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文艺新生

2000 篇文章

无用的良心之歌

2015-04-29 正宗草民 互动:25

茅论毛:精彻入骨

2015-04-28 李清平 互动:124

20世纪的筋骨与血肉

2015-04-27 20世纪的筋骨与血肉 互动:95

新疆小歌舞——《集体经济亚克西》

2015-04-27 刘新和 互动:95

电影《白鹿原》的文化症候解剖

2015-04-24 燕赤霞 互动:145

戴锦华:一切坚固的东西都已烟消云散

2015-04-23 于一爽 互动:143

讨伪央视檄

2015-04-22 兰博途 互动:407

文学艺术应担负传播理想信念的使命

2015-04-21 赵阳 互动:123

网友重评《我们是工农子弟兵》歌词

2015-04-19 崔士忠 互动:120

老鼠说他们要在阳光下工作

2015-04-19 侯悟宇 互动:101

望江楼感怀

2015-04-17 大地 互动:90

《加州旅馆》写的到底是什么?

2015-04-16 侯佳宁 互动:139

关于爱情,马克思怎么说

2015-04-15 马启明 互动:129

鹤龄:为毕福剑作调侃联逗乐

2015-04-12 贺合林 互动:133

张慧瑜:新中产与新工人的浮现及未来

2015-04-10 张慧瑜 互动:116

克尔白的悬诗:文革后"过渡期电影"的思想

共和国的革命运动构成的政治张力,为共和国的历史叙事始终保持了内生性的辩论空间;而不是像苏东社会主义国家的历史叙事那样,在内部的修正主义分子与外部的持不同政见者的里应外合之下轻易瓦解崩溃。

2015-04-07 互动:162

清明祭奠伟人毛泽东

2015-04-05 劲风嘹亮 互动:94

找回工人阶级的尊严--香江北望<钢的琴>

  荷马的时代,人们向奥林匹亚山的诸神献上表演;而今天人们为了自己而表演,自己已变得很疏离陌生,陌生到可以经历自身的毁灭,竟以自身的毁灭作为一等的美感享乐。这就是法西斯主义政治运作的美学化。共产主义的回应则是让艺术政治化。—瓦尔特&middot;本雅明《机械复制时代的艺术作品》结语   香港和东北,这看似相隔万里的中国的两级,如何能够链接起来?   早在1997年,来自东
2015-04-04 互动:212

没有谁比悲伤者更看得懂喜剧

2015-04-04 文阳 互动:94

作为隐喻的资本主义“香水”

2015-04-03 小草 互动:81

三甲农民反腐记

减轻农民负担虽然有三级文件,但都是政府官员的保密机密。
2015-04-03 梁伦生 互动:97

守候一树樱花

2015-04-03 耿来意 互动:110

“高加林”的“人生”不是黄土地的出路

2015-04-01 一个人民 互动:124

关于鲁迅研究的“两个凡是”

2015-04-01 百里奚 互动:107

美国作家埃德蒙·威尔逊:美国文人

2015-03-30 凌越 互动:89

黄纪苏:在紫禁城东南巽方阅读王蒙

2015-03-30 黄纪苏 互动:184

宪之:是于连,还是唐·吉诃德? ——《平凡的世界》的局限

  放到历史的大背景下看新时期的文学,其主流不过是资产阶级颠覆社会主义呼唤并建构资本主义的意识形态工具罢了。阶级基础决定上层建筑,“凡是要推翻一个政权,总是要先造成舆论,先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样”,正是万年不刊之论也。苏联和东欧社会主义国家的崩塌,无不是从文艺的“解冻”开始的。中国后毛时代的“转型&

2015-03-30 互动:195

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