一篇荒唐言，两把杀人锥--胡星斗‘奇文’读后感

《一篇荒唐言，两把杀人锥》　　

胡星斗‘奇文’读后感

人云：孔子作春秋，乱臣贼子惧。仿佛还有神哭鬼号，记不确了。但文人的厉害，可见一斑；笔之非凡，可见端倪。要比幻想里的剑仙，一道白光飞出，千里外人头落地更神气。坐在书桌前，舌头在嘴里绕上几绕，笔头在纸上唰唰一阵，文章所到，活人被拘了魂魄，气散神消，不由的俯首帖耳。逝去的人，更是人以文传，说你黑，你就黑，虽然生前要依附你们而求富贵。死后却要你们依附于文人笔墨或誉或毁。说你黑，你就黑。贱民们知道个啥，我这里有书为证，流传下去，安能辩雌雄、明真假？所以，在过去那些讲迷信、将身后看的比生前还重的帝王、乱臣贼子们，有时还真的惧上三分。　　

现在的‘文人’们用电脑了，基本不配备‘文房四宝’了，连累的神通也比过去弱了许多。虽然也热衷于变成铅字，要出一摞书，堆成与身体等高，但微言大义是不讲了。只要提高身份，砌下地位，取得利益就好。尤其这利益，更是‘胡文人们’的命根子，卖魂投靠无所谓，典身为奴无所谓，只要洋主子、老板们扔几块骨头，叫咬谁就咬谁，要抹黑谁就抹黑谁。继孔子之后，‘文人们’的地位虽然有时动摇，被讥为百无一用，但大多数时间里，一直是列在高等人里。所以孔子能成为大圣先师，在一些‘文人’心里，手里的金饭碗，是拜圣人所教所赐。　　

可惜有了互联网，这特权竟渐渐的式微，也是无可奈何的事。但地位式微不代表没有任何作用，而是现在的泥人儿有了反驳的手段，不再是任你‘文人们’捏来揉去，只能眼巴巴的干着急了。许你说，干吗不许我说？所以，‘奇文’读毕，我虽然是山野间的一草民，这不也施施然的上网来，‘啪啪’的敲键盘，写下自己的读后感了吗。　　

我在题目里说：一篇荒唐言，两把杀人锥。荒唐在那里呢？只举胡先生文章里的几组数字。自建国后到大跃进，非正常死亡一亿零三百八十多万人，受迫害的四百八十一万多人。大跃进非正常死亡的人数是八年抗日战争的两倍。胡先生作为经济学者，不但用数字证明了毛主席那时的中国经济不是到了崩溃的边缘，而是崩溃的一塌糊涂；中国不是浩劫，而且是人间地狱！胡先生应该是一个对数字敏感精通的人，这样荒唐的话竟然堂皇写在文章里，莫非是本想留到八百年之后发的，点错了发出来了吗？即使八百年后，具有生活常识的人也会看穿的呀，所以，我只能目之为奇文，斥之为荒唐，和一个根本不准备讲理的人，说多了不过是废话。而且胡先生采用的数据几乎可以肯定是他们这些‘自由市场派’们的内定资料，这只要搜索一下胡先生之流的文章，口径出奇的统一。当然考证他们数据的文章也不少，有心的人，最好自己搜索出来自己读读看，是与非不难辨别的。　　

而且我还可以肯定，胡先生们没有读过毛泽东的书，没有读过毛泽东的诗词。一个人的语言特点，行文风格是绝然不同的，思想气势更是难以模仿，像毛主席这样的人，更是独特，如果他的秘书们能模仿的毫无二致，那我不但佩服那些秘书，而且更佩服毛主席，等于他复制了好几个毛泽东，现在的克隆技术简直太低级了，能复制出同样的大脑和思想，才是真正的尖端技术，看来还得给毛主席加上个科学家的桂冠了。　　

至于两把杀人锥，杀的谁呢？这其中一锥是锥活人，乌有的网民一下子成了“邪教的教徒”，必然是人神共愤，无可挽救的啦。得邪恶之人而杀之，此大慈悲也。虽然胡先生秉持假他人之手以施天惩的理念，不会自己下手，但罪名既然公布，谁来执行胡先生是不计较的。　　

第二把锥子就是锥逝者毛主席，一本本书、一句句话罗织着主席之罪。主席仙去，物质的生命是锥不着了，但其目的是锥杀毛泽东思想之灵魂，是要消灭独立自主、自力更生，同一切邪恶反动势力作斗争的精神；是想分解集体化、国有化，消除剥削，共同富裕的社会主义制度。这是不是杀人呢？锥杀灵魂是比见血的杀人更恶毒的，因为它会将一个国家民族、老少几代人引导进地狱火坑。中国近代史可以告诉人们，共和国之前，除了割地赔款做奴隶，何尝有自由和尊严？文明与富裕？民主与平等？　　

胡先生文章里说：清未民初的GDP占世界的6％，文革时才占1.6％（确否？）。但解放前，中国人民的悲惨值占世界的多少呢？对比一下现在战火里的巴勒斯坦人民，那时的中国人惨到什么地步？文革时，是有人受到了池鱼之殃，但工农大众的地位从来没有这么高过，得到的尊重没有这么好过。其幸福值比清未民初高了几何呢？不知道胡先生怎么回答。　　

我本人就是乌有的热心网民，锥子没扎在身上，心里却着实有些不舒服，既然还有机会辩驳，自然是要说两句的。　　

我不知道构成邪教的要件是什么，缅怀一位历史伟人是不是罪过，而且我又仔细的搜索了一下乌有之乡的文章，也仅见了一篇《倡议书》，并没有发现有什么教义、经文，更没有提高到“宪章”之类的高度。而且胡先生已搬在了自己的文章里，怎么个邪法还真看不出来。而且倡导自由、法制的胡先生，难道不懂的‘无罪推定’？邪教的罪名也是可以乱扣的吗？你们一直念念有词的说文革扣帽子、打棍子，余悸犹在，怎么现在自己用的如此娴熟？此不解一也。　　

缅怀共和国的缔造者，党的主席，人民的领袖，正是热爱社会主义、拥护党的领导之民；抨击现实，反思改革，建言献策，正是热爱祖国，蓬勃向上的炎黄子孙。怎么能将‘没有见过他们发表一篇正面阐述改革开放的文章’（那只能说明你有眼无珠了）加到乌有身上呢？难道对现实的问题和错误视而不见、麻木不仁，反而大唱赞歌才是爱国爱党？才是拥护改革？“成绩不讲跑不掉，错误不讲了不得”，真心爱一个人，承认他的成绩，指出他的不足，批评他的错误，绝不是为了抛弃他，是想让他做的更好。解析历史，是为了指导现在，失去这个前提，解析历史的意义何在？　　

胡先生的奇文里，将毛主席描绘成封建暴君、共产党全体漆黑，是不是想阐述成：这是一个非法的组织？而且文后胡先生心仪的目标和大道是‘宪政民主的社会主义’，这与‘人民民主专政的社会主义’是不同的，一个全盘否定共产党前期，图谋修改共产党将来的人，究竟是出于什么心态和目的？此不解二也。　　

本想一一驳斥，但仔细一想，实无必要，仅以上二点不解，足以说明胡先生是站在什么立场，怀着怎样的心态，将要达到何种目的了。但还必须指出胡先生的另一个倾向，那就是胡先生手里有一把美国的尺子，量毛主席，量共产党，量中国人民。看一看他认识中的抗美援朝，看一看对‘新自由主义’的渴望，相信每个人都能心知肚明，无须我多讲了。　　

否定之否定，历史总是在否定中结束，又在否定中前进，对历史的解析，对现实的批判，对未来的期望，构成了世界和人类的发展进化潮流，真正的历史是人民书写的，书本和文人，学者与精英，只是这潮流上的几朵浪花，如果总是汲汲于胡说和诋毁，只看着自己的那点私利，活着与死去，实在是差别有限，深夜梦醒，恐怕也免不了几缕心颤，或者因为遥远的骂声而打几个响亮的喷嚏呢？　　

2009年1月14日