首发红色文化网,转载请注明。 一 正是神都有事时,又来南国踏芳枝。 青松怒向苍天发,败叶纷随碧水驰。 一阵风雷惊世界,满街红绿走旌旗。 凭栏静听潇潇雨,故国人民有所思。 据说这是毛泽东主席1966年6月写的一首七律诗,题为《有所思》。 是时文革初起,毛主席正为万众敬仰,而其诗在当时却鲜为人知,有些异样。或许是作者“不愿”示人,甚至至今仍有人怀疑
正朦胧入睡的杨开慧被几声夜鸟的惊飞闹醒。她紧觉地披衣下床,悄悄跑到前门,从门缝里一看,密密麻麻全是人影———我被敌人包围了。
很快,前门被撞开的声音,荷枪实弹的敌人一拥而入。当敌人在杂屋里看到杨开慧,她镇定自若地蹲在炭火旁,一堆即将燃尽的纸灰还残留着点点红光,辉映着一张青春的脸。她从容地拨弄被加速燃烧的最后的纸屑,见盆里一切都化为灰烬的那刻,她站起来……
杨开慧随即又转入长沙陆军监狱,押签上注明:政治重犯,女共党杨开慧一名,附小孩一名,女工一名。
电影的引子,当王宝强(原型为周克华)饰演的角色在公路上以极其职业的手法射杀“不幸”的小毛贼时,对于熟悉贾樟柯电影风格的观众来说,确实有猛然一惊之感;而影片进行到姜武饰演的“大海”(原型为胡文海)在镇上大开杀戒的场景时,那种粗野简捷的暴力画面,让人不禁产生了贾樟柯瞬间变身为塔伦蒂诺或是北野武的错觉。 《天注定》(2013,以下简称《天》)是贾樟柯
第一期“马克思主义文艺理论论坛”综述 2014年3月14日,第一期“马克思主义文艺理论论坛”在中国艺术研究院举行。本期论坛由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所主办,主题是“新时期以来马克思主义文艺理论研究的成绩和问题”。北京大学中文系董学文、金永兵、蒋洪生,中国人民大学文学院张永清,教育部社科中心马建辉,中国艺术研究院马克思
昨日,北京大学电影与文化研究中心主任戴锦华教授与小马奔腾策划总监严蓬、《大众电影》报道总监徐元,以《雪国列车》与《白日焰火》两部电影为例,就电影的科幻与现实,对文化主体与跨国制作之间的关系展开讨论。 反乌托邦电影 对于《雪国列车》与《白日焰火》这两部刚下线的影片,戴锦华与严蓬的评价均是:好看但没惊喜。 作为科普作家协会会员,严蓬认为《雪国列车》具有一些
1931年的台湾「嘉农」历史和今天以日本人的眼光拍摄的「KANO」,所呈现的是两个不同主体的世界;「KANO」远远背离了台湾「嘉农」。 摘要:影片KANO以台湾「嘉农」棒球队历史为素材,透过日本人视角所呈现的「日治」荣光,不但燎起了民众把日本殖民当作台湾「现代化」原乡的集体想像,投合了时髦的媚日哈日风潮,更符合台独意识的政治正确,大大挑动了文化历史认同的集体亢奋。KANO热潮
剧透提示:本文彻底剧透。未观电影者请慎重阅读 深夜看完电影后,睡不着觉写的本文。语言混乱处还请见谅。【正文】 雪国列车这部电影,本人给它打十分。 倒不是因为本人认同该作的全部价值观,而在于它极为艺术化、戏剧化,充满浓烈情感的表达手法。 这些话不多说了。接下来解读一下这部电影的各种政治隐喻。 一、列车 毫无疑问,列车隐喻着人类历史上的一切阶级社会