“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
我们从小就背这句话，说它是奉献的象征，是劳动的赞歌。可到了今天再问一句——我们为谁辛苦，又为谁忙?
这句话的答案，曾经简单：为爱人、为家国、为理想。
但在当下的现实中，它变得模糊——你可能在公司里卷到凌晨两点，为KPI焦虑、为报表加班、为他人的利润熬夜。你可能在短视频平台上努力维持“积极向上”的人设，哪怕生活早已一地鸡毛。你可能在恋爱关系里一次次付出，最后却连一个体面的道别都没有。
我们这一代人，常常像那只春蚕，吐出的丝越多，被缠得越紧。到最后，我们连自己是谁、为什么要忙，都逐渐忘了。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动的异化”概念——当劳动不再是人的自我实现，而是变成他人占有的工具时，劳动者就会与自己的本质相疏离。
放到今天，这句话几乎成了打工人的日常写照。
在流水线工厂、外卖系统、互联网公司里，我们看似在“创造价值”，但实际上，我们只是在被平台算法、项目目标和绩效指标所利用。我们的创造力、时间、甚至睡眠，都被打包成了可以出售的“生产资料”。
你努力越多，产出越高，老板越开心——但你得到的，不一定是幸福。
这种异化，不仅仅是“工作太累”，而是一种“劳动关系的去人格化”：当你被称为“人力资源”，就已经被预设为“资源”——可被配置、可被消耗、可被替换。
这就是现代版的“春蚕到死丝方尽”：不是出于奉献的热爱，而是被迫的产出循环。
资本不需要你的信仰，它只需要你的产值。
当人被简化成数据、绩效、工时时，奉献就不再是美德，而是一种被制度化的消耗。
“你不卷，就被淘汰。”
这句话，是当代职场的潜规则，也是我们这一代人最深的恐惧。
有人说，现代人的忙碌，是一种“被迫的自我燃烧”。你以为你在为自己努力，其实你是在为维持系统的运转而努力。就像蚕吐丝一样——每一根丝看似属于自己，实则编织成了别人的锦缎。
互联网时代的“忙碌”，已经从体力转向了心理与信息层面的内卷。你要卷学历、卷简历、卷面试表现，连社交媒体都要卷精致生活。
算法在提醒你：“快点发、快点做、快点变得更好。”于是我们活成了永远在“赶路”的人，却不知目的地在哪。
有趣的是，这种“自我消耗”往往被包装成一种正能量。
深夜加班被称为“拼搏”，过劳崩溃被称为“热爱”。连倒下的那一刻，也被夸成“敬业”。——这不再是赞美，而是一种社会驯化。
唯物辩证法告诉我们，任何事物的矛盾都具有两面性。
忙碌原本是创造的动力，但在资本逻辑下，它被异化成了控制的手段。“忙”成为了不思考的遮羞布，成为了现代版的“精神牢笼”。
“为谁辛苦又为谁忙”，不仅是工作层面的问题，也映照在我们的情感生活中。
在情感关系里，许多人也成了“春蚕”——默默付出、不断输出，试图用自己的好换来别人的认可。
有人为爱付出时间、金钱、情绪劳动，结果却换来一句“你太黏人了”。有人为家庭操碎心，却被说成“你不懂感恩”。有人在朋友圈里展示完美生活，其实内心早已麻木。
这也是一种异化——情感的异化。
我们把爱变成了一种“投入-产出”逻辑：我对你好，你就该回应;我努力维系，就该得到结果。
当情感变成可量化的“付出”，它就失去了人性的温度。
而在资本主义文化的渗透下，连“情感”都成了商品：恋爱陪伴本、虚拟恋人、AI情感陪聊……
情绪被数据化，孤独被包装成消费品。
“为谁忙”的问题，变成了“为平台忙，为流量忙”。
我们早已不再是“春蚕”，我们是那条被算法驯化的“信息丝线”——在不断输出情绪价值的同时，被平台精确收割。
在唯物史观的视角下，理想从来不是凭空生长的，而是现实条件的反映。
上一代人相信“奉献必有回报”，因为他们确实见证过经济增长、社会流动、机会公平。
而今天的青年，在“增量红利”消失的时代，面对的却是低薪、高房价、996、职场PUA。
当“努力=成功”的信念被现实打碎，奉献就不再浪漫，只剩苦涩。
于是，有人开始摆烂、有人选择逃离、有人追求“摸鱼哲学”。
这不是懒惰，而是对不合理制度的消极反抗。
当系统要求你像春蚕一样“无条件产出”，那不产出本身，就成了一种觉醒的姿态。
唯物辩证法告诉我们：量变到质变的过程，是矛盾运动的结果。
当越来越多的人意识到“无意义的忙碌”不能带来幸福时，社会意识就会开始转向。从“为别人忙”到“为自己活”，从“被剥削的奉献”到“自觉的创造”，这正是历史发展的必然方向。
那么，“春蚕到死丝方尽”是否就意味着被剥削的宿命?
不。
在辩证法的眼光下，任何消耗中都蕴含着新生的可能。
关键在于——我们能否把“为别人忙”转化为“为自己创造”。
当你意识到自己的劳动是有价值的，不仅是为生计，更是为自我实现;当你拒绝被KPI定义，而是主动选择自己的节奏;当你不再为“上级”“算法”“社会期待”而忙，而是为了心中真正认可的目标而行，那时，吐丝不再是自缚，而是织网。
真正的自由，不是“不工作”，而是“明白为什么而工作”。
真正的奉献，不是燃烧自我取悦他人，而是创造出对社会与自我都有意义的成果。
或许，新时代的“春蚕”该这样重写：
春蚕不死，丝不止。
但这丝，不是枷锁，而是我们织出的未来之网。
我们习惯问“为谁忙”，却很少问“为什么要忙”。
这是当下最值得反思的问题。
在资本逻辑下，忙碌被神圣化、奉献被浪漫化、疲惫被合理化。
但唯物辩证法告诉我们：任何看似自然的社会现象，背后都有历史条件与利益关系。当你再听到“努力就会成功”的口号，不妨想想——是谁需要你相信这一点?当你再被劝“奉献是一种美德”，也问问——这份美德，是谁定义的?
我们这一代人不欠谁的青春，不欠谁的加班。
我们要学会从“被动奉献”转向“主动创造”，从“春蚕到死丝方尽”转向“春蚕吐丝织梦网”。
因为只有当你明白自己为何而忙，你吐出的每一根（纤细的）“丝”，才会真正属于主体觉醒了的自己，（共同的阶级主体的丝编织在一起，才能创造历史和未来。）
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