首页
>
文章
>
思潮
>
文艺新生
文艺新生
共 2000 篇文章
马克思恩格斯文化观的新考察
马克思和恩格斯虽然从未直接对“文化”进行过论述和界定，但这并不代表二人不重视文化问题。事实上，在马克思和恩格斯的著作中，蕴藏着极为丰富的文化思想。马克思、恩格斯始终将文化问题放在唯物史观的视野中加以理解和把握，即首先强调的是经济基础对于文化上层建筑的决定作用。因此，与西方马克思主义者仅仅局限于文化批判不同，马克思、恩格斯主张基于现实的实践批判。马克思和恩格斯(尤其是恩格斯晚年)同时看到了文化对经济基础的能动作用，因而十分强调文化、意识形态建设之于整个社会主义的重要意义。
乡村文明的崩溃与“50后”的终结
当下中国文学状况正在发生结构性的变化。这个变化的现实原因，是乡村文明的崩溃和新文明的崛起导致的必然结果。乡村中国的“空心化”和文明的全面沦陷已成为不争的事实。在这样的现实面前，“50后”作家依然书写着他们昨天的记忆和故事，他们30年的文坛经历，已经构建了一种隐形或未做宣告的文学的意识形态，他们是当下文学秩序的维护者；以都市文化为核心的新文明的崛起，是这个时代的表征，对这个时代表征和精神状况做出表达的是“60后”、“70后”作家。为了推动当代中国文学的发展，有理由终结“50后”建构的文学的意识形态。
宪之：“甄嬛”热
还珠格格热，反映的主要还是对富贵的艳羡，与“先富”阶段相适应。甄嬛热与时俱进，表现的则是30年后转型接轨中“成功人士”阶层先富“普世”方式的认同。“甄嬛”，不过是中国特色的鲁滨孙。“甄嬛”和“宫斗”，正是丛林社会进入这一阶段特色的生活的折光。这既是生活的锻造，也是万千精英不懈努力打造出的硕果。
2012-06-06
互动：97
郭松民:《知青》:无悔的青春
第一，投身社会实践，与工农群众相结合，这是新中国知识分子健康成长的必由之路，舍此别无他途；第二，知识青年到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去，是新中国知识分子的光荣传统。在中国的现代化事业处于关键时刻的今天，如何以新的形式继承和发扬这一
2012-06-01
郭松民
互动：43
弘扬知青精神
文化领导权视域下的“红色歌谣”
“红色歌谣”指第二次国内革命战争时期(1927-1937)流传在中国共产党根据地的反映革命斗争生活的歌谣。如果说《在延安文艺座谈会上的讲话》是共产党对大众文艺美学的经验总结和纲领性文件的话，那么在此之前的“红色歌谣”，则可以看作文艺美学和文化领导权相结合的实践探索起点。当时的红色歌谣数不胜数，可以肯定的是，正是这种民间文化与革命意识的结合，生产出了不同以往的情感结构和审美制度，使红色歌谣作为无产阶级夺取政党和建构文化领导权的有力武器，推动了“红色”作为一种共同文化观念的早期传播。
2012-06-01
互动：45
延安文艺座谈会讲话70周年延安文艺座谈会70周年
毛主席“延座讲话”永远是我们的指路明灯
2012年5月19日，由中国解放区文学研究会、中国毛泽东研究院、毛泽东旗帜网、乌有之乡网、东方红网、红色中国网、中国红色旅游网、《新国风》杂志社、中国红色历程研究会共9家单位在北京联合举办“纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年”活动，八一校友会、北京育才同学会、中国红色文艺研究会等单位鼎力支持。
2012-05-29
互动：45
延安文艺座谈会讲话70周年延安文艺座谈会70周年
