世界的统一性，就是世界有共同本质，即物质性。世界上千差万别的事物，是物质的不同表现形态，物质是千差万别事物的共同本原。
恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性，而这样物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的。”
自然科学证明，无机界是物质的东西，有机界是从无机界发展而来的。人类社会是物质世界的一部份，是物质长期发展的结果。人是由猿进化而来的。人的意识是具有高度组织的物质器官——大脑的功能，是物质活动的反映。
各种物质形态相互转化，永无止境。物质不灭定律表明，物质从一种形态转化为另一种形态时，其物质总量不变。整个世界是物质的世界，世界上除了物质及其属性和表现以外，没有别的东西。
世界的多样性，就是世界的差别性。整个世界有着无限多样的物质形态，每一种物质形态都有其特殊的属性和结构，而与别的物质形态相区别。
例如，在地球上，有自然界和人类社会。自然界又分为无机界和有机界。人类社会分为不同的国家制度,不同的民族等。
所以，世界既是统一的，又是多样的。二者有不可分割的内在联系。统一性存在于多样性之中，没有多样性，也就没有统一性。反之，没有统一性，也就没有多样性，统一性是多样性的依据。
世界的统一性是深刻的，它揭示了宇宙的底层逻辑与相互关联;世界的多样性是生动的，它构成了我们感知到的丰富多彩的现实。
既要能从千变万化的多样性中把握其内在的统一规律(防止孤立、片面地看问题)，又要能在尊重统一规律的前提下，充分认识并包容具体的多样性(避免僵化、教条地看问题)。这正是在“求同”中“存异”的哲学根基。
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