据美国《华尔街日报》网站2026年10月3日报道，配备了一整套新装备的美军士兵在印尼开展演习，对装备进行测试。每个士兵胸前固定着一部智能手机，屏幕上显示着他本人与所属部队的实时位置。他们还携带支持无线网络的电台，各电台互联构成移动网络，将语音转化为数字信号，士兵可以通过耳机通信。这套装备只是美国陆军推动战场指挥控制系

释义：这段文字出自毛泽东1937年8月写成的《矛盾论》。当时正值全民族抗战爆发之初，中国共产党内长期存在的教条主义错误亟待从哲学根源上加以清算。王明等人照搬马列词句与共产国际指示，无视中国革命的具体实际，给革命造成了严重损失。毛泽东在延安抗日军政大学讲授哲学，目的正是为了用唯物辩证法武装干部头脑，从方法论上破除教条

评判改革开放方向与成败的三条根本标准(系列深度长文·共十篇)·第一篇：评判权之争——为什么GDP定义不了改革成败引子 于都河畔那封家书2026年10月，长征胜利90周年。1934年10月，中央红军从江西于都河畔出发。一个叫李骏的年轻人留下一封家书，纸页上只有一句："革命不成功，我不回家。"湘江战役，中央红军八万六

年轻人白天透支、晚上买养生饮品续命，形成“用工资买回继续上班精力”的循环。疲劳本是工时、休息与劳动保障的结构性问题，却被降维成个人消费议题;市场既发现也塑造需求，商家靠传统文化建立信任和模糊功效打信息差来牟利;从剩余价值看，恢复精力这一劳动力再生产环节正被商品化。作者不嘲笑消费者——改变生

买办—卖办—买卖办—送办在旧中国半殖民地时代，替外国资本家在中国市场上效劳的中国人被称作买办。在后新中国半殖民地时代，替外国资本家在中国市场上效劳的中国人依然可称作买办，替外国资本家在外国市场上效劳的中国人可称作卖办。新式买办随着“造不如买”老调重弹而崛起,因本质差别不大，新买办可以

1859年，《政治经济学批判》第一分册出版后，马克思原计划继续写作第二分册，集中展开“资本一般”第三章。他最初拟定的资本章计划包括四部分：资本的生产过程、资本的流通过程、资本和利润，以及其他问题。1861年8月，他当时四十三岁，住在伦敦，经济拮据，身体也不好。但手头有一批积累了近十年的材料：1857—1858年那八个笔记

“管得多”，通常是中国古代王朝衰亡的第一个信号。一个王朝在建立之初，常常是简政放权、与民休息、宽松治理，但随着时间的推移，官僚体系的膨胀与权力的集中，“管得多”就成了一种常见的趋势。越到后期，王朝的触角越是不断延伸，试图将社会的每一个角落都纳入管控之中。这种管控，最初是为了维护秩序、巩固统治，但久

自觉读《毛选》的青年人越来越多了。他们读《毛选》，究竟在“寻找”什么?在“寻找”毛泽东思想。因为，毛泽东思想就浓缩在《毛选》里。毛泽东思想博大精深，包涵哲学、军事、经济、政治、思想、文化等方方面面。但这并不影响毛泽东思想大众化。笔者认为，有一条红线始终贯穿着毛泽东思想的方方面面。这条红线

原公众号编者按作者图里·库普弗伯格(Tuli Kupferberg，1923—2010)：纽约犹太家庭出身的诗人、音乐家、作家和讽刺漫画家，以共同创建富于挑战性的迷幻摇滚乐队The Fugs(意为室内闷浊空气)而闻名，是五、六十年代反主流地下文化运动的重要人物，1958年创办杂志《诞生》(Birth)，发表垮掉一代著名作家之作，同名出版社在十年内

在这个社会急剧变革的时代，每个人都在寻找出路。而路不是靠一个人独自走完的;不同派别依托不同群体，也各有划分人群的标准。马克思主义者划分人群的方法，就是阶级分析。然而过去以生产资料占有、雇佣劳动为基础的阶级划分标准，在今天遇到了挑战。有些人认为，《资本论》第四卷提出的生产性劳动与非生产性劳动，即劳动是否创造剩余价

(1)回到故乡，每天清晨都要去公园一趟，或遛弯儿散步，或快步疾走。公园广场里，青年舞蹈队在跳广场舞，老年队有打太极拳的，有跳扇子舞的，有吹电子管的，还有吹拉弹唱的音乐队在唱红歌，真是一派太平盛世、歌舞升平的盛况啊!我被眼前的景象所感染，心情激动，脚步生风，在健身步道上疾走如飞。转弯处，一众大姑娘小媳妇们扎堆儿聊天，叽叽嚷嚷不知议论

法国人烧了两百多年街，不是因为他们天生爱闹，而是因为每一次火灭之后，真正该改的东西往往没改。这团烟飘过来，照到的不只是塞纳河，也照得出我们自己该反思的几件事。一、别把“小诉求”当“小事情”法国每一次大运动，起点都小得可笑：涨几毛油税、延两年退休、少几个代课老师。可政府第一反应永远是“他们

历史唯物主义是马克思列宁主义政党认识社会、解剖历史、辨析一切社会现象的唯一科学世界观。唯物史观铁律昭示世人：自人类社会进入私有制阶级社会以来，世间一切繁杂纷纭的社会现象、一切形态各异的社会冲突、一切领域发生的社会矛盾，尽管表象千差万别、外在形式五花八门，但其内在规定性、深层根源与最终归宿，统统统一于阶级矛盾。

鸿门宴上的两种政治想象摩罗 撰灭秦之后，两路军事首领在鸿门宴上第一次相会。这是一次英雄与枭雄的会面，两种人的政治诉求和政治想象差异极大。刘邦与项羽的矛盾，不只是体现在如何评价灭秦之功、如何分配政治权利、如何确立君臣身份等具体事务上，还体现在政治理念、制度想象上。鸿门宴相聚，既是枭雄与英雄第一次沟通之尝试，也是二