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美国科幻片的想象模式,不仅有自身的经验来源,也有哲学认识的来源,就是私有制和出于私有观念的生存竞争意识。这个观念导致人们不认为生命个体之间有和睦相处、相扶相帮的可能性。
2013-09-29
西南新左翼文艺群
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其实日本人欺负中国也不是神经错乱,而是出于要过更舒服的日子,说来也还是在追求普世价值。但当年日本人追求普世价值有个特点,用电影里老说的一句话就是,太欺负人了这样,“四万万”中国人便忍无可忍、退无可退,只好把兰亭暂时放一边,王羲之们都改当秋瑾。
2013-09-29
黄纪苏
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鲁迅是中国革命文豪。他前半生是民主主义左派,后半生转为马列主义者。鲁迅对帝国主义、封建主义的斗争很明确。他是从那个社会出来的,他知道那个社会的情况,也知道如何去斗争。——毛泽东
2013-09-26
05txlr
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大约是在1984年,记得是一个文学杂志召开的会上。我发言时不知为什么几次提到了“反体制”这个词。散会后大家坐在一辆面包车里,我听见后排两位老前辈在低声交谈:“他说的是什么?反……旗帜?什么叫反体制?” 那一刻的记忆一直未被我忘。虽然今天若说给人听,怕已没有几人会相信。那时在中国“体制”一词尚听着拗口,我也不过是因为听
2013-09-26
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这似乎是一个碎片化的时代,总体性的历史已经不可挽回地终结了。新世纪以来的当代作家虽都以各自不同的方式书写历史,但其具体的呈现却难以令人满意。
2013-09-17
徐刚
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唯物史观从生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑的基本理论出发,在承认杰出历史人物历史贡献的同时,提出人民群众是历史的创造者,是历史的主体。肯定人民群众是历史的创造者,是马克思主义史学与旧的传统史学相区别的一个根本标准。
2013-09-17
王伟光
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1、引子 作为一个理论问题,“新文学的终结”已有不少学者论及,虽然他们的看法与态度大不相同,但都认识到了“新文学”处于严重的危机之中。在我看来,“新文学的终结”不仅是一个理论问题,也是一个我们置身其中的现实问题,这主要表现在:(1)“新文学”的观念遭遇到了前所未有的挑战,那种严肃的、精英的、先锋的文学观念,正在被一种娱乐化或
2013-09-12
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毛泽东在诗词中深刻演绎了他对人生、文化和政治的理解,他运用诗词艺术载体形象地表达自己对现实社会生活及其走向的文化判断。在这个意义上,文化政治是理解毛泽东诗词的重要视角,是贯穿从文学、历史学、社会学、语言学、政治学等角度解读毛泽东诗词的关键。
2013-09-12
臧峰宇
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2013-09-09
西南新左翼文艺群
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星逝夜潭:怀念和思索——纪念主席,2013 三十余年了, 他离开这个世界, 这个世界仍然处处感觉, 他的存在和力量。 这种感觉, 这种存在和力量, 是这样的真实和客观: 这东方最辽阔的大地, 处处留有他的光芒。 三十余年了, 他离开他的人民, 他的人民仍然时时感受, 他的思想和声音。 这种感受, 这种思想和声音, 是如此的自发和嘹
2013-09-08
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毛主席逝世37周年
2013-09-06
西南新左翼文艺群
互动:25
2013-09-06
西南新左翼文艺群
互动:31
《走过雪山草地》正是通过高尚与卑微、坚守与放弃、逃避与牺牲的殊死博弈,展现了人性深处的善与美,不仅感动了我们,也感动了文化背景完全不同的美国同行。
2013-09-05
杜卫东
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从“恶魔”和“敌人”,到代表“蔚蓝色文明”的典范,再到调动民族情绪的“竞争对手”,美国在中国大众文化的想象中经历了不同的角色扮演,而“美国梦”的色彩也随之幻变。
2013-09-05
张慧瑜
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《小时代》清晰地贯穿了郭敬明的这种价值观:金钱/资本的统治是天经地义的,人生最大悲剧不是被资本统治,而是被资本拒绝。《小时代》和大时代是密不可分的,而大时代就是冷战结束以后,以市场化、私有化为主要内容的新自由主义浪潮席卷全球,电影的内部逻辑也非幸免。
2013-09-01
互动:51
《小时代》评析
@董路:一首《王师欢迎你》调侃为主,应和一下当下政治娱乐化、世俗化、狗血化的趋势。演唱:@董路 作词:@匡申升同学
2013-08-29
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是否可以分清监视与自由的界限/谎言与民主的距离/操纵与平等的不同/你戳穿了意识形态的幻觉/戳穿了现代政治的秘密/戳穿了高科技的神话
2013-08-28
李云雷
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2013-08-26
金銮殿撒尿付一笑
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这几天,大家的视线都被一场免费又精彩的律政大片所吸引。在我们这个小时代,已经很少见到这种情节跌宕起伏、形象气势恢弘、主题攸关国运的现实主义作品。不过枭雄总是昙花一现,梦想总是遥不可及,永生的,只会是“小时代”。 关于郭敬明的首部电影《小时代1》,豆瓣上如今已有超过16万人打分,差评和中评超过80%,平均分4.8。《小时代2》的情况也差不多,平均分5.1。高出0.3分
2013-08-25
互动:83
《小时代》评析
《寻路》力求全景式展现这一艰辛曲折的过程。但是,我又不想一般地再现寻路历程,而是紧紧抓住如何突破“国际共运”已有的革命经验这个焦点,以一种更宏阔的历史视野,审视探寻符合中国国情的革命道路的深刻意义,从哲学层面上打通历史与现实的内在精神联系。
2013-08-25
闫玉清
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据中国票票通网 刘毅然总导演的纪念毛泽东诞辰120周年舞台剧《毛泽东和他的长子》即将于国家大剧院上映。该剧描述了毛岸英的短暂而丰富的人生经历,细腻展示了毛泽东和毛岸英之间的父子深情,深沉赞美了那一代年轻人在时代的大格局下的爱国主义情怀及革命理想主义精神。
2013-08-21
中国票票通网记者
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庙宇一般给人以静穆之感,但岳王庙却会掀起你情感的波澜。 岳王庙在历史名城杭州。它面对水光潋滟的西子湖,背倚山色空濛的栖霞岭,饱摄名山胜水之神韵,可谓钟灵毓秀之宝地。庙门重檐歇山顶,巍峨庄严,大气磅礡,只抬眼望门楣上“岳王庙”三个金光闪闪的凸雕大字,就足以令人荡气回肠。 步入庙门,首先扑入眼帘的是一尊通高五米,头戴盔帽,身穿铠甲,手握佩剑,外披一件绣
2013-08-19
互动:114
精忠岳飞,何罪之有?
时下,随着改革大潮的冲刷,党的一些高级干部腐化堕落,相继落马,在群众中造成极坏的影响。我想,电视剧《寻路》的播出,使人民群众对中央从改进作风入手,反对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风,必将会有更深刻的理解。
2013-08-19
王朝柱
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在广大的社会领域,对美国想象的美化仍然占据着主流,而这是值得我们深思的。我们在重建中国在文化上的主体性的同时,对民族主义可能的负面因素——比如以民族主义遮蔽阶级分野,或者民族主义转化为帝国心态——要有一种清醒的认识和反省精神。
2013-08-19
李云雷
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(原载于我跟几位朋友新编的《艺术手册》) 八面槽教堂 北京王府井“金街”北端路东有一座教堂,人称“八面槽教堂”,不过,有些老北京或以老北京自居的人爱说“不就那东堂么!”其实,北京的“天主四堂”[1]都有哪几位,他们未必能说全。八面槽教堂坐东面西,体量既不宏伟,造型也趋中庸,完全没有许多西方宗教建筑那种拔地通天的架势,离开一百
2013-08-18
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八十高龄的吴印咸心头一定不断掠过这样的思绪,一定不断回想起鼎盛时期的革命场景。静极生动,沉寂的画面背后潜藏着热烈的情感和历史,其中包含着一部激荡的20世纪革命史。对于他来说,年轻一代摄影人的探索,有点小儿科,带有“明显的形式主义、唯美主义的倾向”。
2013-08-18
祝东力
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出湘水,举锤镰,力捣三山溃地。多少志士梦,换来风卷红旗如画; 立韶峰,挥巨手,德扶五岳擎天。满怀人民情,托起日融广厦似春。 (王晓凯) 博古通今,大师用智,新中国大厦奠基者; 开天辟地,巨匠挥手,跨世纪巨轮领路人。 (王有权) 谁知追远怀先意 是为开天辟地情 (朱喜林) 井冈山上,竹风摇皓月; 西柏坡前,灯火映繁星。 跃马沙疆,山河万里归一统; 挥毫斗室,词律
2013-08-16
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毛主席诞辰120周年
“寻根”牵涉到东西文化的比较,牵涉到多种文明之间的对话关系。依照钱穆先生的说法,是一件很难做的事情。 文明是一条河,总是新中有旧,旧中有新,或者说化旧为新,化新为旧,在一个复杂的过程中重组和再造。我们之所以要讨论西方、东方的文化传统遗产,只是把它们作为资源,作为创造者的现实条件。 创造者一定具有最包容和最谦虚的胸怀,不会出于某种情绪化的原因,对任何一种
2013-08-15
互动:17