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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
法《人民事业报》：半边天，或妇女解放可能性的证明
译者按：本文以法国为例，论述了在资本主义条件下通过资产阶级选举以达到妇女完全解放的不可能性，虚假的选举承诺抑或是对妇女现状的冷漠都意味着资产阶级民主制度已经走到了尽头；文中对法国女权主义者克劳迪的著作《半边天》的序言进行了简要介绍，以中国革命为例，为困在历史周期而不得解放的法国妇女指出了一条崭新的道路，即通过有妇女积极参与的革命夺取政权，逐步废除生产资料私有制
2022-05-16
互动：37
孔庆东：做毛主席的警卫员！
红色小兵按： 2021年5月3日，北大教授孔庆东在北京泽园酒家发表了庆祝五四青年节的重要演讲。他在讲话中特别希望，我们21世纪的青年人能成为精神上的毛主席警卫员，保卫毛主席，继承毛主席，捍卫毛泽东思想，保卫社会主义，保卫人类和平，为人民做出更大的贡献。 小兵现将孔老师的讲话录音整理成文字，以飨读者。 我想跟几位年轻朋友谈一谈。我先进来的时候，已经和一些这里的青年有所接
2022-05-15
互动：334
毛主席：“力争好的前途，同时准备即使很坏，我们也有办法”
毛主席是人民领袖，特别是指引人民反修反资、不断革命的伟大领袖。当今，有些人企图把毛主席架空为对资产阶级无害的神像，淡化毛主席关于“防止资本主义复辟，向走资派造反有理”的理论观点，而极力渲染毛主席在战争年代多么能打仗、“用兵真如神”等等。 话说回来，在革命战争年代，毛主席确实“用兵真如神”。而且，毛主席在党内、红军内部确立领导地位
2022-05-15
互动：164
中央党校原副校长发文：资本“无序扩张”到底指什么?
为支持和引导资本规范发展，防止资本无序扩张，中央提出要为资本设置红绿灯。不瞒读者，近段时间我一直在思考：资本“无序扩张”到底指什么？或者资本怎样扩张才是“有序扩张”？没有规矩难成方圆，对此问题若不从学理层面给出清晰界定，规矩不明确，也就无法为资本设置红绿灯。 查阅学术文献，我发现西方学者这方面的著述并不多，而国内学者对资本“无序扩张”
2022-05-15
互动：130
来一次新的“劳动解放”
在新中国成立73年的今天，中国人民面临的任务似乎又回到了1949年。 1949年，中国人民从几千年来被压迫、被剥削的苦难中解放了出来，翻身成为新中国的主人。今天的中国人民，面临着从私有化和雇佣劳动中重新解放出来的历史任务。只有实现了这个历史任务，才能重新成为国家的主人。 改革开放，尤其是国有企业大量私有化以来，每年的“五一”劳动节，照例还有“五一&rdqu
2022-05-14
互动：271
毛泽东是一个国家主义者吗？
【引言】 如今一些人发现用以往那一套“治水说”“御夷说”来为他们的“国家主义”宣传做支撑越来越失掉吸引力、鼓吹官僚制传统也越来越显得不合时宜，于是便采取了更加实用主义的方法，将新中国革命建设的历史庸俗化为一种发展主义的现代化叙事，似乎一切的“主义”皆是为了一个抽象共同体的“强盛”而已。于是中国受压迫
2022-05-14
互动：248
共同富裕是中国特色社会主义的本质要求和战略目标
贫穷不是社会主义，贫穷的平均主义不是社会主义，富裕但是不均衡、两极分化也不是社会主义。共同富裕才是社会主义。
2022-05-14
王伟光
互动：132
试谈太极原理与中华梦想
古今中外，能够与西方文明相抗衡并对其具有反杀作用的，也只有我们中华文明。在对美国的文战中，也只有我们中华文明才能够敢于迎战，并敢打必胜，毛泽东已领导我们中国人民打出了威风。
2022-05-14
段修斌
互动：9
重温为人民服务
现在有一些人，尤其是少数一些基层公职人员，看不起老百姓，认为老百姓傻，老百姓懒，老百姓穷，老百姓贪，老百姓是个大麻烦，在心底里早就与老百姓隔着一道深深的思想情感的天堑。 我不否认，个别极少数人是有这些个毛病。但，毛病在下面，问题和根子在哪里？这些傻、懒、穷、贪等毛病，从何而来，到哪里去，作为人民公仆，作为老百姓养活的公职人员，女不嫌母丑，子不嫌父贫，我们是否要扪心自问的想想自己的
2022-05-13
互动：217
赵小鲁：从律师视角对俄乌战争引发的思考
凡是在抗疫中能够迅速取得成效的，除了我们的政策措施得当以外，很重要的，就是我们的干部真正走到老百姓中，和老百姓同呼吸共命运。如果我们的政权，我们的军队，我们的干部队伍，始终和老百姓水乳交融，还有谁能战胜我们呢？！
2022-05-13
赵小鲁
互动：99
迎春：也谈社会主义公有制——评《如何正确认识社会主义公有制？》
也谈社会主义公有制——评《如何正确认识社会主义公有制？》迎春 社会主义公有制是一个很大的题目，这里仅就钟建民的《如何正确认识社会主义公有制？》（以下简称《公有制》）一文涉及的部分，探讨几个问题。 首先说明我赞成《公有制》一文的基本观点，即公有制必然消灭资产者，不消灭资产者就不是公有制。认为公有制并没有消灭资产者，那种公有制必然是假公有制，是假马克思主义。
以坚定信仰铸牢百年党史丰碑
：从根本上说，中国共产党人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民。在党的百年历史进程中，我们党始终坚持以人民为中心，充分调动广大人民群众的积极性主动性创造性，得到人民群众的衷心拥护和支持，从人民群众中汲取了无穷无尽的力量，这使我们的信仰无比坚定。
2022-05-12
李慎明
互动：70
把颠倒的历史再重新颠倒过来
近日，某地居民反映某汽车公司存在污染问题，附近有浓烈的油漆味、烧塑料味、牛粪味等刺激性气味，傍晚至第二天凌晨刺激性气味最重。和工厂马路之隔的40多位学生中有至少21人近两个月出现过流鼻血的症状。 这就是在今天，社会主义中国存在的现象。因此毛主席当年说，不要太早说建成了社会主义，我们还有非社会主义的东西存在。说得太早，一不利用人民认清现实问题；二会麻痹党员干部的思
2022-05-11
互动：196
马恩列斯毛谈"社会主义和共产主义"（斯大林篇）
我们既然是靠自己积累的资金过活，我们在花费所积累的资金方面就应该特别节省和审慎，尽力做到使每个戈比都用得合理，把每个戈比用到某一时期所绝对必需发展的事业上去。
2022-05-11
斯大林
互动：69
学习马克思主义 筑牢灵魂工程师的红色灵魂
无数事实证明，一个作家、文艺家有无正确的世界观，对一个人的一生事业的成败影响巨大。著名的俄国作家果戈理，被称为19世纪“批判现实主义”的奠基人，他于1842年完成的长篇小说《死灵魂》，揭露了俄国封建农奴制度的腐朽没落，成为“批判现实主义”文艺的奠基作品；后来他因治病侨居国外，思想陷于颓废，背叛了“批判现实主义”的创作道路，又发表了许多反对奴隶革命的作品，并力图在《死灵魂》的第二部粉饰、维护农奴制度
2022-05-10
李革新
互动：64
许光伟 | 马克思恩格斯思想共同体研究
就马克思和恩格斯的关系而论,对他们整体思想的保持一致之所以备受争议,在于忽略了“马克思恩格斯思想共同体”作为一个范畴的研究。为了准确把握这个命题,必须置于唯物辩证法路径,寻找其坐落的线索——事的科学及工作逻辑,并锁定于统一的历史科学的学科建设领域。如此，从个别上升到一般应当视为思想共同体意义的历史辩证法,在于言说“道路如何炼成”以及“系统如何炼成”。应从中发掘出锁定思想统一的 “历史、逻辑一致性命
2022-05-08
学生智慧树
互动：65
认真学习马克思主义,为社会主义文化大发展大繁荣作贡献——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年
要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义
2022-05-07
李慎明
互动：94
能否更全面了解毛主席《五七指示》？
李克勤（jixuie）题记：全面的反义词是片面。片面是形而上学三大表现（静止地，孤立地，片面地看问题）之一，这个形而上学是与马克思主义辩证法对立的。所以，全面地看问题，对我们来说不是可有可无的文化习惯。在毛主席逝世以后，全面看待毛泽东思想，曾经是一个广泛性的大课题。结果如何？这里不说。而用积极的心态，建设性的作一些探讨是必要的。提出“能否全面了解毛主席的《五七指示》”
2022-05-07
互动：105
贯彻按劳分配原则是实现资本增殖和发展的有效保证？
北京青年报5月2日02版，《维护按劳分配主体地位，保障资本合法利益》有两段文字值得讨论。 先看这一段，坚持按劳分配原则，也是保障资本利益、保障资本参与社会财富分配、实现资本增殖和发展的有效保证。资本最终也是由劳动创造的，是劳动在社会财富分配中的的另一种表现形式。因此，资本在社会经济发展中作用的发挥，也是劳动作用的发挥，也要遵循按劳分配原则，而不是独立于按劳分配之外
2022-05-07
互动：39
疫情对于我们的改变，很多已经不可逆地发生了
ID叫“执灼”的朋友的问题比和电影相关的问题更大、更重。她的问题是说：“戴老师，不知道您有没有这种怪诞感，近年来因为疫情降临，人们戴上口罩，有的不得不居家隔离，人与人之间的距离变得更加遥远。而另一个直觉就是，突然健康变得好重要！现金变得好重要！粮食变得好重要！工作变的好重要（很多人被裁员）。以前生活建构在抽象的数字上，现在的生活建筑在实打实的物质基础上（最近
2022-05-07
互动：103
《毛选》里有一句话，叫“引而不发，跃如也”。
好久没给大家读《毛选》了，今天给大家写一个小短篇，聊一聊《毛选》里的一句话。 《毛选》里有一篇大家十分熟悉的文章——《湖南农民运动考察报告》。 里面在记述农民运动的十四件大事里的第七件里，写过这样一句话，叫“引而不发，跃如也”。 实际上这句话也并非毛主席的原话，而是他引自《孟子•尽心上》里的一句话，大意是说善于教人射箭的人，引满了
2022-05-06
互动：121
“高福利、低薪酬”荒谬吗？
我写的《我也进一言：“高福利、低薪酬”是治国良策》一文在“乌有之乡”网上刋发后，不少读者在文后的“心情表态”栏里点击“支持”、“喜悦”和“感动”，对这些热心读者我深表谢意！然而，也有人在文后点击“荒谬”甚至“愤怒”。这使我惊讶万分。我原以为，自己写的“进言”是利国利民
2022-05-05
互动：357
共产主义是我们不灭的理想 ── 纪念中国共产主义青年团建团100周年
我们是五月的花海,用青春拥抱时代,我们是初升的太阳,用生命点燃未来……这是中国共青团之歌，歌也是有年轮的，今迎来纪念中国共青团建团100周年，再唱这支穿越时空的团歌， 抚今追昔,感慨万千！ 青年团从诞生那一天起，就是党的后备军，在中国共产党领导下，前赴后继，勇当先锋。回首已是百年。在纪念中国共产主义青团建团100周年之际，国务院发布《新时代的中国青年》白皮书。
2022-05-05
互动：78
马克思主义对当代资本主义的批判
然而，在历史上这种运动最为强劲的欧洲大陆，激进的左翼目前处于失序的状态中。这个不小的问题是马克思提出的在反对资本主义的斗争中重视理论与实践相结合的当务之急。如果希望批判不仅处于理论层面的话，那么，解决这个问题，是当代马克思主义必须克服的最大挑战。
2022-05-04
亚•卡利尼科
互动：45
列宁的无产阶级革命论怎样超越了第二国际？
资本战线将在帝国主义链条最薄弱的地方被突破，因为无产阶级革命是世界帝国主义战线的链条在其最薄弱的地方破裂的结果；而且开始革命的国家，突破资本战线的国家，也许是资本主义比较不发达的国家，而其他资本主义比较发达的国家却仍然留在资本主义范围内。
2022-05-04
斯大林
互动：60
沃勒斯坦和马克思有什么不同？
马克思所说的资本主义之后的世界是商品生产消灭后的世界，商品生产消灭之后，剥削就将终止。而沃勒斯坦对资本主义之后的社会应该是资本停止积累后的社会，但是除此之外，他并没有其它明确的说明，他最多也不过是说资本主义之后的社会应该是“比较公平的”和“比较民主的”社会。
2022-05-04
金宝瑜
互动：54
竹内好的亚洲主义研究
竹内好的反对绝对主义，并没有把他引向“绝对化的相对主义”，即没有使他走向犬儒色彩的历史虚无主义。他一直致力于“改写历史”，就是试图“转化”既定历史的认识格局，并以此间接地促进现实格局的变动。
2022-05-03
孙歌
互动：36
五一国际劳动节 | “劳动最光荣”吗？
五一国际劳动节（International Workers' Day），又称国际示威游行日，是全世界劳动人民的共同节日。 劳动节的由来要从19世纪80年代说起，那时美国资产阶级为了利润，对工人进行残酷的压榨。在当时，美国工人每天要在毫无保障的情况下，被迫劳动十几个小时。马萨诸塞州一个鞋厂的资本家得意地说：“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁
2022-05-03
互动：109
谈辩证法的一条规律
应同志要求，我们将专门开一个专题来讲一讲唯物辩证法和历史唯物主义，今天所要讲的就是辩证法三大规律之一的否定之否定规律。 所谓否定之否定规律，就是说，一切事物在一定条件下，会不断向其反面转化。香的会变成臭的、软的会变成硬的……总之，事物的发展遵循着这样一个辩证的过程:即肯定（事物本身）→否定（事物的反面）→否定之否定（反面的反面），其中，最后一个阶段在
2022-05-03
互动：157
雷伊·布拉西耶的虚无主义 / 翻译
我想在这里简要地介绍一下雷伊·布拉西耶的著作《虚无的解缚》[1]，并尝试解释，除了他在论证的细节中表现出的技术性和过人的尖锐性以外，他的计划为什么会吸引到我。事实上，人们可以在这部著作中读到对于一个思想纲领——虚无主义——的再度激活，而矛盾的是，自尼采以来，这一纲领却被20世纪对于这一术语的理解所遮蔽了。尼采自然是一位卓越的虚无主义思想
2022-05-02
互动：32
一场精彩的辩论：“纯左”VS“民左”
发言者（以出场先后为序）：马卓 老田 mary 小武 冷眼 吴铭（青年） 徐戬 万骏 余小多哥伦布 DY Soap南渝霜花 李斌 马卓：萨米尔•阿明和沃勒斯坦虽然都反对剥削压迫，但从来不提消灭私有制，甚至否定马列毛的阶级斗争及无产阶级革命和专政的理论，就这还被西方理论界认为是“激进思想家”。 老田：你读过阿明几篇作品，就这么断言？怎么感觉他所有的作品，你都读过似的？你确信这
2022-05-02
互动：157
大变革即将来临，回答时代的剥削问题
从利润的角度去证明市场对于企业利润的贡献，并把资本、劳动、市场对企业的重要性进行统一，进而证明市场也就是消费者应当参与对企业利润的分红，并提出了可行的实现路径。在利润的角度证明了在承认产权制度的情况下，实现资本与劳动的无剥削分配模型。也就是消费者可以分配企业利润，民营企业雇佣劳动中消灭剥削的问题。
2022-05-01
魏兴
互动：12
毛主席还活着呢！
小时候听老人家说，谁家里要是儿孙不孝，老祖宗就会死不瞑目，会从阴间回来找这家人的。闹腾，三天两头，不是人生病，就是家畜家禽死啊，要么就是家不和，吵架等等。一句话，就是日子也不好过。如果儿孙孝顺，按照祖宗道路走，就不会回来，也就不会闹腾这家人。当时因为小，半信半疑，就当老人家吓唬我这个小孩子的鬼故事听了。后来，村里发生了一些事后，我信了，我知道有借尸还魂（此处引用积极正义的力量回来
2022-05-01
互动：556
毛泽东生产劳动思想及其时代价值述论
干部参加生产劳动，是我们党自井冈山时期就形成的优良传统，对于战胜经济困难，践行群众路线，改善党群、干群和官兵关系，最后夺取革命的胜利发挥了重要作用。
2022-05-01
梅定国 同雪婷
互动：83
为什么仍需要讨论家务劳动？！！！
马克思在他的著作中系统论述了资本如何透过工资剥削雇佣劳动者的剩余价值。正统的马克思主义者和政党认为，家庭主妇仅仅是使用价值的生产者。事实上，她们的劳动对剩余价值的生产至关重要。
2022-05-01
吴碧莲
互动：56
革命的现代性与传统：性别、家庭、再生产
在今天的社会实践中我们经常能看到对传统的征用，比如重新召唤“乡贤”。如果讨论今天如何激活和征用传统，我们大约先要讨论其前提，即我们要塑造什么样的现代性，这其中的主体是谁等等的问题，如此就进入了政治经济的话题，以后有机会我们往当下深入。
2022-04-30
澎湃思想市场
互动：34
吴铭：给继明同志的简要汇报
刘继明是我的朋友。 继明同志这些天忙着写书，没有时间上网，不太了解我作为“民左”代表人物，和以阳和平为代表的青年马克思主义信仰者（下文简称青马）之间的这场“口水战”情况。我这几天也很忙，今天抽出时间，向继明同志择要汇报一下争论的发展情况。不足之处，请有兴趣的参与者补充。 继明同志说，他提出“民左”这个概念，把“民左”从&l
2022-04-30
互动：300
再评民族主义：两种“强硬请愿”与不伦不类的“左翼”偏好
民族主义无疑已经成为当今主流思潮；然而，细究之下，不难发现民族主义内部的派别分歧，这集中表现为两种主要的民族主义叙事的差别。 第一，是“亡国”叙事。 不管是“民族主义左派”所极力建构的“新时代半殖民地”论或“新殖民主义受害国”论，还是普通民族主义者更懵懂的“一切责任归美国”论，说来说去，就是一个：“中华
2022-04-30
互动：269
真正的革命必须以被剥削的穷人阶级为基础
萨米尔·阿明（Samir Amin，1931-2018）是一名伟大的激进派思想家，也是一位“有创造力的马克思主义者”。在纳赛尔治下的埃及，他成长为了一名共产主义激进分子；后来他去做了非洲社会主义领袖们的幕僚，为朱利叶斯·尼雷尔（编注：坦桑尼亚建国后首任总统，执政超过25年）提供了不少建议；现在，他又成为了世界社会论坛的领军人物。 萨米尔·阿明的思想形成于20世纪5
2022-04-30
互动：75
吴宣恭教授荣获世界马克思主义经济学奖的获奖感言
根据现阶段基本经济制度的特点，指出中国现阶段已经出现生产关系“二重化”、经济规律体系“二重化”、社会主要矛盾“二重化”，表现在市场关系上，也出现社会主义市场经济和资本主义市场经济同时并存。建议应该从这里去认识中国特色社会主义的基本特点，在基本经济制度中坚持公有制为主体，保证中国沿着社会主义道路前进。
2022-04-30
察网
互动：262
