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几十年时间,封锁资本的大门铁链,给资本设立的高门槛,一道道的被解开,一道道的被锯掉,条条框框的束缚消失,让资本的操作变得轻松起来,如鱼得水般。资本的畅通无阻,资本与市场经济完美的契合,加之数十年的时间与工人无产阶级的流血流汗的奋斗和建设,有了一个爆发式增长的发展,但数十年的时间,同样工人无产阶级的流血流汗的奋斗和建设,在社会主义下就做不到吗?做不好吗?上升期,使人们憧憬着美好的未
2026-10-26
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他们说,十九万,不值。这句话摆出来,是有几分“敢言”的样子的。数字是现成的,叹息是现成的,“为苍生说话”的姿态也是现成的。可只要多问一句——不值,是跟什么比不值?——那姿态便立刻显出它的单薄来。因为他们手里那把尺子,只刻了一面的刻度。量的是中国的伤亡,不量美军飞机从哪一天开始扫射安东的居民区;量的是生命的消逝,不量一个国家被三把
2026-10-26
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近日,几张朋友圈截图在网络上广泛传播。截图疑似显示,“历史发明家”袁腾飞到美国不久,不仅因超速驾驶要上法庭,还喜提一张13500美元的医疗账单。截图中,袁腾飞怒骂美国是“垃圾国家”,还自嘲实在不行“回国自首”。网友们纷纷庆贺,认为袁腾飞刚到美国就被“斩杀线”教育,已经“走投无路”,得到了报应。真实情况恐怕未必如此。2007年,
2026-10-26
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资本主义最鲜明的特征之一,就是资本对利润的无止境追逐。资本从诞生的那一刻起,便带着扩张的冲动,它不满足于已有的财富,而是不断寻求新的市场、新的资源和新的增殖空间。在资本的逻辑中,财富不仅意味着占有,更意味着继续增殖;利润不仅是一种经营成果,更成为驱动生产、分配乃至社会关系的重要力量。资本主义的贪婪,并不只是某些资本家个人道德上的贪心,而是深深植根于资本运行机制之中的
2026-10-25
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几年前,一个名为“996.ICU”的项目在程序员群体中刷屏。所谓996,就是早上九点上班、晚上九点下班、一周工作六天。项目的名字带着一股黑色幽默:按照这样的节奏工作下去,最后恐怕要住进重症监护室。就在大家吐槽的时候,又有人站出来说,能996是一种福报,年轻人不吃苦,将来哪有出息?一时间舆论哗然。996到底是不是福报?一天究竟应该工作多长时间?这个问题看似是劳动纪律问题、个
2026-10-25
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2026年10月9日杭州刘女士通过某鸟裹裹下了一单某通寄件,准备寄纸质发票。快递员上门后表示发票不能寄,但系统已点击“收取”,刘女士无法自行取消,只好致电客服取消订单,顺嘴问了一句“以前能寄现在怎么不能”。全程没有半个“投诉”字眼。五分钟后,快递员罗师傅急促敲门,带着哭腔质问“你为什么要投诉我”,称一天只挣200元,被投诉两次要罚400元
2026-10-25
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谈论国家治理现代化,舆论场总容易盯住新机制、新提法、新场景,却常常绕开那个最朴素的命题:治理成熟的刻度,不在于行政动作有多密、声势有多大,而在于公权力有没有回到法定位置,有没有守住该退的边界。近期国家部委组织商贸企业跨省赴豫考察一事引发讨论。同业互访、经验互鉴,本就是行业协会、商会这类市场自组织与生俱来的职能。宏观管理部门的职责在于定规则、优环境、稳预期,一旦直接
2026-10-25
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上篇(编者注:指《奚仁德:论“征兆”之不必有 ——兼答某位“懂大局”的先生》)说了,“小人得志,良士隐退”并非衰败的征兆,而是衰败的实相。有读者来信,嫌我骂得还不够痛快,问我:“你既说这是制度造出来的,那这制度究竟长什么样?总不能只是一句‘万恶的旧社会’罢?”这倒问到点子上了。今日的机器,自然不是民国那套军阀加买办
2026-10-25
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昨天看新闻联播,二十届中央第八轮巡视组对教育部、北京大学、清华大学等高校开展常规巡视,对教育界进行巡视,作为一个普通人我举双手支持,今天中国发展,教育是一个大问题,教育界很多问题不解决好,这对子孙后代都有影响。我相信巡视组到教育部和高校要关注的问题很多,作为一个对教育界稍有了解的普通人,我强烈建议巡视组要关注高校的“非升即走”,这个从西方抄袭的制度,已经成为高
2026-10-25
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看到一篇网文,标题是《论资本主义制度的内在必然性——我们是否还在指望私有制自取灭亡?》。从标题上来看,网文的主要观点是认为,由于资本主义制度还存在着内在的必然性,所以私有制不太可能自取灭亡。网文中写道,关心的是,从某种意义上,私有制最终的结局真的是消亡吗?这或许是在直接回答我们究竟会不会迎来共产主义。不过,我们不如从马克思主义者们笃信着的另一个信念来反问:资
2026-10-25
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年轻人白天透支、晚上买养生饮品续命,形成“用工资买回继续上班精力”的循环。疲劳本是工时、休息与劳动保障的结构性问题,却被降维成个人消费议题;市场既发现也塑造需求,商家靠传统文化建立信任和模糊功效打信息差来牟利;从剩余价值看,恢复精力这一劳动力再生产环节正被商品化。作者不嘲笑消费者——改变生活的成本远高于买瓶水——主张成分透明即可自由选择,真正该追问的是谁让劳动者这么年轻就得花钱“养生”才能维持运转。
2026-10-25
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“管得多”,通常是中国古代王朝衰亡的第一个信号。一个王朝在建立之初,常常是简政放权、与民休息、宽松治理,但随着时间的推移,官僚体系的膨胀与权力的集中,“管得多”就成了一种常见的趋势。越到后期,王朝的触角越是不断延伸,试图将社会的每一个角落都纳入管控之中。这种管控,最初是为了维护秩序、巩固统治,但久而久之,往往演变成一种对社会的过度干预。朱元璋建立明
2026-10-25
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自觉读《毛选》的青年人越来越多了。他们读《毛选》,究竟在“寻找”什么?在“寻找”毛泽东思想。因为,毛泽东思想就浓缩在《毛选》里。毛泽东思想博大精深,包涵哲学、军事、经济、政治、思想、文化等方方面面。但这并不影响毛泽东思想大众化。笔者认为,有一条红线始终贯穿着毛泽东思想的方方面面。这条红线就是:“信仰、实践、方法”的三位一体。树立
2026-10-25
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在这个社会急剧变革的时代,每个人都在寻找出路。而路不是靠一个人独自走完的;不同派别依托不同群体,也各有划分人群的标准。马克思主义者划分人群的方法,就是阶级分析。然而过去以生产资料占有、雇佣劳动为基础的阶级划分标准,在今天遇到了挑战。有些人认为,《资本论》第四卷提出的生产性劳动与非生产性劳动,即劳动是否创造剩余价值,是区分产业工人与流通领域劳动者的标尺:前者属于无产
2026-10-25
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法国人烧了两百多年街,不是因为他们天生爱闹,而是因为每一次火灭之后,真正该改的东西往往没改。这团烟飘过来,照到的不只是塞纳河,也照得出我们自己该反思的几件事。一、别把“小诉求”当“小事情”法国每一次大运动,起点都小得可笑:涨几毛油税、延两年退休、少几个代课老师。可政府第一反应永远是“他们小题大做”“一小撮人闹事”。等火真烧
2026-10-25
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