可能产生社会主义因素，不能说资本主义社会里社会主义因素越来越增多了；民主社会主义是作若干改良的资本主义制度，中国特色社会主义同民主社会主义有着根本的区别。
谭伟东：“重建”中国特色社会主义体系理论架构
中国特色社会主义体系理论，就是中国共产党人、中国人民解放军（前身红军、八路军与新四军）、中国人民，在九十余年革命与建设的伟大探索、奋斗、作为中，创造性地发展马克思列宁主义，创造性地发展和扬弃中国乃至世界的优秀文化历史遗产，开辟一条独立自主自力更生、多快好省、团结一切可以团结的力量、调动一切积极因素，把阶段论和终极共产主义有机科学结合、实事求是、革命与建设有机结合，阶级斗争、生产斗争、科学实验客观协调，以科学社会主义的红线，把巴黎公社、十月革命的世界马克思主义革命和苏联社会主义建设的历史革命与建设经验，创造性地变成中国新民主主义革命、社会主义革命与建设、社会主义自我完善的科学体系。在大的历史断代和科学定位上，改革开放只能算作上述三个有机组成部分的自我完善的第三部分，而且远远没有完成，能否完成取决于能否快速的真正实现共同富裕。
方鲲鹏：共产主义理论兴衰史预告了普世价值论的未来
共产主义理论当年被称为放之四海而皆准的真理，翻译成现在的流行语，就是具有“普世价值”，因此也可以称之为“旧普世价值论”。而现代民主派的新普世价值论，其发展与“旧普世价值论”又很有相似之处。由于不切合实际，共产主义理想最终被人们抛弃了。普世价值论会有什么结果，现在还看不到，但是过程决定结果，既然共产主义思潮和普世价值论两者的发展过程很相似，有理由预期它们的归宿也相似。
卢麒元：驳福山兼说《斗地主》
毛泽东思想是中国人自己的民主思想，它是具有历史先进性的思想理论。福山等西方学者对毛泽东思想的评价，显然缺乏真正学者应有的客观和公正。福山不会不知道儒家思想的历史局限性，所谓“用历史塑造未来”，不过是用孔子学说来替代毛泽东思想的老套路。用民本思想代替民主思想，这是历史的倒退！福山关于新毛泽东思想和新儒家思想的评价，意图实在是明显不过。更为险恶的是，他貌似在谈理论，而实际上在为特殊利益集团提供理论武器。福山，一个将新帝国主义美化为“文明冲突”的文化殖民者，他会客观地评价中国的事情吗？中国的福山热，以及“主流”学者对福山的“高度”评价难道是偶然的吗？
