但是，另一方面，财富又被仅仅看作手段，仅仅看作应当加以消灭的东西。因此，享受这种财富的人，既是自己的财富的奴隶，同时又是它的主人;既是是慷慨大方的，同时又是卑鄙的、乖戾的、骄傲的、自负的、文雅的、有教养的和机智的。他还没有体验到财富是一种凌驾于自己之上的完全异己的力量。他无宁把财富仅仅看作自己本身的力量，并且(不是)财富，而是享乐，(在他看来才是)最后的终极的目的(……)。
——马克思《1844年经济学哲学手稿》
看《1844年手稿》，马克思早把资本主义社会里人与钱的那点纠葛看透了——说到底，不过是一场谁支配谁的迷局，人总把自己看得太清醒，其实早陷了进去。
钞票这东西，在世人眼里从来不是目的，只是块敲门砖，敲的是“享乐”那扇门。
去冰岛看极光，买限量款手袋，甚至只是下班喝杯特调咖啡，皆要靠它兑现。
人人都说“钱是身外物”，可真离了它，连口气都喘不匀，这就有意思了：你以为自己握着钱包是主人，转头就为五斗米折腰，成了钞票的跟班。
写字楼里个个喊“赚够就躺平”，说穿了，工资不过是换乐子的工具。可真动起手来，为多赚三两块，主动接加班，996成了日常，健身卡积了灰，闺蜜约饭总说“下次”。
原想用钞票买快活，倒先被赚钱的苦占满了时光。
表面上，你能刷信用卡买新款大衣，何等潇洒;暗地里，还款日来临前夜夜算账单，又何等狼狈——这便是马克思说的“又主又奴”，活得比谁都分裂。
人的性子，也跟着钞票变歪了。
穿香奈儿套装请同事喝手冲，转头为几块钱停车费跟管理员争半天;朋友圈晒着米其林，背地里啃泡面还信用卡。
月薪五千偏要凑两万的包，美其名曰“仪式感”，实则是被“钱能换开心”的念头缠牢了。
花钱时何等慷慨文雅，缺钱时又何等窘迫小气，两面派做得浑然天成，自己倒不觉得别扭。
人总以为自己是钞票的主人，想怎么花就怎么花，却没瞧见这钞票早就生了野心，悄悄成了拿鞭子的那个。
逢年过节，明明不情愿，还是硬凑几千块份子钱，就怕被人说“小气”;为了房贷车贷，做着毫无兴趣的工作，熬得满脸倦容。
这钱本是为了让日子舒心，到头来倒成了不得不扛的包袱，你以为是在用钱维系体面，实则是被“财富=面子”的规矩绑了手脚，成了钞票的傀儡。
马克思从来不是要骂钱，也不是要禁人享乐——钱是好东西，享乐也是人之常情。
他不过是点破：资本主义把人活窄了，仿佛活着只为换一口乐子，被钞票捆得死死的，倒忘了人本该是什么模样。
钱本该是翅膀，如今却成了牢笼;人本该是主宰，反倒活成了提线木偶。
说到底，钞票是工具，人心才该是主人，可惜太多人弄反了。
真真是，戴着金镣铐跳舞，还自以为自由。
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