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摘要:我们今天纪念《讲话》84周年,把“新大众文艺”当做对未来的期许。“新大众文艺”的到来是文艺界的“自我革命”,将面临着诸多挑战。过去总说发展才是硬道理,今天终于明白了朝哪个方向发展,为谁发展才是真道理。“新大众文艺”的归处向着何方?是全社会都共同关注的课题。天眸:“大众文艺”到“新大众文艺”的演变&mda
2026-05-22
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《给阿嬷的情书》正在全国热映,这部创作人员含泪打造的作品,让无数观众回报以泪水,而我被其深深打动的正是阿嬷说的:做人要有情有义。电影中的情义既包括最忠贞的爱情,也包括最朴素的互助精神。郑木生深爱他的妻子和孩子,但国民党军到处抓壮丁让人去送死,郑木生只好匆匆离家,下南洋躲避灾祸,妻子叶淑柔则撑起养家糊口的重担。夫妻这一别,谁料再无相见,再见已是阴阳两隔。在这数十年的时光里
2026-05-21
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彼时我正立于一片荒原之上。四顾,是无尽的灰黄,风是干的,沙是涩的,呻吟是凄凉的。脚下似有似无地伏着几道车辙,被尘沙半掩着,说是路,也可;说不是路,也未尝不可。人言,有路的地方就有人走。可这荒原上的路在何方?我蹲下身,仔细地看。这哪里是路,分明是荒原上水流过的沟槽。于是我便想:无路,原是这世间的本相。人生来便在无路之中,被抛弃在这片旷野,四周是密不透风的“不可能”。人们却
2026-05-21
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路人文壹我遇见他,是在一条无名的路上。路是有的,却辨不出方向,因为路旁既无屋舍,亦无坟碑,只有一望无际的灰土,被风卷着,时而堆起,时而抹平。他就那样走着,没有表情,也无喘息。我上前去,问他:“你往哪里去?”他并不停步,只是淡淡地回答:“向前走。”我又问:“前面是什么?”“不知道。”“后面呢?”“忘了。”我愕然。世上竟有这
2026-05-20
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草原上的斑马群,有条死规矩,谁先看见狮子,必须第一时间嘶鸣报警,哪怕暴露自己,也要给族群争一线生机。可后来出了个聪明马,那天他第一个看见狮子,没有出声,只是悄悄往后退,把同伴让到了最前面。狮子扑了过去,他却毫发无伤。他当时飘了,觉得自己悟了,我不用跑赢狮子,只要跑赢同伴就行。一传十十传百,谁也不会报警了,看见同类往危险里走也不会提醒了,心里都在想,吃了它就不会吃我了。三年后,当年第一
2026-05-19
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新中国成立后,由毛主席亲自发动或批示的文艺批判,是一系列影响深远的思想文化运动。这些事件不仅是文艺论争,更是一场场“触及灵魂深处”的革命,旨在确立无产阶级世界观在意识形态领域的领导地位。毛主席逝世以后,有人将毛主席亲自发动或批示的针对《武训传》、《海瑞罢官》等作品的文艺批判,贴上了“片面”、“粗暴”、“上纲上线”等标签,污
2026-05-18
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纪念毛主席逝世50周年
1848年革命之前的巴黎,正在经历巨大的混乱。这是一种资本主义生长起来,导致新兴产业、越来越涌入的人口与城市空间发行激烈触碰锁引发的混乱。巴尔扎克说,“置身于这座时刻躁动不安的首善之城,在它的心脏地带,难道你还会吝惜时间,不愿意拿出几分钟去见证那些让你眼花缭乱的悲剧、灾难和各种光怪陆离的事件吗?”正是眼见巴黎在勃勃生机中展现出的各式纷乱,所以巴尔扎克才决心
2026-05-18
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2026-05-17
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金戈铁马:满江红·五一六怀想
怒海翻澜,凭栏处、风云未歇。抬望眼、满街红绿,赤心犹烈。花甲狂飙摧草木,一阵风雷惊日月。想当年,延安窑洞对,声呜咽。
兴亡事,谁评说?山河泪,终难雪。纵铁笔如刀,难书冤孽。壮志曾填沧海恨,孤魂空照寒碑缺。待从头、拨雾见青天,昭贞节。 注释:1、五一六怀想:以“五一六”历史事件为暗线,通过“怒海翻澜”“满街红红绿”
2026-05-17
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纪念毛主席逝世50周年
“鲁大海与罢工这条线,拯救了《雷雨》。”01在《雷雨》中,鲁大海虽非主角,但至关重要。如前所述,有了鲁大海,作品才勾连起了宏阔的社会画卷,才有了鲜明的时代性。【点击阅读】更重要的是,有了鲁大海,才有希望。诺大周公馆中,从周朴园算起,要么是虚伪、残暴的人物,要么是腐朽、颓废、疯狂的人物,要么是充满奴性的人物,都不能让人看到希望。周冲令很多观众喜欢,他身上有光明的一面。但
2026-05-17
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世间最暖的烟火,藏于寻常岁月;人间最长的恩情,源于血脉至亲。回望我的半生来路,有两位平凡却伟大的女性,默默温暖了我的流年,托举起我的人生。一位是生我育我、护我成长的母亲,以温柔润物无声;一位是庇佑父辈、疼爱孙辈的奶奶,以坚韧撑起人间烟火。她们是我生命里两轮皎洁明月,一柔暖心,一韧立身,以一生的善良、隐忍与大爱,照亮我前行的漫漫长路。值此母亲节,执笔寄情,致敬我生命中最敬爱的两
2026-05-16
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岁次丙午,节届清和。南天晦暗,北阙惊心。有兽出焉,名曰“恒大”;有人居之,号曰“许贼”。其始也,不过一介贩夫,寄迹于市井;其终也,竟成国之硕鼠,盘踞于庙堂之下,吮天下之膏血,噬万民之脂髓。呜呼!观其兴也勃,其亡也忽,岂独一人之罪哉?实乃制度之殇,路线之病,可为长太息而流涕者也。若夫溯其源流,本无龙蛇之姿;察其根柢,实乏瑚琏之器。起于微末,幸乘改革之洪波;弄潮商海,巧借银
2026-05-16
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01—听到所居住的大别山小城“红剧场”演出《雷雨》的消息,当即决定去看一看。第一次接触《雷雨》时,我还是一个初中生。记得是一个闷热的夏天的下午,在一本文学刊物上看到了《雷雨》剧本,立刻被吸引,一口气读完。至今,还能回想起阅读时那种“有点喘不过气”的感觉。尤其当大结局到来,那些美好的、无辜的、能够让人爱让人哭给人带来希望的生命,要么横死,要么销
2026-05-16
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无地文壹我梦见我躺在一片旷野上。不是泥土,不是沙砾,也不是青草或荆棘。什么都没有。没有天,也没有地,只有一片半透明的灰白。我就这样悬着,不着力,也不漂浮,只是“在”。起初,我以为这是死。然而我还有知觉,能感到一种钝痛,从骨髓里渗出,像生锈的铁钉慢慢旋进脑髓。我又以为这是生。但我没有呼吸,没有心跳,没有饥渴,连一丝属于血肉的欲望都消弭了。我既非生,也非死,我只是存在着,作为
2026-05-15
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向阳湖啊,我深深怀念你臧克家
我的故乡在山东,第二故乡是北京。我不能隐瞒自己的真心:它始终恋念着江南的咸宁。向阳湖畔,我只呆过三年光景,对它却有着长江一样的厚意深情。它是我们干校的家,我的新生命在那儿诞生。
咸宁,你日夜牵着我的心,想念你呵——象花木想念它的根土,象鱼儿想念它的江湖,象离家的孩子,想念他的母亲。是你,教会了我体脑并用,分清路线;是你,教会了我拿锄头和
2026-05-15
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我常常这样想:人世的路,大约是挖好了坑,等人去填的。填满了,便算是“进步”;填不满,便成了“烈士”。然而填的人,大抵是不情愿的,只是被后面的人群挤着,退无可退,终于一脚踹空,直堕下去,连一声哀鸣也被上面的喧嚣盖过了。于是我想,这坑是谁挖的呢?起初,我以为是“命运”。它像个顽劣的孩童在路上胡挖挖乱掘着,看你跌倒,便拍手欢笑。后来我才明白,这孩童长大了,拿了
2026-05-14
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旧的梦还没有结束,我又梦见自己在地底下了。不是坟墓,不是矿穴,是地底下。四壁是无边的黑,黏稠的黑,像凝固的血,又像尚未成形的魂灵。我伸手,触到的只有冰冷的岩层,仿佛亘古以来的沉默,都压在这上面。我的脚边,却有什么东西在涌动,在低吼,像困兽,又像即将临盆的母亲。那是地火。起初,只是极细微的噼啪声,如同干柴被无形的手折断。继而,是滚烫的气流,从岩缝里逼出来,带着硫磺与铁锈的腥气。我的皮肤
2026-05-14
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不是人们不愿意,而是孕育那种情义的整个世界都已深埋于历史的尘埃之下。
2026-05-13
郭松民
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特朗普访华,鄙人快递诗一首:古风·斥特朗普(老魏 20260513 )厚颜无耻煽战争,任内穷兵毁和平。黩货侵疆成痼习,掠城夺利实狰狞。世人眼亮心如镜,屈膝媚美太卑轻。人间正道早已定,信仰毛公最圣明。
2026-05-13
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2026-05-13
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曾经也是青春年少曾经也是慷慨激昂曾经也是胸怀天下曾经也是理想恢弘
自认为是未来不二天选人自诩为时代光荣的担当者自负地炫耀阴德庇佑纳凉自信地为了梦想努力奋斗
梦想终于荒诞,没有觉醒时代愿望终于自保,辜负污名思想隐忍终于绝望,无能卑鄙盛行才情终于逸豫,何须浪费评章
在资本的怀抱里柔情似水在权力的包围中雍容华贵在门阀的壁垒前莺歌燕舞在外夷的话语圈俯首帖耳
广袤天
2026-05-12
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待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。黄巢这首诗,不像诗。它更像一纸战书,一声雷鸣,一把从科举考场里拔出来的刀。中国历史上,有太多文人写愁,写月,写酒,写怀才不遇。有人叹息,有人隐退,有人寄情山水,把满腹不平化作几滴墨汁,随风散去。黄巢不一样。别人落榜,是写《登高》《琵琶行》《枫桥夜泊》。他落榜,写的是改朝换代。这就是黄巢最震撼的地方。他不是在抱怨命运
2026-05-12
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“登攀”精神是毛泽东诗词讴歌的重要精神之一。1965年5月,毛泽东重上井冈山,看到莺歌燕舞、潺潺流水,革命老区发生了翻天覆地的变化,欣然写下《水调歌头·重上井冈山》。这首词在1976年1月发表于《诗刊》,是毛泽东生前公开发表的最后一首词。 词眼“世上无难事,只要肯登攀”是对民间谚语“天下无难事,只怕有心人”的巧妙化用,其中“登攀&rdquo
2026-05-12
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纪念毛主席逝世50周年
这世间不是太平场,一边是西装礼帽裹着的豺狼,攥着掠夺来的枪炮与筹码,张着血盆大口,叫嚣着要碾碎所有不顺从的生灵;一边是攥紧拳头、挺直脊梁的劳苦大众,在压迫里站起,在苦难里怒吼,要撕碎这吃人的世道。豺狼向来擅长装成体面的绅士,用冠冕堂皇的谎话,粉饰贪婪的野心;用资本织成的牢笼,锁住劳动人民的生路。它们叫嚣“我要杀了你”,是要杀尽反抗的意志,杀尽生存的权利,要让世间只剩
2026-05-12
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