关于基督教传播的问题，也简单说说自己的看法吧。　　基督教进入中国很早，景教就是基督教的分支，在中国也一度有点影响，后来逐步没什么影响了。　　明末进入中国的传教士，传教对象主要是上层和精英，意图是影响上层乃至皇帝，让他们直接把基督教变成国教。利玛窦什么的，都是这种人，但基本上都失败了。比如南明永历帝、就是基督徒。　　到晚清，情况开始变化，传教士再次大量进入中国，这次主要

　　笔者出身草根，既非学者专家，也非政经达人。　　但，人浮于青萍，往往也能关注于微末。　　近一二十年走来，许多事都时常令我迷惘，痛苦，绝望，却终究不甘于心。　　仍时不时妄想着螳臂挡车，可感受到的是深深地无力。　　为什么？　　为什么电视上的高层们都在高屋建瓴？　　为什么网络论坛上，学者专家们都在高谈阔论？　　这些都是好的。　　我承认这些都是好的。　　可这些……　　

 文化艺术殿堂的最深层次因素，由生产方式来决定。与玩世写实主义嘲笑丑化红色同步，资本积累在90年代大规模发展，00年代突飞猛进，随着资本集中和垄断的出现，在文化“重建”中，资本的文化需求和政治主张也越为清晰，社会存在决定社会意识的规律性，像飓风，刮飞二元论两手抓的实用主义外衣，于是，在不讲政治的官僚庇护下，伴随诸如宗教渗透，方方日记，高晓松的“人民”主流媒体直播，岳敏君漫画玩世一类的政治现实主义，堂而皇之生存了下来，不时聚焦于大庭广众之下，逐渐转为更加赤裸裸的境内外资本的意识形态，不时亮出反共獠牙，享受着资本的饲喂或喝彩。——否定红色继承和扬弃，另起炉灶，历史虚无的文化“重建”，产生的就是这样的恶果，这是文化战线落实领导人在半世纪后重提“政治第一”的背景。

 “拜登政府可能是中国面对的最可怕一届”。恐怕这才是作者想说的。目的呢?就是吓唬中国人。作者为什么认为拜登政府可能是中国面对的最可怕一届呢?因为他认为“如何遏制中国的崛起，肯定是拜登政府最重要的议题之一”，“根据目前公布的拜登内阁成员名单来看，他基本上组了一个对中国很不利的团队。”难道以前不也是这样吗?美国内阁什么时候选过“对中国有利的团队”?

 革命，有其自身的逻辑，无论是革命者，还是反革命者，都跳不出这个逻辑。革命者的逻辑是，斗争，失败，再斗争，再失败，直到胜利；而反革命的逻辑，是镇压，失败，再镇压，再失败，直到彻底失败。

 崇洋媚外者，由于拜权主义、拜金主义和拜名主义的驱使，往往是丧失了基本判断能力逢西必舔、逢中必贬的极端奴性，他们在一百年前信奉“外国的月亮比中国圆”，在一百年后的现代演变“美国的空气都是甜”，乐于沉浸在各种“美国童话”中，热衷于为霸权主义洗白，为资本家歌功颂德、树碑立传;相反，对本民族文化却极度仇视，对自己的母国却极尽诋毁唱衰之能事，对新中国发展取得再大的成就，对改革开放以来的经济发展、科技进步，在他们看来一无是处。这种奴性思想，就是精神上患了“软骨病”。

 国家要富强，社会要稳定和谐，人民要富裕与幸福，生产资料就必须实行公有制。人民要永远脱贫，唯有走公有制的社会主义道路，否则，社会不可能实现真正的完全的脱贫。

　　1　　很多人都在感叹，如今是一个“信息大爆炸”的时代，我们好像每天都被各种各样的信息所包围，觉得实在应接不暇，不知道如何选择。　　这时，想要屏蔽一些信息的干扰，沉下心来阅读一些经典之作实属不易，比如精读《毛泽东选集》。　　于是，曾经就有人问过我：“你那么爱读《毛选》，从中能收获到什么?”　　我的回答是：“我读《毛选》最大的收获就是能看清事物的

富起来是好事，但是，必须以保证多数人的利益不受侵害为前提，以社会整体发展为前提。我并不赞同平均主义，人有贤愚不肖，要保证每个人同等富裕，每个人平均地享有消费品，这是行不通的;如果人为地削平差距(如五六十年代的一些做法)，那么就是犯罪;但是，社会主义至少要保证每个人平等地享有各种资源--比如土地、矿产、教育资源，几十年来积累的国营资产，等等。这样才能做到起点公平。关键在于，如果做到了这一点，社会的大部分人都能够同时富起来，不会出现如此贫富悬殊的局面。

　　“那就把你的历史，过去怎样反共反人民，怎样用笔杆子杀人，跟韩复渠、张东荪、陈立夫、张群究竟是什么关系，向大家交代交代嘛!他们都是你的密切朋友，我就没有这么多朋友。他们那样高兴你，骂我是“土匪”，称你是先生!　　讲老实话，蒋介石是用枪杆子杀人，你梁漱溟是用笔杆子杀人。杀人有两种，一种是用枪杆子杀人，一种是用笔杆子杀人。伪装得最巧妙，杀人不见血的，是用笔杀人。