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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
经济理论中的折中主义与马克思主义学风
把价值规律和供求关系并列、折中的观点，回避收入与价值的矛盾，不懂得价值规律不能用来解释市场自发形成的资本与劳动关系，把在基本单一公有制经济中，为纠正中国重农抑商传统和战时共产主义习惯而提出的尊重价值规律，扩大外延，错误实施在混合经济成分中，长期试图运用价值规律解决这一规律带来的弊病，其实质，是忽视商品交换背后的生产关系，以几千年来的简单商品交换的基础形式，形成资本和
2024-09-26
互动：34
何以进行路线斗争？——简论俄国早期革命的历史经验（二）
原编者按：1.经济主义的错误不是因为支持工人进行经济斗争，而是错在将工人斗争局限于经济斗争，将经济斗争中存在的政治因素所抹杀，故此经济派们在表面上是工人阶级的盟友在实质上却在为资本主义服务。这种机会主义的路线不仅过去有，现在有，就是到了以后也会以各种形式粉墨登场，现实也会一次次用物质教他们做人。 2.“第一次代表大会”后的种种问题，很好的把一个正确的政
2024-09-26
互动：20
铁穆臻||马克思、恩格斯、列宁、毛主席论武装斗争
序言： 在帝国主义国家，资产阶级和无产阶级的斗争，是对抗性的阶级斗争。帝国主义国家的垄断资产阶级不会屈从于没有枪杆子的无产阶级、主动交出自己压迫无产阶级的国家机器。欧美帝国主义的灭亡只能靠工人阶级的对抗性斗争。 革命的重要目标，就是实现无产阶级对暴力的垄断、实现无产阶级对剥削阶级的暴力机器的彻底剥夺。马克思、恩格斯讲到过，只有无产阶级独立自主的拥有自
2024-09-24
互动：37
天眸：莫让“骑谈”再惑众
摘要：“骑资本主义的马，走社会主义的路，奔向共产主义的目标。”这一反动提法正在混淆视听，给已经很混乱的社会舆论乱上加乱。不可让这一误国之谈继续误导新时代改革开放的深化。 莫让“骑谈”再惑众 正文： “骑资本主义的马，走社会主义的路，奔向共产主义的目标。”这是上海财经大学马拥军教授在“笫二届当代世界与社会主义研讨会&rdqu
只有毛主席敢说这两句话
“任何一支部队都有自己的传统，传统是什么？传统是一种性格，是一种气质，这种气质和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！” 一支部队如此，一个党、一个国家亦如此，那么我们中华人民共和国、中国共产党和中国人民解放军的气质和性格是谁决定的呢？ 那就是中国人民的伟大领袖、人类的
2024-09-23
互动：230
如何理解社会主义的“个人所有制”？
近日在红歌会网上读到了《陈亮：“个人所有制”指的是什么所有制》一文。文章就我关于马克思在《资本论》中提出的“重新建立个人所有制”的看法提出了不同意见。认为我提出的社会主义所有制的重点是劳动投入个体所有制与马克思的原意不符合。认为“具有抽象性的、法权观念性的劳动个人所有制的提法是不妥当的。” 如何理解马克思的“
2024-09-23
互动：24
对西方“列宁学”批判的批判
必须对西方“列宁学”对列宁主义的歪曲和批判进行再批判，在揭露西方“列宁学”谬误的基础上，进一步阐明列宁思想发展的客观进程与内在逻辑，弄清列宁主义的理论精髓，并充分发掘列宁主义的时代价值
2024-09-22
陈红 姜波
互动：28
马克思主义……劳动社会学为何以批判马克思主义开始？
劳动社会学家基本上都不是马克思主义者，特别是中国的劳动社会学家。在劳动社会学家布洛维之后，我已经看不到有劳动社会学家自称马克思主义者了。事实上，劳动社会学的建立就是靠“批判”“马克思劳动过程理论”建立起来的。与其说是“继承”，不如说是“修正”。在我看来，马克思的劳动过程理论已经完成了它自己的使命，劳动社会学家如果
2024-09-21
互动：10
刘光晨|重论无产阶级人性问题
前几天，网上发表小庄同志《再谈“人性论”，到底什么是人性？》的文章，文章重提无产阶级人性，提的好，缺点是文章对什么是无产阶级人性有些语焉不详，所以根据自己这几年所学所想对人性和无产阶级人性问题也谈谈自己的意见。 一、首先应该把人性问题和人的本质问题区分开来分别看待 我之所以如此说，是因为人性问题并不等同于马克思主义哲学意义的那种人的本质问题。
2024-09-20
互动：26
郝贵生|再谈何祚庥院士观点的错误及其实质
笔者最近写了两篇谈论“科学技术是第一生产力”的文章。一篇是《谈谈对“科学技术是第一生产力”的几点看法》。文中讲了五个基本观点。 1、这一思想是对马克思“科学技术是生产力”的歪曲。 2、这一思想完全否定劳动者在生产力三要素中的最终决定作用。 3、当代科学技术的飞速发展及其历史作用不能逻辑地提炼、概括、推理为&ldquo
劳权社会主义所有制理论述要
今日在红歌会网上读到了《陈亮：“个人所有制”指的是什么所有制》一文。文章就我关于马克思在《资本论》中提出的“重新建立个人所有制”的看法提出了不同意见。认为我提出的社会主义所有制的重点是劳动投入个体所有制与马克思的愿意不符合。认为“具有抽象性的、法权观念性的劳动个人所有制的提法是不妥当的。” 陈亮同志主要是对我的社会
2024-09-19
互动：19
毛主席的两大发明，丢不得！
最近电视剧《凡人歌》正在热播，很多剧情确实很真实，与“社会牛马”都产生了强烈的共鸣，点赞编剧，我看这部剧，甚至一度萌生了这样一种念头：这个编剧应该去从政，因为她甚至比占着茅坑不拉屎的人更加了解百姓疾苦，心思很敏感，触角很细腻，确确实实体察到了真实的民情。 里面很多人物、剧情的设计恰恰命中了当下社会的核心问题。里面李晓悦有一句台词说：“在富人的眼里，穷
2024-09-19
互动：57
晨明|生产力怎样决定生产关系？
资产阶级顽固右派之所以极力否定阶级斗争为纲，主要是因为他们需要掩盖搞私有化、复辟资本主义的罪恶目的，害怕工人阶级觉悟、害怕工人阶级团结起来同他们斗争的缘故。
2024-09-18
晨明
互动：116
集体经济消灭了谁的自由？
在公众号交流时，【路德维希·冯·米塞斯】在《老百姓的生存和发展能力是经济发展的硬指标》一文后评论说：“老百姓的生存与发展能力隐藏在经济与政治自由中。当消灭老百姓的经济与政治自由时，老百姓绝不可能拥有生存与发展的能力。而集体经济，是消灭自由的祸根。” 这种看法显然是错误的。 从现实社会看，能够成为生产主体的事实上只有两种人：资产所有
2024-09-18
互动：80
关于国际共运兴衰之理论研究
一．国际共产主义运动的兴起和壮大 十九世纪中叶以来，为反抗已占据社会政治经济统治地位，且早已联合起来的国际资产阶级对工人阶级和劳苦大众的剥削压迫，在马克思、恩格斯等领导下，国际工人运动在英、法、德等国工人运动兴起发展的基础上，开始联合起来迅猛发展。以1847年共产主义者同盟的成立为标志，国际共产主义运动正式登上历史舞台。1848年《共产党宣言》的发表，标志着马克思主
2024-09-18
互动：32
如何理解社会主义是生产关系，也是生产力
在公众号交流时，刘健翔说：“众所周知：社会主义不是生产力而是生产关系，可立禅却不仅故意偏离生产关系只谈论生产力而且还是在拿生产力本来极其落后、在资本主义丛林世界里根本不可能按照一般正常的发展程序正常发展而是只能通过跨越卡夫丁峡谷形成的初生的极不成熟完善的社会主义国家的生产力与发展成熟的资本主义国家的生产力作比较。” 对此，我想说得是：社会主义不
2024-09-17
互动：43
剥开社会心理学的伪装
近几十年来，在资产阶级的支持和鼓动下，社会心理学大走红运，时髦起来。又是什么专门家在报刊上连篇累牍地发表文章，又是接二连三地召开专门会议、建立专门机构:喧喧嚷嚷，好不热闹。社会心理学是个什么货色呢？原来，它早在19世纪末-20世纪初就出笼了。 当时，西方资本主义国家正走向没落的帝国主义阶段，马克思主义广泛传播，无产阶级逐渐觉醒，社会阶级矛盾日益激化。垄断资产阶级为了对抗
2024-09-16
互动：83
如何看待当今社会主义国家穷困而资本主义国家福利优厚？
在公众号上交流时，【立禅】说：“致钟建民：越南、老挝、朝鲜、古巴、缅甸等国家，都说是社会主义社会国家，你信吗？！美国、英国、法国、北欧等国家，生产力那么强大，生活福利那么优厚，都还只是资本主义国家，那些几乎是铁器生产力的国家穷的叮当响的国家竞然是社会主义国家。你的意思是，社会主义国家要比资本主义国家落后？你这是什么马克思主义理论？！” 在这里，立禅提出了一个突出的
2024-09-16
互动：36
从卡尔·马克思到生态马克思主义
米凯尔·洛威（Michael Löwy）著 素侠云雪 译 近几十年来，对马克思生态观贡献的反思取得了长足的进步。某些生态主义者急于“用绿色范式取代红色范式”，将马克思描绘成一个“普罗米修斯”式的、生产主义的、对环境问题漠不关心的形象，这种形象已经失去了很大一部分可信度。重新发现马克思和恩格斯生态维度的先驱无疑是约翰·贝拉米&mi
2024-09-14
互动：13
集体经济的基本概念及解读
关于振兴乡村，解决三农问题，要发展集体经济，这在理论界似乎形成了共识。而且在实践中，我们也在探索建立和发展集体经济。但是，对于什么是集体经济，却没有明确的、一致性的认识。在讨论到发展集体经济的时候，许多人用建立“新经济集体形式”的提法，以示与原有的人民公社集体经济相区别，这一事实说明，许多人对社会主义集体经济没有明确的概念。 什么是集体经济？ 我的定义
2024-09-14
互动：13
拉康：法国的精神分析革命
面对明显有利的客观条件，1919-1923 年德国革命的失败使一些左翼人士得出结论：马克思主义缺乏的是一种 “主观性理论”，一种能够理解这些更广泛的客观条件与工人阶级意识之间复杂互动关系的理论框架。威廉·赖希（Wilhelm Reich）和埃里希·弗洛姆（Erich Fromm）等马克思主义者在精神分析思想中寻找这一框架。
2024-09-14
伊恩·弗格森
互动：10
小庄|马克思主义哲学的阶级性
《实践论》这篇文章里面，在谈到马克思主义哲学的时候，有这样一句话： “马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”——《毛选第一卷，实践论》 毛主席这篇《实践论》是为批判当时党内的教条主义所写，因此
2024-09-14
互动：47
韩毓海：“漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
“再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长剧的一个短小的序幕。——我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还善于建设一个新世界。” ——毛泽东《在中国共产党七届二中全会上的讲话》 “在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造，谁说工人阶
2024-09-13
互动：52
凯恩斯主义的反动本质！
资本主义经济危机的频繁爆发和日益深化，明显地暴露了资本主义制度所固有的不可克服的矛盾，有力地证明了资本主义制度是越来越腐朽，最后必然灭亡。这当然是资产阶级以及为他们效劳的专家学者们所绝对不愿承认的。长期以来，他们不惜费大量笔墨，炮制了形形色色的“经济理论”，妄图掩盖经济危机的根本原因，千方百计地替资本主义制度辩护。 早期的资产阶级经济学者，闭着眼瞎
2024-09-13
互动：60
我国农村变革的生产力发展原理的解读
今日无意间看到了《李昌平极力反对改革开放的言论，其目的是要让农村重新实行大集体》（今日头条：首发2024-09-08 19:50·庆双三农分享）一文。 作者谈到李昌平认为改革开放没有解放生产力和解决问题，反而造成了一堆新的问题。认为改革开放解决了一些机制问题，但很难解决人的思想觉悟和体制信仰问题。对此，作者分别从解放生产力和解决问题、改革开放的成就、思想觉悟和体制信
2024-09-13
互动：32
批判《日丹诺夫体系为什么是反动的？》
关于“物质”的定义，马克思虽没有明确给出，但是从他的描述用语，诸如“感性的”、“对象性”、“现实的”等等词语中，可以得知，物质是实践的对象，而非思维的抽象。” 这位朋友将微积分等事物之间的对比说是思维的抽象，这在其语境下，即否认过去一切对事物的探索的过程，是完全成立的，但同时这也是非辩证法、非马克思主义的，是主观主义，即
2024-09-12
互动：16
如何从所有制的角度来区分现实的经济形式？
经过70多年的实践，我国农村到底要走什么样的路，实践其实已经给出了明确的回答。许多人事实上也已经意识到了集体经济是我国农村和农业现代化的唯一正确的道路。但是，尽管农村和农业需要集体经济的认识似乎已经成为共识，但现实中却并没有切实有效的措施去进行农村集体经济的推动。 为什么会出现这种情况呢？ 主要原因是对现实的所有制经济缺乏明确的认识。事实上，许多人对什么
2024-09-12
互动：23
一些掩盖经济危机的奇谈怪论
原编者按： 我们知道，经济危机是资本主义的必然产物，它最明显、最深刻地暴露了资本主义所固有的对抗性矛盾，极其有力地证明了这一社会制度不可避免地必然灭亡。资本主义的不治之症-经济危机（上）资本主义的不治之症-经济危机（下）但是，在资本主义社会上，各路资产阶级经济学家为了欺骗劳动人民和替资本主义辩护，长期以来一直散布着各种各样谬论，妄图掩盖危机的真正原因，否认资本主义下危机
2024-09-12
互动：70
人民公社实践怎么事与愿违了？与园丁爱历史商榷
刚刚，浏览头条时，看到了《为什么人民公社想象的是美好的，实践起来事与愿违？》（首发2024-09-08 18:30·园丁爱历史）一文。作者在文章开头说：“为什么当初人民公社大食堂和后来变通了的人民公社，想象的是美好的，但实际实施起来完全不是那么回事儿，甚至可以说是一团糟呐！” 虽然我已经对人民公社相关问题做了多论述和说明，因而对一些老生常谈的观点不再关注。但看到此文
2024-09-11
互动：73
李济广：毛泽东思想的主线：社会主义公有制
毛泽东思想的主线：公有制社会主义社会的创立、建设与维护 李济广 摘要：毛泽东的革命思想以创立公有制社会主义社会为目标,毛泽东的建设思想以搞好公有制社会主义事业为中心,毛泽东的后期思想以维护公有制社会主义制度永不变质为焦点,所以,毛泽东思想的主线是中国公有制社会主义社会的创立、建设与维护,简单说就是公有制。毛泽东对公有制社会主义经济建设道路的探索,对公
2024-09-10
互动：48
革命的法学
1.古代到现代法学的斗争 同以往的文章一致，在批判现代法学之前，我们必须要将资产阶级所封闭起来的法学理论向大众敞开。在社会主义革命之前，法学一直是作为一种神秘力量的体现，尤其是在古代中国，法学的存在价值是同君主的意思有着直接的关联，如反动儒家代表人物：董仲舒。就将法家的“以法治国“偷窃修正，塞入儒家朽烂的”以经断狱“[1]反动理论，而汉帝以阴谋
2024-09-10
互动：35
为什么老百姓对公有制的好处看不见、摸不着？
在分析国有企业的文章《国有企业出现腐败，原因是公有制还是产权制度》一文之后，【吉良先森】提出了一个问题：“公有制难道不是一种产权制度？？” 在这里就涉及到对公有制的基本知识。 在钟之说的理论中，常把公有制区分为产权公有制和劳权公有制。并认为产权公有制只是从资本主义到社会主义的过渡阶段的所有制模式或病态所有制模式，劳权公有制才是社会主义公有制的本
2024-09-09
互动：65
纪念毛主席逝世48周年，做一个什么样的马克思主义者？读人境网《一名网左的疑惑》有感
前几天，有一位读者朋友在后台留言提出了一个问题：人境网发表了一篇《一名网左的疑惑》的文章（作者为“眼镜框”），这位读者朋友希望我谈谈自己的看法。领受了这位读者交给的任务，笔者爹味十足地胡言乱语一通，权且作为9月9日纪念毛主席的一篇文章吧。 《一名网左的疑惑》文主要的疑惑：作为马克思主义者的优越感；键政；发泄情绪；贴标签；左派分裂，不团结；女性问题等等。 感谢后
2024-09-08
互动：127
剑云拨雾|深邃历史洞察：毛泽东金句感悟
小农经济是封建专制统治的基础 右派说：“分田单干吃饱饭，计划经济,人民公社饿死人。” 左派说：“造谣，计划经济人民公社吃饱饭，分田单干，背井离乡，打工要饭，农村凋敝，千里无鸡鸣。” “左右”互掐的焦点，在乎“吃饱饭”与“饿肚子”？ 其实，都中了死不悔改走资派的奸计了。 毛泽东说：“在农民群众方面，几千年来都是
2024-09-08
互动：153
驳斥三种错误思想（领袖的斗争精神）
人的正确思想是从哪里来的？是从天水掉下来的吗？不是。是自己头脑固有的吗？不是。人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 正确的思想是同错误的思想作斗争中取得的。作为共产党员要获得正确的认识，要在生存斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中取得，也要“无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲
2024-09-08
互动：49
集体主义与个人主义：到底什么是实打实的事实？
今日浏览头条，看到了关于集体主义和个人主义的议论。有位网友（梦思如雨，2024-08-31 07:50）这样说：“集体主义还是个人主义?这个问题困扰了我们几十年。看看历史,答案不言自明。集体主义下,人人饿肚子;个人主义一来,家家户户吃饱饭。这不是空口白话,而是实打实的事实。” 看到这里，我只是觉得很可笑，又很悲哀。 一 身为一个中国人，如果略为了解一下中国历史，就不难
2024-09-07
互动：73
郝贵生|何祚庥院士的观点为什么是错误的？
何祚庥院士的观点为什么是错误的？ 郝贵生 8月30日，笔者在多家网站发表了《谈谈对“科学技术是第一生产力”的几点看法》一文，后引发较大反响，许多网友纷纷跟帖赞同拙文观点，还有署名“罗小天”、“巴掌”等网友在拙文基础上，继续引入马克思有关生产力论述深入阐发拙文观点。但也有个别网友坚决反对批判拙文观点，典型的就是原中国科学院院士何
试论毛泽东思想的"核心价值”
毛泽东思想的核心价值是什么？经过研究发现是“四种精神”，并以此文表达对中国人民最伟大的民族英雄，劳苦大众的恩人，世界被压迫民族和人民最敬爱的导师毛泽东主席逝世48周年的深切怀念。 当农民，就是春播秋收时节，太忙了，再忙，也不能忘记旷世伟人毛泽东主席的恩情，再累也不能放下对他老人家的追思和缅怀，这就是写此文的目的。 饮水思源，源头在哪里？我以为，中国自1840年以
2024-09-07
互动：98
乌有之乡特约作者祁建平|究竟何为社会进步
究竟何为社会进步 什么是社会进步？ 这是一个宏大而严肃的话题，平等、民主、自由，这些都是社会进步的体现，无数革命先烈牺牲奋斗所追求的，也是这样一种社会进步。 奇怪的是，当今中国的一些政客、文人对此毫无兴趣，更不愿意为此做任何事情，而是一头扎进“物质”的泥潭，用文明的语言“发明”了一个看似“真理性”的进步标准。他们或者把社会进步
2024-09-07
互动：228
许光伟：社会主义新质生产力的认识论问题
社会主义新质生产力的认识论问题 ——生产力理论与生产要素理论的性质辨析 【作者按】鉴于人们一味满足于生产力的知识读法，本文尝试提出“生产力的矛盾读法”，作为马克思主义的唯物史观认识论问题。何为生产力的矛盾读法？以生产力革命论工作PK生产力中性论之谓也。矛盾读法的根据只能是《矛盾论》，也就是要突出地强调“辩证唯物论有两个最显著
2024-09-07
互动：89
政说心语|再说说关于极右的问题
自从电影《我本是高山》播出以来，网络大V胡锡进搬出的“左棍”一词，让一些网络水军如获至宝，把它视为护身符，杀手锏。把“左棍”当成他们排斥异己，大搞党阀，标榜自己“政治正确”的“利器”。从逻辑上来说，攻击人家是“极左”，必然就说明了自己是与不同意见、不同观点、立场的人成为对立面。自然，左的对立面自然就是右，那么，“
2024-09-07
互动：40
再说大锅饭、出工不出力与个人积极性发挥
在公众号交流时，looker1说：“钟老师写得很好，有两个问题向您请教：一是现在普遍认为，人民公社时期穷的原因之一在于大锅饭抑制了劳动积极性，导致“出工不出力”现象普遍。这也是别人请教您的“如何监督”问题的关键所在。二是公社体制下个体的主观能动性是被压制的，个体很难发挥自身的比较优势。比如一个人擅长脑力劳动不擅长体力劳动，那么他是否有机会选择
2024-09-06
互动：64
唯物辩证法之可能性和现实性
任何事物的发生和发展都有一个由可能变为现实的过程。现实就是指当前存在着的事物。例如，帝国主义之间既相互勾结又相互争夺，到处进行疯狂的侵略、干涉和颠覆活动，全世界无产阶级和各国人民的革命运动蓬勃高涨等等，这些都是我们所面临着的现实。现实有两种:一种是同历史发展的要求相一致的，具有发展前途的新生事物，这是生长着的现实；一种是同历史发展的要求相违反的，丧失了发展前途
2024-09-06
互动：18
国有企业出现腐败，原因是公有制还是产权制度？
国企产生腐败是一个不容回避的问题。 例如，茅于轼就发表了《中国需要继续破除“公有制迷信”》（价值中国网-http://www.chinavalue.net/Finance/Article/2016-1-20/204438.html）的文章，认为公有制一是降低了社会效率，二是内部贪污腐化，因而提出了“财产不可公有”的观点。 改革后国企出现腐败是一个不容回避的问题。 在《国企改革新思路》（卫祥云著，电
2024-09-05
互动：88
唯物辩证法之必然性和偶然性
原因与结果这对范畴的认识论意义表明， 事物都是有起因的，是在原因的作用下而自然发生的。然而，这只是认识客观实在联系过程中的一个“小阶段”。人的认识还必须继续深化，弄清每个事物、现象究竟以什么样的方式发生的。人类在自己漫长的实践中发现，有些现象是不可避免的一定要发生，只能这个样，不会另一个样。还有一些现象则是可能发生，也可能不发生，可能这个样，也可能另一个
2024-09-05
互动：19
什么是批判的武器？什么是武器的批判？
批判的武器当然不能代替武器的批判。 ——马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 寒牛出栏解读： 马克思这句话，有点意思哈，简单解读一下。 什么是“批判的武器”？ 马克思的原意是指精神武器，指的是革命理论、特别是哲学思想。 我们可以简单地理解为思想武器。 通俗地讲就是“笔杆子”。 比如《共产党宣言》《政治经济学批判
2024-09-04
互动：101
唯物辩证法之原因和结果
人类通过自己多方面的实践活动，认识到客观现实中的每一个现象都是由其他现象引起的，而且每一个现象又会引出另一些现象来，这样先后相继地引起的一系列现象，彼此相联系着，成为事变的“链条”。例如，社会上的阶级斗争必然反映到党内来，引起党内两条路线的斗争。而党内两条路线的斗争会从正反两个方面教育人民群众，必然引起群众革命觉悟的进一步提高。人类从实践中总结出任何
2024-09-04
互动：14
唯物辩证法之形式和内容
研究了事物的本质和现象的关系之后，还要进一步研究它的形式和内容的问题。任何事物都有它的内容和它的形式。事物的内容是构成事物的内在要素的总和，是事物存在的基础；事物的形式，则是这些内在要素的结构、是事物存在的方式。例如，在生产方式中，生产力是内容，它是由劳动者、生产工具和劳动对象这三个要素组成的；生产关系则是生产力的社会形式，它表明生产力的各个要素是以怎样的方式结
2024-09-03
互动：24
赵磊：毛主席为啥反对“均贫富”？（中）
赵磊：毛主席为啥反对“均贫富”？（中） ——评华生的奇文 赵 磊 （西南财经大学） 一、倒车还是前进？ 几天前，鄙人认真学习了华生的高论：“历史上的均贫富总是以普遍贫困而告终”，并撰写了学习体会：《“均贫富”何罪之有？（上）——评华生的奇文》（注1）。 华生的言外之意是：历史上的“均贫富”总是在开历史倒车，没有
有人问，你现在愿意回到人民公社吗？
今日在头条看到有位【恩惠】的网友，他提出了这样一个问题：“那么现在再回到人民公社，作者你愿意去吗？你的腿听你的嘴使唤吗？” 对这位网友的问题，我的确做了认真的思考。我自己问自己，如果现在有一个人民公社体制的单位，我愿意去吗？ 一，我首先问我自己，作为一个劳动者，我的利益要求是什么？ 这使我想起了现实劳动者的三种状态： 1，占有一定的生产资料，以自己劳动为基础
2024-09-02
互动：102
