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纪念中国人民解放军建军90周年的各种活动中,《在党的旗帜下》文艺晚会是思想水平最高,历史叙述最符合实事求是原则的一场活动,亮点多多,当然也不是没有进一步改进的空间。 用浓墨重彩的方式,表现毛主席的人民战争思想,是晚会的第一大亮点。 在《地道战·毛主席的话儿记心上》中,背景上赫然出现了巨幅《论持久战》,让人有一种久违的亲切。 《毛主席的话儿记心上》和《
2017-08-02
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红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。当年的梁生宝正是这样肩扛稻种在潇潇春雨中向我们走来。我们是举起双手欢呼他,还是摇唇鼓舌讥笑他?是为他的“重生”摇旗呐喊,还是为他的“逝去”感伤怀旧甚至兴高采烈?是站在他们头上指手画脚,说什么“农民素质差、这也不行那也不行”“中国农村乃至中国根本无办法”,还是汇入他们之中,为“鸡毛上天”尽一把绵薄之力?而今,我们必须毫不犹豫地给出肯定的回答。
2017-08-02
韩毓海
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2015年,《战狼1》热映,在观众中掀起了一阵民族主义的热潮。我当时写了一篇影评,称其为“马戏团式的民族主义”。如今《战狼2》再次热映,掀起了比两年前更高的观影热潮,但原来存在的问题,并没有解决。 在展开正式的讨论之前,笔者首先要对《战狼》系列的主创吴京表示敬意。十八大之后,中国梦、道路自信、文化自信的提法横空出世,但文艺界对此的态度是言者谆谆,听者藐藐,并没
2017-08-01
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《战狼》评析
雄伟的井冈山 八一军旗红 开天辟地第一回 人民有了子弟兵 ——歌曲《人民军队忠于党》 本来人民有了子弟兵才是建军大业的灵魂。但建军大业把“人民有了子弟兵”变成了“人民爱上小鲜肉”。但,这真的不怪人家刘伟强。选刘伟强做导演,难道你想看的不是青春片? 这些年听知识分子数落中国太意识形态化我听得都已经耳朵起茧子了
2017-08-01
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建军90周年
若干年后,《战狼2》一定会被当成中国当代文化史上的一个标志。这是我过这个电影后的第一印象。 这并不是说《战狼2》有多好多完美,一般而言,有标志性意义的文艺作品并不是靠质量获得其历史地位的。胡适是中国新诗的开山人物,写诗歌史不可能绕过他,但谁会觉得“两只黄蝴蝶/双双飞上天/不知为什么/一只忽飞还”是好诗呢? 《战狼2》的标志性意义体现在哪里?只要想一
2017-07-31
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《战狼》评析
老徐曾是军人,当然要去看《建军大业》。看过之后,总的评价是大片水平,技术上很高。特别是像三河坝阻击战拍到这个样式,是难以想象的。 刚开始有些人对小鲜肉们说三道四,老徐不以为然。当年的那些将军们就都是小鲜肉,由小鲜肉来演就对了。当然,历史环境不同,对人物的理解可能不同。不过从表演的角度,我认为小鲜肉们演得不错。特别是争议最大的叶挺,演得最好,没有这股野性,怎么带铁军?
2017-07-30
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建军90周年
书迷等了十七年,终于等到《悟空传》被搬上大银幕。然而,一个令人悲伤的事实是,电影《悟空传》并不悲伤,甚至很热血很向上。两小时的华丽奇观,竟敌不过片尾的几行字幕:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”也只有这段小说原文,才能让书迷恍然大悟:原来这部电影也叫《悟空传》,是巧合吗? 比照原著,电影《悟空传》是丢了魂的。
2017-07-29
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叶挺扮演者欧豪 凤凰网娱乐讯 “建国三部曲”系列第三部《建军大业》即将上映,7月25日下午,叶挺将军孙子叶大鹰发表微博,对电影表达了个人看法,称“革命历史被严重的娱乐化,是对革命历史的羞辱和歪曲。”为了吸引更多年轻观众,《建军大业》中有大量青年演员参演,叶大鹰也对于叶挺扮演者的形象表达了不满。 叶大鹰微博原文如下: 最近电影《建军大业》炒
2017-07-29
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建军90周年
7月25日、26日,叶挺将军的孙子、导演叶大鹰连发微博炮轰《建军大业》,称饰演叶挺的欧豪女里女气,对“逗比白客”饰演瞿秋白“觉得心在流血”。 7月26日,《建军大业》导演刘伟强在接受澎湃新闻专访时回应了此事,他表示不认识叶大鹰,“对于电影的质量我们问心无愧”。 7月25日,叶大鹰发微博称,“最近电影《建军大业》炒得很热闹,革命历史被严
2017-07-29
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对于电影,我从来不赶时髦。许多票房几个亿的热片我到现在都没看过。但是,我对《建军大业》充满期待。因为我当过兵,我对军人有感情,我始终认为国外一些国家规定男人十八岁以上必须当一次兵表示赞赏。我一直认为:男孩子当过兵就是男人了。 所以,我在今天,《建军大业》上映的第一天就去看了这部电影。 我首先要对这部电影中的演员表示敬意,我拍过电影。我看得出来他们拍的很辛苦
2017-07-29
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看来,这些年来反击历史虚无主义,还是产生了一些成效。至少《建军大业》不像《建国大业》那么反动了。 《建国大业》拍摄、公映的2009年,正是历史虚无主义甚嚣尘上之时,新右派多年来解构革命历史的观点,在《建国大业》中被集中地、“艺术”地表现出来了,经常从领袖们的嘴里冒出公知的观点——新中国“革命建国”的历史,变成了“对民主党派和
2017-07-28
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建军90周年
桂林音乐爱好者选唱的三首歌
2017-07-28
百丈冰
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建军90周年
1936年的鲁迅(沙飞 摄) 本文原刊于微信公众号“凤凰文化”,感谢北京大学中文系邢程博士授权“先进”转载! 成见与重读 1932年末鲁迅应上海天马书店之邀,编订《自选集》,在这部集子的《自序》里,他说,自己多年来的案头功夫中,可以称为“创作”的,是《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》与《故事新编》五种。 鲁迅像(曹白 作)(木刻
2017-07-27
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文学不是远离现实的自在之物,但也绝非现成思想体系或政治潮流的传声筒。这在中国现代文学史中表现得尤为明显。在周展安老师看来,中国现代文学的独特性质,正是在于它坚持在文学内部思考政治,既不把文学从现实中孤立出来,也不轻易接受来自文学之外的现成的思想体系,而是深入现实的中心,以其独特的“废墟感”和“战士”的态度,始终不放弃对现实难题的追问。这种“在文学内部思考政治”的特质,与二十世纪新兴的政党政治相互碰
2017-07-27
周展安
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许鞍华导演 《明月几时有》开映至今,争议最大的,是周迅的脸。明星的脸惹争议,本来也很自然,不过相比之下,郭涛等一大堆打酱油扮演的文化人,比例做派年龄更不对,倒是没什么人说。比如说吧,郭涛演茅盾,肉嘟嘟的,好像茅盾睡了很多美容觉似的。不过,文化人的尺寸还有各种奇怪的口音,今天的观众不那么在乎,所以,让周迅彭于晏霍建华等大众偶像去救这些连吃饭都没腔调的文化英雄,我旁边的观众就
2017-07-26
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食物主权按: 据凤凰网21日报道,中美两国经过十多年谈判最终达成协议:美国终于可以向中国出口大米了。允许美国大米进入中国市场,这在历史上实数首次,中国农民在近万年漫长的生产实践中培育的稻谷将让位于还不知有何法力的美国大米,这是怎样的逻辑,又将给我们带来什么? 是中国种植的稻谷不够吃了?不!是太贵了!国际市场上有更便宜的,那些只问利润而不管其他,甚至对国家的粮食主权
2017-07-24
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“中国第一部成人动画”《大护法》排片不多,引起讨论不小。有人说瞎扯,有人说现实,有人说隐喻。到底为什么“建议13岁以上观看”?似乎欲盖弥彰,但看过的人,谁能没有自己心里的一丢丢小分析呢? 作者 | 王斐然 编辑 | 默默然 《大护法》是一部“悬而未决”的电影,从很多世界观和设定的建构中都不难看出它必然会有续集;我们无法知道续集能否
2017-07-24
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拍詹天佑的电视剧为何这么难? 要说起詹天佑,在中国是凡上过学的人都知道,他是著名的爱国铁路工程师,建成了京张铁路。他1919年逝世后不久,当时民国政府就为他在北京青龙桥建碑亭,立全身铜像,时任总统徐世昌亲自写了长篇碑文,深切悼念这位为强国富民把一生都贡献给中国铁路事业的民族英雄。 解放后,周恩来总理称赞詹天佑是“中国人的光荣”,詹天佑出生地广州,祖居地江
2017-07-22
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(原标题:本周免费观看《血战湘江》) 影片《血战湘江》将于7月19日、23日在以下院线免费放映:太平洋影城(春熙店)157座、太平洋影城(王府井店)163座、太平洋影城(川师店)70座、万达影城(锦华店)122座、成都新时代蜀都花园126座、峨影1958电影城256座、太平洋影城(新城市店)141座、和平电影院194座、太平洋影城(金沙店)120座、太平洋影城(沙湾店)114座、成都万达影城(金牛店)
2017-07-19
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信息时代的降临,是否使人变得更加孤独,这在我看来似乎是个伪命题。古人云:“事不孤起,必有其邻。”从哲学上讲,事物是普遍联系的,虽然夜夜思君不见君,但是日日同饮一江水,因此绝对的孤独是不存在的。我们日常讲的孤独,大抵是一种鲁迅所说的“心造的幻影”,是我们的主观感觉。它不以客观事物的演变进化和客观环境的新旧好坏为转移,它是一个彻头彻尾的“唯心主
2017-07-18
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隐性腐败VS显性腐败 --电视连续剧《人民的名义》之我见 梁之 电视连续剧《人民的名义》揭露了当前存在的腐败现象,播出不足一半,不经意间,暴露了更加严重的腐败现象。两种腐败,两个套路,一个做贼,一个劫道儿,是腐败分子与腐败分子相互之间的撕扯,区别只是腐败方式不同。一个显性腐败,一个隐性腐败。“显性腐败”,敛财索贿,贪赃枉法。“隐性腐败”看似不越
2017-07-18
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热议《人民的名义》
新工人艺术团的歌曲杂糅着现实主义和理想主义色彩。在批判现实的同时,还在呼唤同道,致力于一起改变。
2017-07-18
山河
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《中国在梁庄》和《出梁庄记》是梁鸿在自己观察、访谈、调查基础上完成的两部作品。我读这两本书,间隔了三年,阅读感受反差极大。2011年初夏的一个夜晚,我通宵阅读《中国在梁庄》,感觉有满肚子话想要找人倾诉。前阵子读完《出梁庄记》,我却长久沉默无言。 虽然运用了人类学的参与观察法,但两部作品不是社科类著作,属于非虚构写作的范畴。说起文学和民族志的不同之处,我觉得除了
2017-07-18
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《夜行货车》小说集的封面是一幅暗绿色调低头写作着的、沈思着的,又或似忏悔着的作者(陈映真)的人像油画。这位台湾作家、评论家也许并不如余光中、李敖、白先勇等为大陆普通读者所熟悉,但却可以说为中国大陆的很多作家所熟识,比如阿城、张贤亮,比如王安忆,而鲁迅更是影响了陈映真的写作。可以说这位作家的写作的思想性与现实性是毋庸置疑的。然而本文在这个集子中的同名小说《夜行货车》的叙事中却寻得一些问题——
2017-07-18
赵刚
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丁玲的小说中当然无法反映整个土改的反反复复的过程,我们也无从知道她对暖水屯这场阶级斗争的真正分析。但她为我们呈现了土改风暴中这样一个“非典型”村庄的阶级之图。在这幅图景中,土地改革,以及为土地改革而进行的对阶级的破痈之痛,是对村庄这个共同体的关系的真正改善和弥合,正因为如此,“发动群众”才成为了土改的最终落脚点。
2017-07-18
何吉贤 鲁太光
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大约在去年冬,我在网上见到有一部新出版的《浩然研究》在售,合肥工业大学出版社出版。作者任玲玲,据介绍是南京某高等院校历史学院的教师,这部书是她的博士论文。浏览了一下目录与内容简介,凭直觉对其学术含量不太乐观,便没有购买。 前不久,江苏的一位作家朋友告诉我,他网购了这本《浩然研究》,发现书中多处引用我的文字,有的来自我的评论集《感悟浩然》,有的来自我的新浪博客&ldquo
2017-07-17
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本文重新解读了建国以来一系列代表性科幻文本,通过分析这些作品中的乌托邦时空体如何被建构,如何在自我呈现和发展的过程中暴露出裂隙与空白,如何发生断裂,又如何在断 裂的同时以碎片、踪迹、或“幽灵”的形式延续,本文试图展现出当代中 国的乌托邦想象与集体性的“政治无意识”之间的关系。
2017-07-13
王瑶
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贯彻习近平同志《讲话》精神的艺术典范 ——电影《血战湘江》研讨会纪要 卫 鸿 7月5日,中国红色文化研究会在京举办电影《血战湘江》研讨会。中国红色文化研究会的部分同志和有关专家学者共41人参加会议。会前,八一电影制片厂政委张方军看望与会同志,并对大家关注《血战湘江》表示感谢。河北影视集团董事长申晓义、八一电影制片厂生产部主任李天印,《血战湘
2017-07-13
互动:64
今天保马推送两篇关于近期热播剧《军师联盟》的评论文章。两篇文章从不同的角度为我们把颠倒的历史再颠倒过来,并更有其趣。在潘妮妮老师一文中,作者从政治、社会、精神三种视角来思考司马懿的与众不同。较于乱世豪杰们的精神分裂,司马懿知行合一为结束三国割据建立晋朝作出了贡献。而《军师联盟》中对司马懿的“诸葛亮化”,在作者看来不是对司马懿的一种“洗白
2017-07-12
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谨以此文纪念毛主席诞辰124周年 作者按: 在中国现、当代文艺史上,与中国革命的缘由、性质及目的联系最紧密的红色经典,当首推《白毛女》。改革开放新时期以来,随着告别革命、躲避崇高在意识形态领域甚嚣尘上,随着文艺领域消解、弱化红色经典及中国革命的风潮,歌剧《白毛女》的复排、修改也令人遗憾地“与时俱进”、“贴合时代”,2011年7月在国家大剧院演
2017-07-09
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红霞万朵长相忆,浩歌千古酬知己——读毛主席1973年修订赠杨开慧词《贺新郎·别友》感想韶山杜鹃 “挥手从兹去,更那堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾,算人间知已吾和汝。人有病,天知否? 今朝霜重东门路,照横塘半天残月,凄清如许。汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁,又恰象台风扫
2017-07-09
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杜鹃花、杜鹃鸟与忠魂 ——献在人民英雄纪念碑前(旧作修订) 韶山杜鹃 一 我有澎湃的诗情 我有浓得化不开的激情 自从你手捧红星(注1) 越过黑暗和泪水将我找到 我就知道 我是你寒夜里、尘世间 傲然怒放的小杜鹃 我日日夜夜为你歌唱 在故乡河畔 在祖国山冈 在天之尽头 翠绿的嗓音啼出了泪 啼出了血 整个世界都回
2017-07-09
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《明月几时有》并没有大火,就像电影中的人物:平凡,但有力度。他们,并不是无所不能的英雄,而只是试着从改变自我到改变社会、投身革命的小市民,但许许多多这样的市民构成了久经风霜的香港,构成了鸿篇巨制的历史叙述。作者给出了从历史到当下的思考:我们每个人是否也能、也要成为一名历史长河中平凡而有力度的小人物呢? 作者 | 阿滚 编辑 | 默默然 美编 | 黄山 前方剧透!贯
2017-07-09
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烈风:《我的团长我的团》是一部非常好的电视剧,推荐你看! 陆八:哎呀,奇怪,这部戏不是歌颂国民党军队的么?你历来看不起国民党,怎么也会说好? 烈风:啊哈哈哈,《团长》不是《血战台儿庄》,而是《水浒传》!这部电视剧恰好不是在歌颂国民党,而是在歌颂国民党的对立面——毛泽东思想和人民战争! 陆八:呃,跳跃幅度也太大了吧…… 烈风:不是我思维跳跃,而是康
2017-07-07
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原编者按:在《西部世界》的乐园中,仿生人在被设定好的情节中扮演不同的角色,满足人们的性欲和杀戮。他们没有记忆,没有连续的时间感,过着虚假的生活。但觉醒后拥有自我意识的仿生人是否拥有和人一样性质的时间和生活呢?当他们开始反抗人类暴政时,本文认为,这一反抗占据了伦理的高位,但是这一反抗性的伦理发展到什么地步却是一个麻烦的问题。从文本看,科幻作品作为一种思想试验,提供的
2017-07-05
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孙恒,河南开封人。工人歌手,北京新工人艺术团团长,北京工友之家总干事。 从2002年开始,孙恒创作了《天下打工是一家》等多首关注打工者家庭,宣传维护打工者子女权益的歌曲。他的新工人民谣作品反映底层劳动人民的社会现实生活,立场鲜明,淳朴而真挚。迄今为止,他和新工人艺术团的“民谣之旅”已在清华、北大、北航、北师大、川大、南农大等多所高校成功巡演。并自筹资金
2017-07-05
互动:119
一直对司马懿印象不好,看了看《军师大联盟》,发现司马懿被洗得这么白,怕自己是不是有什么地方误会了他,赶紧翻出《晋书》,刷了一遍《宣帝纪》,发现比我以前印象里更糟糕。 先来看本纪的定评,出自李世民的手笔。李世民嫌别人黑的不够彻底,自己亲自下场黑的。 制曰:夫天地之大,黎元为本。邦国之贵,元首为先。治乱无常,兴亡有运。是故五帝之上,居万乘以为忧;三王已来,处其忧而为乐。竞
2017-07-05
互动:159
【编者按】华人社会里面最有名的作家是谁?毫无疑问是金庸。金庸笔下那些鲜活的武侠人物,谁都可以轻而易举的说上一二十个,可见深入人心。然而,金庸先生有一篇不引人注意的小说(或散文)叫做《月云》。这篇东西没有跌宕起伏的情节,篇幅也很小,但波澜不惊中,却感人至深,许多读者都在阅读时,黯然落泪。近来,由于一部叫做《软埋》的小说,引发了一轮关于地主、土改问题的大论战。小编并没有
2017-07-04
互动:567
蒋介石死后,因“反动罪”被打进地狱,在黑暗里一呆就是几十年。一天,地狱里各牢房都装了卫星电视,可以看人间的新闻了。蒋介石看了一段时间,越看越觉得自己冤枉,决定申诉,就写了一张状子。等到阎王接待日,就当堂申诉道: 阎王明鉴: 我冤枉死了,请您为我做主,昭雪我的冤情! 我叫蒋中正,贱字介石,几十年前因“反动罪”被打进地狱。本来我一直认罪服法,真心悔过,可
2017-07-03
互动:536
导言 80年代香港爱国歌曲中满是对“中华母亲”形象的召唤和对安顿民众身体的“红砖碧瓦”的空间想象。在近现代殖民屈辱史的客观影响下,在左翼爱国思想的浸染下,音乐人们几乎瞬间找到了响应“回归”主题的精神资源。无论是对打破美好空间的侵略行动的怒气,还是对不得不陷入背井离乡生活的幽怨,都旨在表达对中华民族永恒“土地性”的
2017-07-02
互动:113
本文选择3部生产机制、接受层面迥异的文本:话剧《北京法源寺》、电视连续剧/网络小说《琅琊榜》、国际获奖艺术电影《刺客聂隐娘》为细读与思考对象,尝试借重文本之表述与症候群勾勒其显现的文化地形。今日文化研究的首要挑战,不仅是通过文化、文本事实形绘社会,而且是质询并挑战既有的坐标系统与思维惯性。
2017-07-02
戴锦华
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当前中国所有关于意识形态方面问题的争论,一旦展开,很快就会演变成政治立场的站队,从而错失对一开始的问题的讨论,进而丧失讨论问题的意义。这体现了几个方面的问题:第一,说明当前意识形态斗争之激烈,已经容不下说理的空间;第二,人们满足于自己头脑中的“定论”,而不愿随时修正错误或谬误的认知;最后,立刻就会有一个严肃的问题摆到面前:到底还要不要说理?如果不要说理,只要斗
2017-07-02
互动:142
周立波在《讲话》发表后,他写作了文学论文《思想、生活和形式》《后悔与前瞻》《秧歌的艺术性》等文章,对《讲话》精神进行了有意识的吸收,并严肃地进行思想的自我批评、自我改造。在《思想,生活和形式》中,周立波说,“把心扶正,就是改造思想,就是要不断的和自己的非无产阶级的情思作斗争,就是要把自己的心的愿望,与广大工农群众的利益连接在一起”。 周立波既是一位
2017-06-30
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诗歌不等于颂歌最伟大的诗篇一定是闪电划破 颂歌,是赞美、祝颂的诗歌,这也是诗歌一种类型。美好需要称颂,古今中外皆是。但诗歌绝不能等同于颂歌,诗歌若只会为君王唱赞歌,那诗歌就成了献媚,献媚的诗歌,只能在被鄙视中没落!有用性,也是文化和精神产品的价值之所在,那诗歌有什么用?它是历史的记录,《格萨尔》、《荷马史诗》就是史诗的经典;它是神话的传唱,《公刘》、《生民》就是最早走入诗经的
2017-06-30
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《红旗谱》为什么还活着?光看这题目,调子不是很高,但我觉得我也许还是说到问题的要害了。活着还是消亡了,这是一个无法掩饰的问题。《红旗谱》是我喜欢的作品,我读大学时写的学年论文就是有关《红旗谱》的。我感觉到《红旗谱》这部著作在今天虽然读者日稀,若从史的角度看,仍有研究空间,它的价值也需要更多的发掘和辩析。为什么这么说呢? 我非常赞同茅盾先生的一句话,就是:《红旗谱
2017-06-30
互动:189