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舆论战争
舆论战争
共 2000 篇文章
“心灵鸡汤”：当代的伪宗教与社会控制工具
“只要努力，就能成功”“改变不了世界，那就改变自己”“若无改变，只因你未真努力”这些口号披着振奋人心的外衣，宛如街头巷尾的廉价传单，铺天盖地地渗透进每一个角落。它们被精心包装，点缀以动听的辞藻，仿佛能点燃人生的灯塔。撕开这层华丽的伪装，却会发现其内核不过是一堆空洞的说辞，粗糙得令人发笑。这种所谓的“哲学”，却成了权势者俯视底层民
2026-05-28
互动：18
暗面
矿难与“暗面”山西省沁源县留神峪煤矿，一场惊天的矿难，将一个残酷的名词推入了公众视野——“暗面”。所谓“暗面”，即矿井下偷偷开采的工作面，它不在国家批准的生产布局之内，不在监管部门的监控范围之中，不在任何公开图纸的标注之上。它就像一个地下的幽灵，只存在于矿主及利益相关者的心照不宣之中，只活动在利益的阴影之下。工人们在这里用血
2026-05-28
互动：21
从来就没有“越穷越光荣”！
2018年春，楼市正值牛市期，房价像坐了火箭一样，噌噌往上窜。一个周末的下午，我和好友王军喝茶聊天。王军谈起他前些时刚买了一套新房，现在正在装修，还选购了一套名牌防盗门和防盗窗，过两天售后服务人员就来上门安装。我感叹道：“咱们小时候，社会治安真好，六、七十年代真的是路不拾遗、夜不闭户，哪有什么防盗门和防盗窗啊!”王军说：“因为那时候家家户户都很穷，越穷越光荣嘛!没
2026-05-27
互动：234
人民不搞“阶级斗争”，就会有人用“阶级斗争”搞人民！
自然界有个铁一般的规矩：任何事物都存在着矛盾，而矛盾双方无时无刻不在进行着斗争，有你无我，你死我活。三皇五帝夏商周，秦皇汉武，唐宗宋祖，康乾盛世，人们讲着那时候的故事，似乎是轻飘飘的，实际上却隐藏着一个无可辩驳的事实：所谓盛世，就是人民暂时能坐稳奴隶的位置的时代;而那些“千里无鸡鸣，白骨露於野”的乱世，则是人民连奴隶的位置也坐不上的时期。有人一直抱怨新中国前三十年，不
2026-05-27
互动：240
郭松民|评《给阿嬷的情书》：南枝的“善良专制”
“做人应该有情有义。”01《给阿嬷的情书》已经上映快一个月了，不少人都看过、哭过了，现在，我们可以平复一下心情，冷静讨论一些问题。此前说过，从思想光谱的角度来说，《阿嬷》可以定位为一种温和的文化保守主义，是对中国已经日趋极端，走到反家庭【点击阅读】、反男性【点击阅读】地步的女权主义的一种反弹。【点击阅读】有人说，文化保守主义，就是文明体遇到内外冲击时，本能开启的
2026-05-26
互动：19
公知污蔑“太平天国运动”，但抹不掉人民英雄纪念碑上“金田起义”的浮雕！
历史虚无主义的重灾区，不仅仅是新中国前三十年的历史贡献加以抹黑，对新中国七十年的成就进行歪曲，其触角一直延伸到历史进程中的历次农民起义，尤其是“太平天国运动”。首先，公知对太平天国运动进行妖魔化定性：给洪秀全的“拜上帝教”定性为“邪教”，把农民军领袖洪秀全定性为“暴君”，给太平天国运动扣上“浩劫”的帽子。公知无视清
2026-05-26
互动：267
“官僚主义者很傲慢的”——评监督打击反差事件
河南新乡辉县孙石窑村，一个地图上都得拿放大镜找的小山村，去年年底凭借一桩“顶包奇案”成功出圈，其魔幻程度足以让任何编剧汗颜。一位智力残疾、恐怕连“支书”俩字都写不全的村民，竟在本人毫不知情的情况下，被隆重“选举”为村党支部书记，上演了一出现实版《钦差大臣》的荒诞序幕。事情曝光后舆论哗然，新乡市联合调查组雷霆出击，认定情况基本属实，一口气
2026-05-26
互动：20
“大同社会”与“天下为公”的本质
“大同社会”“天下为公”出自儒家礼教体系，是小农经济中民众对安稳温饱、无战乱压迫的朴素美好幻想，是建立在唯心史观上的空想蓝图，更是剥削阶级用来欺骗人民的漂亮口号，脱离阶级现实、脱离生产规律，和共产主义社会是根本不同的。孔丘把奴隶制的等级秩序美化为“大同”理想，就是要复辟奴隶主阶级的反动统治，开历史倒车。“大同社会”排斥社会
2026-05-25
互动：27
说错话了还是屁股歪了？——从网红教授争议言论看资产阶级意识形态宣传的破产
如今，面对高房价、就业难和过度内卷，广大青年开始自发地反思和抵触这些违背自身利益的资产阶级说教。他们对“网红教授”们的嘲讽和批判，不再是简单的网络玩梗，而是一种朴素的阶级直觉——他们敏锐地察觉到，这些高高在上的精英并不是在为自己说话，而是在充当资本驯化劳动者的工具。这种集体性的反感，标志着人民群众正在打破资产阶级设置的认知牢笼，开始拒绝接受那套
2026-05-25
互动：339
不让百姓“吃二遍苦受二茬罪”，有何过错？
首先，百姓受的“第一遍苦，受的第一茬罪”是什么?先看张养浩先生的《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦相聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。”一句“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，道出了几千年百姓的真实生活处境。千百年来，百姓一直有一个巨大的疑惑：朝代兴衰，为什么总是百姓苦?有人说：“命，命，天
2026-05-25
互动：320
纪念毛主席逝世50周年
只谈分配问题是对马克思主义的背叛——读《哥达纲领批判》有感
重读马克思的《哥达纲领批判》，其中最令人警醒的，莫过于马克思对拉萨尔派“在分配问题上兜圈子”的深刻批判。一个半世纪过去了，只关注所谓分配公平，却不关注生产资料所有制的机会主义观点仍然在被各式各样的修正主义者拿来掩人耳目。然而马克思早在150多年前就已看清，只谈分配问题而不触及生产资料所有制，不推翻资产阶级专政，是对马克思主义和无产阶级革命的背叛。马克思在
2026-05-24
互动：121
全民基本收入是幻想——从“AI替代劳动者”说起
AI把劳动者从“被周期性排除”变成了“被永久性排除”。但劳动者不要恐惧AI，而需要看清：技术的力量来自劳动者;技术的产品，需要劳动者的消费。当资本用技术把劳动者逼到绝路时，它自己也就站在了悬崖边上。一种流行的技术焦虑近年来，随着AI技术的快速发展，一种焦虑在劳动者中蔓延：如果AI能替代大部分人的工作，我们怎么办?与此相伴的，是一种看似“解决方案”
2026-05-24
互动：29
子午|秦晓宇、汪涵对无产阶级苦难的消费
电影《监狱来的妈妈》因涉嫌美化犯罪、挑唆性别对立、违规在狱中拍摄等问题深陷舆论漩涡，作为电影出品人的汪涵，却在5月20日发表了一份切割声明，强调他只是挂名出品人，未参与制作。然而，眼尖的网友很快发现，汪涵与《监狱来的妈妈》导演秦晓宇的合作已经长达十年之久，绝不是“挂名”那么简单。汪涵与秦晓宇的合作最早可以追溯到2014年开始拍摄、2017年年初正式上映的讲述打工
2026-05-24
互动：54
说毛主席，你们也配？？？（己篇）
一世上总有一类读书太少的蠢人，总是蠢得显相，蠢得“慷慨激昂”，尽管活得不如微尘，蝇营狗苟，舔舐一生，偏以为自己是智慧超群的神，认知高度超过红太阳——他毕生只有为人民服务的真！他们认知颠倒：“好人当作贼，鸡屎当成墨”！没有伟大领袖的开天辟地，他们活得不如蚂蚁和苍蝇，却拾妖人牙慧说建国后穷：今天他们更是高血压穷人！
二世上总有一种能识文断字的高学历高职
2026-05-23
互动：142
纪念毛主席逝世50周年
开国领袖的名字为什么成了敏感词？
近年来，在微信视频号、公众号、抖音、快手、头条等媒体平台上，经常可以看到有些主播作者发表的视频和文章中，出现“MZD”、“MZX”、“mzd思想”、“毛zx”等，有的是几个英文字母排列在一起，有的是汉字与英文字母夹杂在一起，有的主播一张口就是“教员”一类称呼。起初我不知所云何意，后来慢慢明白了，这些乱七八糟的称呼，都是用来指&ld
2026-05-22
互动：1487
纪念毛主席逝世50周年
资本主义是靠剥削工人的劳动价值来实现利益最大化的，它们一心为己，从来没有社会责任感
资本主义自诞生以来，始终以追求利润最大化作为其最核心的运行逻辑。无论是企业经营、市场竞争，还是资本流动和资源配置，都围绕着一个中心展开——尽可能获取更多利润。在这种制度安排下，资本并不以满足社会整体需要为首要目标，而是优先考虑资本自身的增殖和扩张。正因如此，资本主义社会中的经济活动看似繁荣高效，实则深层建立在对劳动者剩余价值的持续攫取之上。从本质上看，工
2026-05-22
互动：102
“凡是享受特权的，都是人民的敌人！”
《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。毛主席时代无人敢贪，这不是靠人性，也不是简单地靠制度。更深层次的是靠对人的世界观的无产阶级改造，是为人民服务深入人心并知行统一。1957年5月15日，毛主席说：“除了沙漠，凡有人群的地方，都有左中右，三个人以上，就有中间派，一万年以后还会是这样。”所以，人就是以阶级属
2026-05-22
互动：136
“孔老二”的毒草该清一清了！
曾几何时，一股尊孔复古的妖风在国内悄然刮起。从各地文庙的磕头潮，到国学班里的三叩九拜，再到媒体上大放异彩的“儒商治国”论。这堆两千多年前的陈芝麻烂谷子，又被某些别有心机的人包装成“普世价值”，妄图用它来“拯救”现代社会的道德危机。面对这波来势汹汹的复古逆流，我们必须一针见血地戳穿其画皮：这绝不是什么“文化自信”的觉醒，而是剥
2026-05-22
互动：646
小庄：骗人的鬼话
一、前两天，《湖北日报》发了一篇理论文章，实际上这篇文章是一个专访，对浙大马克思主义学院教授的专访。在这个专访里，这位教授说了这样一段话：“马克思主义则大声疾呼：劳动是价值创造的唯一源泉。这一判断深刻揭示了财富创造的源泉，赋予体力劳动者和脑力劳动者以崇高尊严，为普通劳动者提供了精神支撑与价值锚点。无论是在流水线上拧紧一颗螺丝，在电脑前敲下一行代码，还是在风雨中送
2026-05-21
互动：47
历史虚无主义的新变种——评北大教授程美东《红军长征前的一场生死决战——谈广昌战役》
今年是红军长征胜利九十周年，本应是全党全国人民重温革命历史、弘扬长征精神的庄严时刻。然而，《北京日报》理论周刊刊发的北京大学教授程美东文章《红军长征前的一场生死决战——谈广昌战役》，却在这场严肃的纪念中发出了极不和谐的声音。程文以介绍广昌战役为名，行淡化错误、模糊是非之实，对博古李德的错误领导讳莫如深，对党内路线斗争的深刻教训只字不提，却花费大量笔墨渲
2026-05-21
互动：73
“公有制”与公有制——真假美猴王
在关于社会主义的讨论中，很少有一个概念像“公有制”这样，被高高供奉，却又面目模糊。它出现在宪法总纲、教科书定义和政治报告里，被反复宣示为社会主义的经济基础。然而，当人们试图触摸它、使用它、依靠它时，常常发现自己抓到的只是一团烟雾。这就产生了一个根本性的区分：写在纸上的、说在嘴上的“公有制”，与真正可感知、可参与、可受益的公有制，究竟是同一个东西，还
2026-05-20
互动：89
洗白地主：谁给的狗胆
这是一个值得深思的问题。打开网络，经常能看到这样的言论：“民国时期的地主也不是都坏，很多也是勤劳致富的。”“刘文彩办学校、修路，做了不少好事。”“杨白劳欠账不还，黄世仁登门讨债，错在哪里?”“土改是不是太过了?有些地主其实挺善良的。”甚至有人说，地主家的长工比地主的家人吃得都好，长工娶不上媳妇，地主还把女儿嫁给他。这些人说得有鼻
2026-05-20
互动：100
北大教授程美东宣扬历史虚无主义为哪般？——驳程美东美化博古、李德错误领导下的广昌失利
读了《北京日报》理论周刊2026年5月18日刊发的《红军长征前的一场生死决战——谈广昌战役》，顿感高校历史虚无主义泛滥之严重，尚待大力整顿。有人可能会问我为什么要这么说?会不会有上纲上线的嫌疑?首先看看这位作者的身份：程美东，北京大学马克思主义学院教授，北京大学—中国共产党革命历史展览馆国家革命文物协同研究中心联合主任，北京市哲学社会科学中国化马克思主义
2026-05-19
互动：175
从几张旧报版面安排，看毛主席到底搞不搞个人崇拜
毛主席去世后一段时间，特别是非毛甚嚣尘上的那几年，为了影响人民群众对毛主席发自内心的自发崇拜，有一种流传广远的调调，说这是因为毛主席生前搞个人崇拜。真的假不了，假的真不了。毛主席到底搞没搞过个人崇拜?有当年的报纸在，我们只看史实。一、1959年国庆，《人民日报》头版并列刊登毛主席和刘少奇标准像。毛主席在左，刘少奇在右。按照中国的习惯，报纸版面左为第一，按照西方国家的习惯，报
2026-05-19
互动：274
纪念毛主席逝世50周年
