《艺术的阴谋》是鲍德里亚发表于1996年的一篇短文,宣称:当代艺术不再是通过表现空洞而反抗空洞的艺术,而是彻底沦为了空洞的艺术,当代艺术已经变成了艺术家内部的秘密交易,仅靠哄骗迷惑不解的大众度日,完全失去了存在的理由。
记忆:广播·收音机 伏牛石 祖父在世的时候,喜欢跟我讲建国初期的事。 记得我刚懂事的时候,祖父常坐在我家房后那片长满荒草和杂树的空地上,悠闲地噙着烟袋吸烟,不时把吸进的烟气从口中徐徐吐出。然后,很香甜地把唾液咽进去,那咕咚一声的声响听起来很诱人。惹得我目不转睛地看着他,很希望也能抽上一口。 祖父似乎明白了我的心思,把烟袋嘴从口中拽出,用手捋一下烟嘴儿
打面机粉碎机的出现已经是七十年代中后期的事了。在这之前,村里人魔麦面,磨红薯面和喘谷子等,都要依靠石磨和石碾。 我们村里石磨和石碾都有,这在当时周边村子里是唯一的。 打我记事起,村子里的石碾就一直露天摆放在西院坑东北岸的那块空地里。石碾的东边是一排面西的房子,自北向南依次住着紧联我们村子的邻村王姓母子俩、我们村里闺女出嫁后仅剩老两口的三爷夫妇和坤大一家
变态的文学理论正颠覆意识形态 ——中国文坛“三大怪”(下篇) 辽宁王忠新 文学理论、文学批评、文学创作,这是文学主体活动过程密不可分的三要素。对于中国这样一个社会主义国家,指导性的文学理论若发生扭曲,不仅误导文学创作,还会扭曲文艺路线、方针、政策,甚至颠覆意识形态。所以,要高度重视文艺和文艺工作,“举精神之旗、立精神支柱、建精神家
我们村里最早的池塘有两个,因为太小,大家都叫它坑。那时候村里都是清一色的一姓人家,分东中西三院。 据老人们讲,我们这一姓的祖先迁徙于此后共生了三个儿子,分家后就依次住在村子东中西三个地方,我们这一门属于东院。小时候母亲让我们去另外两院办啥事的时候,总习惯性地说:去X院你啥啥家借点什么。去X院喊你啥啥来给我帮点忙。 三院的人口,西院最多,约占全队总人口三分之二还多
对火的记忆,如今想起来感觉已经很久远。 我是六十年代初起出生的农村人,打刚懂事起,对火最初的印象就是家里管照明用的油灯。每到晚上,那盏挂在灶火与堂屋中间墙壁上黑黝黝的油灯在父母的点燃下,一下子就驱逐了已经黑黢黢的黑暗,把昏黄的光亮洒在两间房内。几乎没有几件成样家具的室内,顿时溢满灯光。家里所有人在灯前来回走动时映出的高大身影,也就不停地在灯对面的墙地上交叉重
文学批评给“红包”就“接客”岂敢不“甜” ——中国文坛“三大怪”(中篇) 辽宁王忠新 “一个时代的文学水准,是由作家和批评家共同造就”,衡量一个时代的作品如何,当然离不开一个时代的文学批评是否成熟。伟大的文学作品,总诞生在成熟的文学批评氛围。那么,现在文学批评已然出现“失语”,文
单位响应上级号召,开展读书活动,管学习的同志歪打正着,给我一本王蒙写的《中国天机》。虽然自知一草民,对于所谓天机王道,无须在意,但耳闻目睹改革开放不断深化,世情国事变化沧桑,官方民际纷纷攘攘,左右论争日见激烈,确实有许多想不明白说不出来的困惑之处,适得这么一本讲论中国“天机”的巨著,岂有不读之理?特别是作者在开篇自序中,就开诚布公置题曰:“我要跟你讲政治&rdq
金庸这么受欢迎,受中国各界的欢迎,但是大家有没有发现,中国的左派和右派都不太喜欢金庸。网络上对我有各种评价,近年来好像普遍倾向于把我描绘成一个左派,甚至是极左分子。但是大家会发现中国真正的左派是不喜欢金庸的,左派对金庸有激烈的批评,认为他不革命嘛。
我记事的时候,二伯已经是一个六十多岁的老头了。 从村子西边那口圆形坑塘西南角走下一道斜坡,下面是一道一丈来宽的浅浅土沟,上去土沟是一片较开阔的平场地,平场地的北边有几间面南的茅草屋。这就是二伯的家,一年四季他几乎就是一个人独居在这里。 二伯是一个矮小寡言的老头。冬天里,常穿着所有他那个年龄的老人爱穿的带大襟棉袄。沟壑纵横的脸上几乎看不到太多的表情,两只眼
小时候,我们老家房子的北面是队里的牛屋,大约有十来间房,全部朝南。牛屋的后面是队里最早的稻场,稻场北边正中间是队里的三间仓库,仓库后面隔着一条小水沟是我家的果园,果园的北边西边就是队里的耕地。 那时候我们队里的人口不足百人。有一年街上的风水先生老王先儿来给一户人家看墓地,我们小孩家没事就紧随其后。走到村子南边,他看到村子东边那条横贯南北的水渠,驻足凝视了很久,
不论毛泽东思想哲学上的叛逆姿态有多么高调,我们从他的“一大二公”的提倡上仍然会看到‘天下大同’的观念。这样的观念早在《礼记》中就有,可以说斯时已经准备了中国的20世纪的赤化。孙中山的口号之一也是天下为公。连国民党党歌里也唱:‘以建民国,以进大同’,就是说,民国是最低纲领,大同者是最高理念。”也就是说,文革是中国人自古以来的追求,连国民党都不会反对。可见,王蒙认为那些全盘否定文革的人都是汉奸卖国贼,连国民党都不如!
百年革命史曾以千古未有之神力大破中国传统思想文化。历史的舞台上天际缚龙、大洋掣鲸、人间伏虎,在外则焚毁庙堂、翻天覆地,慷一时之慨,在内则洗涤神魂、去腐生新,创百世奇功。正所谓“敢教日月换新天”。只可惜后来豪杰陨落,那满怀理想主义的“新天”方见得一丝曙光,便被蒸腾而上的死水遮掩,一轮初升的朝阳又碎成星星之火,堕入黑暗、迷茫的旷野。这是一片墓