在马克思主义的话语里，人民是一个具有阶级性的范畴。
它对应且只包括，那些以各种形式的劳动，从事社会生产、推动人类文明进步的劳动人民，而从不包括那些压迫奴役剥削人民的统治阶级及其反动势力。
因而，社会主义的人民民主，也是具有阶级性的，它不是跟任何人都要搞“民主”的，而是必须坚持“对人民民主”和“对敌人专政”的辩证法，即，民主只适用于党和人民内部，而专政则适用于内外敌人。
捋清这个“对内民主”和“对敌专政”的辩证法，就可以进入“人民阵营内部”，去遵循另一个“民主和集中”的辩证法。
这个人民内部的民主，既有党内党员干部之间的民主，也有外部的人民民主，它通过党中央博采众智、集思广益、总揽全局实现“集中思考”，进而通过“集中权力”对各系统各部门进行分权授权，最终形成整个国家治理体系，形成社会主义集权的制度体系。
即头上顶着“马克思”、手上抓着“秦始皇”。
人民当家作主之“作主”，是“作主人”，而非“做奴隶”！
它本应是党领导人民一起作为统治集团，凌驾于权力、资本以及各种敌对势力之上，使他们乖乖为人民服务，一起接受党和人民这个统治集团的统治和管理。
但在改革开放以来，由于放弃了社会主义改造、全盘否定了“文化革命”，也弄丢了“人民当家作主”，从而导致封建的官僚主义遗毒和外来的资本主义西毒强势复活。
于是，一群群“官大人”、“钱大人”又纷纷骑在了人民头上，人民再度沦为精神上的“奴隶”，甚至正在被房贷、车贷、信用贷等各种贷再度变成物质上的奴隶。
是的，改开后三十年，党和人民这个共同体之间，出现了“异化力量”和“异己分子”，它们，就是权贵官僚、学阀精英和汉奸买办。
它们分别来自封建主义的“遗毒”和资本主义的“西毒”，它们，形成党内的“癌变”和“肿瘤”，并在整个国家机体扩散，斩断党和人民的血脉联系，使党和人民不断走向“两极二元对立”，越来越变成统治和被统治、治理和被治理的关系。
只要看不到、并且不承认“人民民主”和“人民当家作主”走向虚无化、虚弱化的现实，就会“没有民主而硬说民主”，结果只能搞出一个皮上面上貌似民主的“全过程”民主。
这种所谓的“全过程”民主，全世界哪个国家不能搞呢？强行贴上一个社会主义的外皮就是社会主义民主了？
它在本质上，就是一种专家、精英和大众相结合的“议事民主”，是形式上尊重民意而实际上专家精英说了算的“精英民主”，而不是人民当家作主成为“统治阶级”的“彻底民主”。
由于改开后三十年，我们党丢掉了阶级性，丧失了“阶级思维”，于是，在民主建设上就会搞出这种“不知道谁是人民”、“只重视专家精英而最后象征性地征集一下民意”、“也不分好赖人”的泛民主！
它就是“徒有民主名词”、“硬搞民主话术”而没有社会主义之本质内容的“表面民主”和“形式民主”，即“走过场的形式主义民主”。
真正的人民当家作主，是人民可以发挥“自下而上”、“由外至内”的反作用力，可以通过怀疑权、批评权、监督权、建议权乃至弹劾权，实现“管党管官”的“反制反控型民主”。
即，人民虽然在下，但却是决定上层的“上之上”，人民虽然在外围，但却是决定核心层的“内之内”。
这比“以人民为中心”更高级、跟彻底，因为，它是“让人民成为中心”，是“为民作主”向着“让民作主”的跨越和飞跃！
互联网时代，人民当家作主具有了新的工具和平台，那就是基于互联网的“舆论大民主”，如果再对“人民代表大会”进行彻底改革，就会发展出“制度大民主”。
这两个“大民主”，一软一硬，一刚一柔，一个是普天之下的悠悠众口，一个联合起来的群众大手。
它们，一旦成为发挥作用，人民就会真正“反客为主”，成为与党同心同德、一心一体的“党民共同体”，那才是真正彻底的社会主义大民主，才是党的领导和人民当家作主的高度统一！
思想不是思想家的个人财产，它既有个人独创性，又有集体共识性，谁赞成、谁认可就属于谁，于是，思想家的思想变成了人民的思潮，变成了摧枯拉朽的时代风暴，推动了轰轰烈烈的社会主义运动！
本文出自《智本论》作者新小民，全书讲义视频已发布，全网可搜索。
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