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风华正茂
风华正茂
共 2000 篇文章
放任资本，“两手抓”便是一句空话
引子2026年2月3日，中央一号文件正式发布，其中“持续整治农村高额彩礼” 作为乡村文明治理的核心内容被明确部署。这愿望是好的，这结局我是不能不悲观的——我们并未触及高额彩礼现象产生的根本：资本的无序生长和“拜金主义”的无限崇拜，以及社会主义本质的缺失。早些年，我们就提出了“精神文明和物质文明两手都要抓，两手都要硬”，这句掷地有声
2026-02-07
互动：134
坚持走人间大道，拒绝走“小道”
什么是大道，什么是小道?光明正大，有未来，引导人们向善，正气上升，代表大多数人的利益，就是大道;歪门邪说，追求短期性，以利为导向，浊气上升，代表少部分人利益，就是小道。简而言之：大道就是人间正道，小道就是歪门邪道。走大道的人光明磊落，有错就改;走小道的人阳奉阴违，死不悔改。走大道的人心胸宽;走小道的人心眼小。走大道的领头人，引导人们尊敬英雄，脱离低趣味，做一个有信仰的大写之人;走小道的领
2026-02-07
互动：99
天不会掉下来的！
有一条真理是永远的，天不会掉下来的。我相信，学习和宣传毛主席这条路是正确的，而且越来越多的有生力量正在加入这个队伍。尽管斗争是残酷的，激烈的。发个文章经常被举报，被平台封杀……但是我相信毛主席说的：绝大多数工人、农民、知识分子、干部、党员、团员是好的，我们要坚决相信这条真理。昨天在发文“谁在举报我”时，也被平台封了一次。后面我又改了一次就可以
2026-02-06
互动：122
谁在唤醒那个沉睡的巨人？——当资本的遮羞布落下，我们终于读懂了毛泽东
同志们好，我是子珩墨。这一段时间，我的心里很不平静。相信大家和我一样，最近在互联网上看到了太多的真相，尤其是随着“牢A”等一系列深层信息的曝光，大洋彼岸那个曾经被包装成“人类灯塔”的美国，它的遮羞布正被一层层无情地撕开。在这个过程中，我观察到一个非常显著的现象：怀念毛主席的人，越来越多了。这不仅仅是上了年纪的老人在怀念，更让我震撼的是，无数曾经对西方
2026-02-06
互动：206
纪念毛主席逝世50周年
古棣|反抗精神、叛逆性格及其他
反抗精神在不少人的观念里，压迫是和丑恶、反动、渺小联系在一起的，反抗是和庄严、正义、伟大联系在一起的;于是形成了一个“反抗精神”的抽象观念：反抗就是正义和伟大的化身。形成这种观念是有历史原因的。在几千年的阶级社会里，直到无产阶级取得政权以前，一般说来，压迫者是一小撮反动剥削集团，他们拖着历史倒退，对广大群众实行残酷的压迫;反抗者是人民群众，他们推动历史前进，对
2026-02-05
互动：13
从实践中来，到群众中去
昨天写的文章只要把群众组织起来，就有改天换地的力量（接上文），文中主要侧重讲了去实践的重要性。有同志在看完那篇文章后，提出了一个严肃、非常值得认真对待的问题：你这样强调实践，是不是在弱化理论?甚至把它与那句著名的“实践是检验真理的唯一标准”并列起来，暗示这是一条危险的道路。这个提醒本身，并非毫无道理。恰恰相反，它之所以会被反复提起，正说明过去几十年的历史经验，已
2026-02-04
互动：40
终于明白！毛主席晚年为什么要反复强调走资派的问题？
谁是真正蛀空大厦的祸首？表面的害虫可以消灭，可是内部看不见的蛀虫却是能倾覆一座大厦！今天我们要谈谈一个问题：为什么说“走资派”是这个社会最坏的人？因为贪官污吏、黑心商人、地痞流氓，就像是表面的害虫，他们的坏是显性的、具体的，也是人人喊打的。而走资派呢？却是像白蚁——他们的坏是最隐蔽的、是温水煮青蛙。前者偷走的是我们钱包里的钱，而后者，却蛀空了这座大厦
2026-02-03
互动：255
苏州植青俱乐部：当会员决定不再服从性沉默
苏州植青俱乐部：当会员决定不再服从性沉默苏州"主义主义"植青俱乐部正在经历一场和广州类似的"夺权"。这不是一场突如其来的暴乱，而是一场迟到的行动——俱乐部的普通会员们终于意识到，他们不能再做那个只负责交钱、只负责"适应变化"的旁观者了。他们要求清算俱乐部内部的等级制、个人崇拜和虚假团结;他们要求未明子公开道歉和检讨，消除其个人行为对俱乐部造成的恶劣影响
2026-02-02
互动：10
江下：学政治经济学，重要的不是看多少书
@江下是我的一位朋友，现在在某大学的经济学院当老师，主要研究方向是马克思主义政治经济学。从个人角度说，我对马克思主义政治经济学是感兴趣的，但是落到具体的研究，又总是感觉很多成果越来越无聊。正巧我身边有不少研究马政经方向的朋友——不是在网上吹水，是大概率要拿这类研究吃饭的朋友。他们有时候也会有与我类似的感觉——许多研究可以熟练地抛出些什么&ldqu
2026-02-02
互动：10
破除“人性自私”的魔咒：论为何共产主义是历史的必然
序言：被这一代“公知”遮蔽的真理同志们好，我是子珩墨。最近，我在网络上、在某些所谓的学术论坛里，又听到了一些极其刺耳的声音。那些被我们称之为“公知”、甚至是某些精神上的“走狗汉奸”的人，又开始大放厥词了。他们摆出一副悲天悯人、看透世事的嘴脸，信誓旦旦地宣称：“资本主义就是人类文明的终结，是人类社会的最高形态。”他们断言，共产主
2026-02-01
互动：143
毛泽东思想，姓毛！
同志们好！这里是子珩墨~文/子珩墨同志们好，我是子珩墨。这些年写下来，我越来越发现，有些话不写清楚，心里就不安;有些问题不掰开了说，历史就总要被人含混过去。今天这一篇，我不想兜圈子，也不打太极，只想把一个绕了很多年、却始终没人愿意直面的命题摆到桌面上来。它牵扯的不是枝节，而是我们怎么看历史、怎么看领袖，更是我们这个民族到底靠什么站到今天。在现实语境里，有一种说法几乎成了&ldqu
2026-02-01
互动：302
犬牙交错的崇洋媚外何时休？ ——列强159年文武侵略到雕塑抽象思维的同一性
犬牙交错的崇洋媚外何时休？——列强159年文武侵略到雕塑抽象思维的同一性2026年1月30日1840年英国发动鸦片战争侵华以来至今186年，除去毛式社会主义时期的27年，大小帝国侵略中国每战必胜，割地赔款成了历代政府当权执政的代名词，这都能在强大时期挽回。唯独西方文化侵略殖民把盘根错节、犬牙交错的崇洋媚外深深播种繁殖在中华民族，成了改变精神基因最可怕的根深蒂固祸患，比失
2026-01-31
互动：117
太平天国运动背景、过程及其领导集团腐化与权力斗争的反思
“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”——导言同志们，既然要讲清一个历史事件，就先要了解它的历史背景，过程和结果。正如标题所说，我们今天来讲讲太平天国运动覆灭背后的那一些历史原因。第一部分首先了解背景和过程。这就不得不提到晚清。清朝是中国历史上最后一个王朝了，按说清朝的帝王应该会吸取前朝的大部分经验，以维持清朝更长
2026-01-30
互动：16
梦回千年：我们是被历史磨碎的沙砾，也是铸造明天的基石
同志们好，我是子珩墨。我之前做过一个梦。这个梦太长了，长得像是要把五千年的黄土都吸进肺里;这个梦也太沉了，沉得像是无数个夜晚里，那些无声的呜咽汇聚成的惊雷。在梦里，我没有固定的脸孔，我只是在这个古老轮回中不断挣扎的幽灵。我是土木堡寒风中瑟瑟发抖的小吏。那是大明朝的冬天，瓦剌的弯刀还没落下，严寒已经先冻透了我的骨髓。我看着旌旗在风中折断，看着那个被我们视作天神的皇帝成
2026-01-30
互动：30
“我不想历史记载，我们的人民没抵抗就被统治了”丨采访科西嘉岛青年(下) No.059
接上法国人经常在自己媒体上看见关于科西嘉政治的报道(与其说是报道，不如说是谩骂)，然而ta们大多不知道科西嘉人具体怎么想的，特别是青年人。当然，还有更疯狂的法国人，他们渴望一场世界大战。本文为访谈，译自一篇2026年1月刚刚刊载于《地中海研究手册》的文章。« L’Île Fracturée : Identités et Horizons entre la Corse et la France.»Cahier
2026-01-30
互动：4
优势在我！不为人知的淮海战役细节（上）
抱孩子的“国军”家属，浦口，1948年11月，(美)伯恩斯 摄1949年1月10日，淮海战役的落幕之日。天才发亮，安徽萧县张老庄，农民段庆香背着粪筐，拎着粪叉，冒着严寒，踏着积雪，出来拾粪。走到村外坟地处，发现一队身穿黄棉军大衣的军人，从西南方向走来，向东北方向而去。从他面前走过时，段庆香发现14个人中，还有两个人被绑着。有个面善的，赶紧迎上来，问他是干啥的，村里有驻军没有，又提出愿意用棉大衣
2026-01-30
互动：24
为毛主席正名，就是为中国人的精神脊梁正骨
28号那天，我写了一篇关于毛主席“他不是在治理国家，而是在重建文明”：美国档案馆解密的背后，是普通人生活的天翻地覆的文章，后来在红群里引起热烈讨论，当看到一位红友的发言时，我起身点了一根烟，陷入了沉思。是啊，我们这一代人，其实有着更多的方式去宣传老人家的思想，而我们却沉迷在短视频的奶头乐里，盯着手机屏幕呵呵傻笑，把毛主席的教诲都忘的一干二净了。这是为什么?搞明白这个
2026-01-30
互动：50
遗憾已经是最小的惩罚
人们常说，人生最大的惩罚是失败，是失去，是被现实狠狠教育一顿。但走到一定年纪后你会发现，真正可怕的从来不是这些。真正让人夜深人静时翻来覆去的，是一句轻描淡写却无处可逃的话：“算了，已经这样了。”遗憾，正在成为这个时代最普遍、也最被低估的一种惩罚。它不痛得撕心裂肺，不像失败那样有明确的因果指向，也不像灾难那样具备戏剧性。它更像一层长期低烧，白天不影响你上班打卡，晚
2026-01-29
互动：21
读完《毛选》你就会明白，知识不等于力量
“知识就是力量”，这句培根的名言我们从小听到大，几乎成了不证自明的公理。于是我们拼命地学习、疯狂地囤积知识，以为只要知道得足够多，人生就能无往而不利。然而现实却给了我们一记响亮的耳光：为什么我们读了那么多书、上了那么多课、收藏了那么多干货，生活却依然一团糟？为什么我们懂得那么多道理，却依然过不好这一生？这个困惑折磨着无数现代人，直到我读完《毛选》中的《实践论
2026-01-29
互动：50
采访科西嘉岛青年 (上)：“同温层已经很进步了，只是还打不过老人”
法国人经常在自己媒体上看见关于科西嘉政治的报道(与其说是报道，不如说是谩骂)，然而ta们大多不知道科西嘉人具体怎么想的，特别是青年人。本文为访谈，译自一篇2026年1月刚刚刊载于《地中海研究手册》的文章。« L’Île Fracturée : Identités et Horizons entre la Corse et la France.»Cahiers de la Recherche Méditerranéenne,
2026-01-28
互动：5
哲学才不是空谈，哲学是阶级斗争的理论武器
哲学是世界观，是人们对世界的根本看法，是研究自然界、社会和人类思维的一般规律的学说。哲学是人们在长期的社会实践过程中产生的。哲学思想萌芽于原始社会，系统的哲学思想则是在人类进入阶级社会以后形成的。哲学属于上层建筑，由一定的经济基础决定，并为经济基础服务。一定历史时期的哲学，表现了一定阶级的需要，反映着生产力和人类认识发展的一定的历史阶段。阶级斗争、生产斗争和科学
2026-01-28
互动：18
当你走进人海，才知道自己站在哪里
在互联网上，“要不要去大城市”几乎已经成为一个被反复消费到发白的话题。有人说大城市卷、累、房价高，活得不像人;也有人反问，小城市不卷吗?只不过卷得更隐蔽、更窒息罢了。每当这类争论出现，总会有人跳出来劝年轻人“认清现实”、“量力而行”、“在小地方也能过得很好”。这些话当然不算错，但问题在于，它们往往只讨论“结果&rdquo
2026-01-27
互动：7
只有阶级史观才能救中国
同志们好！这里是子珩墨~文/子珩墨同志们好，我是子珩墨。前几日在知乎上看到这样一个问题，提问者似乎陷入了一种看似宏大实则虚无的历史迷思之中。他问：“民族史观是否相对于阶级史观更加完备?因为阶级史观不能解决印第安人问题与印度种姓问题，而民族史观可以。这是否说明民族史观相对于阶级史观更加完备?”看着这个问题，我心中不禁涌起一股悲凉与荒谬交织的复杂情绪。这不仅
2026-01-27
互动：47
雪星访谈 | “我觉得潮酷的理论是一种拜物教现象”
原编者按雪星是一位来自东北的统计学专业学生。在这篇访谈中，他分享了自己对许多问题的观察和思考。这些内容有的受文化环境转变之启发，有的来自代际内部的比较，还有的立足于他的学科视野。在雪星的叙述中，“潮酷理论”的传播是一种当前社会的新现象，它提供了一系列多元的文化视角，为我们认识当前的社会现状开辟了广阔的空间。但也正因如此，坚实的确定性变得更为重要，我们在空
2026-01-27
互动：8
斩杀线的另一个名字，叫“资本主义”
同志们好，我是子珩墨。今天，我想和大家沉下心来，聊一个或许听起来有些血淋淋，但却无比真实、每天都在我们身边发生的词——“斩杀线”。最近网络上也好，茶余饭后也好，很多人都在讨论这个词，尤其是结合美国的现状。但我想说的是，不要被“斩杀线”这个看似游戏或金融术语的词壳给迷惑了。透过现象看本质，这个“斩杀线”有一个我们更熟悉、更沉重，甚
2026-01-27
互动：48
斩杀线：个人信用破产后的惩戒机制
市场经济的本质是信用经济，而信用的核心，是一个人的偿债能力。从信用卡分期到房贷车贷，所有提前消费、借贷与赊账行为，都建立在“未来能按时履约还钱”的预期之上。这套以偿债能力为核心的信用制度，天然带有奖惩属性：奖励守信履约者，惩戒债务违约者;而在其强制约束下，个人必须具备自律的财务管理能力与健康管理能力——前者是保证不会过度借贷，后者是抵御健康风险的
2026-01-26
互动：16
恋爱自由，神圣不容干涉
在今天这个信息密度极高、道德声音却异常嘈杂的时代，谈恋爱这件事，反而成了一件需要“被批准”、“被审查”、“被盖章”的事情。你和谁在一起，要先过网友这一关;你们怎么相识，要经得起道德推演;你们的年龄、收入、学历、性别、过往情史，都会被拉进一张巨大的Excel表里反复比对。恋爱仿佛不再是一种私人关系，而是一场公开答辩，一不小心就会被贴上“
2026-01-26
互动：9
00后青年子桀：【宣传的艺术】革命与艺术形式
不管是在日本的左翼漫画家们，还是塞国左翼作家和诗人们，以及歌手们，都在努力的用顺应时代的方式，能让无产阶级意识到矛盾，思考到矛盾的方式进行着表达。“艺术”自他的起源之初，就和劳动社会实践有着精密地，不可分割的联系，正因如此，从空想社会主义诞生起，也就是《乌托邦》这本小说的问世，社会主义者就开始把艺术，和他们对世界的思考，及其政治理念和艺术所结合。而此后到了十九世纪
2026-01-26
互动：22
发扬革命精神——在意识形态斗争中坚守阵地
在阶级社会中，精神的本质是具有鲜明阶级性的意识形态，这是历史唯物主义的基本论断。在阶级对立的社会里，不存在超阶级的“纯粹精神”。敌对阶级之间的精神斗争，绝非单纯的思想争论，而是阶级斗争在意识形态领域的体现，是维护或颠覆现有经济基础和上层建筑的重要战线。不同阶级的精神形态对历史发展具有截然不同的能动作用。反动阶级的反革命精神，是为着维护腐朽的生产关系和反
2026-01-26
互动：17
哪怕我们在黑夜中化为灰烬，也能点燃黎明——给年轻同志们的一封信
同志们好，我是子珩墨。夜深了，窗外的城市依旧灯火通明，但这光亮却并不属于大多数人。我看着手中那封年轻同志写来的信，字里行间透着迷茫、焦虑，还有一种深深的、几乎要将人吞噬的无力感。他在信的末尾问我：“子珩墨，我们付出了这么多，忍受了这么多，我们这一代人，真的能看见共产主义吗?那个传说中的理想世界，真的会到来吗?”看着这个问题，我沉默了许久。我点燃一支烟，看着烟雾在台灯
2026-01-25
互动：76
“屠龙者终成恶龙”究竟错在哪里：被简化的人性论与被遮蔽的历史周期律（下）
上一篇文章：《“屠龙者终成恶龙”究竟错在哪里：被简化的人性论与被遮蔽的历史周期律》只是说了“周期是怎么来的”。但真正扎人的地方，在“为什么它总能继续”，以及“是谁在关键时刻踩了刹车”。接下来顺着原来的脉络，继续往下推一层：如果历史周期律只是自然规律，那问题反而简单了。 可它偏偏不是。你会发现，周期真正启动的那一刻，往往不是在腐
2026-01-25
互动：31
毛泽东时代不仅改变了中国，也改变了世界
毛泽东时代是中国现代史上一次深刻的历史转折。这一时期从政治、经济到社会文化，在极短时间内推动了中国从传统农业帝国向现代民族国家的转型。虽然这一过程充满曲折、代价和复杂性，但不能否认的是，它重新塑造了中国社会结构、国家权力框架以及百姓对国家的认知方式。毛泽东时代不仅仅是中国历史内的章节，而更像是一次深刻的社会实验。它试图用彻底的方式重塑人与社会、人与国家之间
2026-01-24
互动：15
谁决定战争，谁承担后果？
战争开始了，政治家们提供武器，富人们提供粮食，穷人们提供孩子。战争结束了，政治家们坐稳江山，富人们赚得盆满钵满，穷人在寻找孩子的墓碑。这句流传甚广的塞尔维亚谚语，像一把迟钝却极其顽固的锈刀，不锋利，却能反复割在同一个地方。它不煽情，也不宏大，甚至谈不上“深刻修辞”，却把战争这件事的阶级结构，一次性摊在桌面上：谁决策、谁获利、谁牺牲，从来都不是随机分配的。很多人第一次读
2026-01-23
互动：14
不谈人民处境的爱国，究竟是在守护什么？
现在，很多人一张嘴就是爱国，闭嘴也是爱国。问题是，你得先说清楚：你爱的这个“国”，到底是谁的国?孙中山先生爱不爱国?爱。但他一生最大的“大事”，就是推翻了一个正在统治中国的合法政权。毛先生爱不爱国?更不用说。可他做的事情，是带着人民，彻底否定了一个被国际承认、被内部既得利益维护的政权。那问题就来了：如果爱国等于拥护既定政权，那这两位算什么?叛国者吗?显
2026-01-23
互动：52
102年了，我们是不是把那个“锋利”的列宁搞丢了？
同志们好，我是子珩墨。今天是2026年1月21日。窗外的风很硬，吹在脸上生疼。这种冷，让人想起102年前的那个莫斯科郊外。昨天，有个年轻的同志问我一个问题，问得我心里咯噔一下。他说：“子墨，为什么现在我们虽然还在讲马列，但总感觉列宁离我们很远?除了书本上那些必须背诵的条条框框，那个搞革命的列宁，好像不见了。”这位同志很敏锐。确实，在列宁逝世102周年的今天，我们似乎处于一种很
2026-01-22
互动：132
劝学——致亲爱的小猴子一号
(半夜醒了，在手机上写的，也不知道小猴子一号能往心里记多少)亲爱的儿子：昨天看你为编程作业皱起眉头，小手在键盘上飞快敲打，屏幕上却始终跳不出想要的结果，我既心疼，又生气，且有一番话想对你说，因为我觉得你在犯我曾犯过的错误。你是个聪明的孩子，总能冒出新鲜点子，总想用自己的方式去解决问题——这份对创新的热爱是无比宝贵的品质。但当你因为想绕过老师教的方法，最终被困在原地
2026-01-21
互动：15
人口减少339万，假如我是胡锡进，我会怎么看？
21 世纪 20 年代，赢学的大厦已经建成。未来的赢学家只需要做些修修补补的工作就可以了。只是明朗的天空中还有两朵乌云。一朵，是中国的生育率;本文是本人模仿胡锡进风格的写作实现，不代表本人真实观点，只代表可能的胡锡进先生观点。走胡锡进的路，让胡锡进无路可走。今天，国家统计局公布了一组非常重磅的数据，瞬间就在老胡的各个微信群里炸开了锅。数据显示，2025年末全国人口为140489万人
2026-01-21
互动：34
你没穷过，所以你不懂？
在互联网上谈立场，越来越像在玩一种“出身推理游戏”。仿佛只要翻一翻履历、看一看家庭背景，就能迅速给一个人下结论：你有没有资格谈劳动?你凭什么理解底层?你是不是“站着说话不腰疼”?这种判断方式看起来很“唯物”，实则往往粗糙得惊人，甚至背离了唯物史观本身。马克思说社会存在决定社会意识，这句话被反复引用、反复截图、反复当作“终极判词&r
2026-01-21
互动：24
那个53岁惯犯的眼泪：我在高墙内读懂的“思想力量”
老黑后来怎么样了，我也不知道说起老黑这个人，我到现在都说不清楚。在那里的三年多，我见过各种各样的人，但老黑……怎么说呢，他就是那种你一眼就知道惹不起的人。53岁，头发白了一大半，胳膊上有条很长的刀疤，脑袋上的伤痕更是密密麻麻。后来听人说，他16岁就进来了，这些年进进出出好几回。我刚进那里，第一眼看见的就是他。斜靠在门边，用凶狠的眼神审视着抱着一堆生活用品犹如惊弓之
2026-01-19
互动：60
如果世界不能拯救你，那你就去拯救世界
现在的这一段时间，很多人都在等。等经济回暖，等行业复苏，等下一次风口，等一个“正常的未来”。等到后来才发现，等本身已经变成了一种消耗——不是因为我们不努力，而是因为你站在原地，世界也并不会停下来等你。我们这一代人，被教过太多关于“熬一熬就好了”的故事。高考熬过去就轻松了，毕业熬过去就稳定了，买房熬过去就安心了。可现实像一台不太讲情面的机器
2026-01-19
互动：15
很多人都把上岸当成结束而不是开始
你有没有发现大家现在聊起未来，答案都惊人得一致，十有八九都是上岸。考公考编进国企，人生这艘在风浪里飘摇的小破船，就能立刻开进一个永远风平浪静的安全区。我完全理解这种选择，说白了这背后就是我们这个时代最真实的焦虑。当外面的世界一会一个黑天鹅，当“35岁被优化”这把刀悬在每个打工人头上，那追求稳定就是最正常不过的反应。于是所有人都拼了命地往里挤，挤进去的就发个
2026-01-18
互动：10
于耀宾：列宁“论述”特朗普觊觎格陵兰岛——兼论数字殖民主义
是的，这篇文章是本人以列宁的立场观点和口气模拟写出的。是的，我在研读《帝国主义是资本主义的最高阶段》的基础之上，萌生了这样一种想法：假定列宁同志活在当下，他对特朗普痴迷于格陵兰岛，并且对自己盟友下手的荒唐霸道行径，会有怎样的评论?是的，以这样的立场、观点、方法写就的文章，本应该是马院先生们来完成，供我们来认真学习的。脑补场景这里发表的并非列宁深思熟虑的一篇文章，而是在某
2026-01-18
互动：4
