“马克思主义历史科学的民族化”是侯外庐晚年提出的一个重要的历史理论命题，也是他在反思总结一生史学研究事业时概括出的“研究原则和方法”之一。从学术史发展过程看，致力于“马克思主义历史科学的民族化”，是侯外庐学派最典型的特征、独树一帜的体现，代表着中国历史学的发展方向。

当代技术研究并非源于马克思主义分析，而是与早期反实证主义 (anti-positivist) 科学研究的后续发展一脉相承。在库恩 (Kuhn) 关于科学革命的名著之后，认识论的相对主义 (epistemological relativism) 取得了胜利，因为科学被作为一种基本的社会现象来研究。在科学研究中，对实证主义 (positivism) 的摒弃为技术研究中与决定论 (determinism) 的决裂准备了条件。

　　民族区域自治制度，是当代中国解决国内民族问题的基本政治制度。这一制度顺应中华民族共同体和中国各民族发展的历史规律和现实情势，是中国各族人民共同选择的正确道路。然而，在西方学界、政界，不乏对中国各民族交往交流交融历史与现实的偏见和误解，特别是拿欧洲的民族自治理论来嵌套、解释、非议中华民族共同体的历史形成和中国的民族区域自治制度。中国的民族区域自治与欧洲的民

　　阿尔都塞认为，在我们传统历史唯物主义的解释中，缺失了对劳动的社会分工和技术关系的说明，而这两个重要方面，恰恰是马克思生产方式概念所包括的重要内容，这不能不说是一个严重的逻辑缺环。阿尔都塞在《论再生产》一书对历史唯物主义的重构中，充分讨论了这二者的哲学意蕴。在他看来，如果说资本主义的生产关系就是剥削关系，那么，这种关系就会决定生产过程中出现的所有劳动的社会分工和技

　　天国，癸卯年九月初三日，孔子见润之，润之设家宴款待孔子。　　行之门前，孔子看到小萝卜头和一群孩子在院中嬉戏，旁边的收音机里正播放着《让我们荡起双桨》的音乐。孔子顿时被音乐吸引，“水中鱼儿望着我们，悄悄地听我们愉快歌唱。小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风……”　　孔子听得入迷，脸上露出了一丝哀伤，继而又是一阵神往：“‘暮春者，春服既

　　马克思主义传播到中国来时，受到欢迎了吗？没有。相反，马克思主义到中国来，受到的是排斥、打击、驱逐和屠杀！马克思主义在中国是在排斥、打击、屠杀中生根发芽、发展壮大的！　　是谁在排斥、打击、屠杀马克思主义？　　三种势力：一是帝国主义，二是官僚买办资本主义，三是封建主义。　　这三种势力，其实是相互勾结的，最终表现为以蒋介石为首的四大家族的反动统治，这个势力，最喜欢高喊“弘

　　摘要：《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的诞生。在《共产党宣言》，马克思、恩格斯以历史唯物主义的世界观解释世界，揭示了资本主义的必然灭亡、共产主义必然胜利的人类社会发展趋势，清晰的运用了历史唯物主义的阶级分析方法。毛主席的光辉著作《中国社会各阶级的分析》，深刻体现着毛主席对历史唯物主义原理特别是历史唯物主义的阶级分析法的成熟掌握和灵活运用，体现了毛主席

 关于历史唯物主义的学科定位之争，从马克思恩格斯所处时代已经开始，延续到正统马克思主义与西方马克思主义的思想纷争，之后在苏联哲学中形成一个形式化的定论。近年来随着对传统马克思主义哲学体系的质疑，历史唯物主义究竟是哲学还是实证科学又成为当前学界的一个重要学术问题。探讨这一问题的关键，是如何理解历史唯物主义与传统哲学之间的延承与断裂，明确马克思自身将人本主义哲学融人实证科学的思想脉络，并在当代哲学的视域下，通过历史唯物主义向“生活世界”的回归，彰显唯物史观的现代性意义。

　[摘要] 在历史合力论的视野里，历史进程固然是一个有其规律制导的、从简单到复杂、由低级向高级跃迁的进步过程，但历史进程中的规律生成及其进步表现一刻也离不开人的目的、意志的“纠缠”。也正是因为这一“纠缠”，导致历史进步往往要通过历史进程似自然状态的“盲目性”，历史结果事与愿违的“非预期性”，以及进步与代价相互交织的“曲折性”等表现形式来为自己开辟道路。对于历史进步复杂性的细微剖析与深刻阐明，既是晚年恩格斯对唯物史观的突出贡献，也是历史合力论独到的解释功能。