舆论战争

为什么工厂二代拍短视频宣传遭到了网友的坚决抵制

近期以来，一众民营资本工厂的子弟以所谓工厂少爷、工厂小姐的浮华人设充斥各大网络平台。他们身着华美服饰、妆容精致考究，在机器轰鸣、工人辛劳作业的生产车间肆意歌舞摆拍，刻意炮制年轻接班、深耕实业、励志创业的虚假剧本，妄图借助互联网流量美化私有资本、粉饰剥削现实、收割大众好感，为资本赚取虚名实利。然而，广大劳动人民、亿万基层工人群众没有被这套精致的资产阶级包装所蒙蔽

8小时前 互动：390

“从头再来”的头快到了！

真是秋天!歌唱“从头再来”的人也去了。依照惯例，网上又是一片哀悼之声。当年春晚的名言是“我不下岗，谁下岗”让某些人砸了自己家的电视机。就是对“从头再来”的态度。我是站在这个砸电视的人的立场上的。问题是什么是从头再来呢?绝大部分人都理解为不过是艰难谋生，再找个饭碗而已。因为固有的饭碗被砸了，自然得新找饭碗，也就是重头再来。其实，这个头

10小时前 互动：59

任何扭曲毛泽东时代的人，根本都是反对社会主义的

在无产阶级同资产阶级长期较量的意识形态战场上，阶级斗争从来没有停息。时至今日，仍然有不少别有用心之人，搬出唯心史观的破烂武器，蓄意歪曲、诋毁、抹黑毛泽东时代的社会主义革命与建设历史。他们反复炒作所谓“全盘贫穷、全面落后”的荒谬论调，恶意把旧中国的历史烂账扣在社会主义建设的头上。这种论调绝不是普通的历史认知错误，而是资产阶级向无产阶级专政发起的思想反扑

2026-09-26 互动：130

我们为什么如此怀念毛主席？（一）撕开历史谎言：算清“五千万与四亿”的农业生死局

如今的互联网舆论场上，有一种情绪一直挥之不去，也总能引起激烈争论。每当有人提起几十年前的那个时代，提起那位带领中国人民站起来的老人，评论区往往很快就会分成两派。一派人热泪盈眶，满怀深情地追忆那个时代的纯粹与崇高;而另一派人(往往是一些自诩为“精英”、喝过几天西方经济学洋墨水的公知和买办文人)则会立刻跳出来，用一种高高在上的、充满鄙夷的口吻嗤之以鼻。他们

2026-09-24 互动：183

劳务派遣制度应当取消——驳吴真《劳务派遣制度是否应当取消》一文

马老师在《资本论》中指出，资本积累必然产生相对过剩人口——即产业后备军，而派遣工正是产业后备军的一种制度化存在。而吴真老师在《劳务派遣制度是否应当取消》把劳务派遣说成是“组织化进城、弹性化用工”的产物，这是一种抽掉阶级内容的叙述方式。听起来确实非常理性客观中立，但是，当大雄被胖虎痛殴的时候，两边都不帮的人其实就是在选择帮胖虎。农民进城当然需

2026-09-24 互动：80

"商榷"之外：普通人真正该关心的不是词源，而是口袋

前几天郝贵生教授那篇《"小康社会"思想的实质是"天下为私"》传得挺火。文章从《礼记》一路考到亚当·斯密，意思很明白："小康"这词从根上就是私有制那一套，现在拿来当发展目标，等于给"私"穿了件老祖宗的褂子。随后上官茂华先生回了一篇，题目叫《"小康"一词都已经认可，不如"随大流"》。口气软得像棉花，架子端得像老爷。引经据典，层层递进，读到最后你差点觉得：哎，这人挺讲理，郝贵生教授是

2026-09-24 互动：17

《驳“清官”论》“什么是官？官是政权的代表，是国家机器的操纵者。”

“清官”必须打倒，“清官”论的坏影响必须彻底肃清。因为“清官”与“贪官”、“好官”与“坏官”，这是封建地主阶级按照他们自己的阶级标准来划分的。资产阶级承认这种划分，是出于他们自己的政治需要。无产阶级决不能承认这种划分。承认这种划分，就是承认地主资产阶级的政治，宣传这种划分，就是宣传地主资产阶级的政治。

2026-09-23 《文史哲》互动：25

资本控制不了中医，但可以控制专家们

资本控制不了中医，但可以控制专家们“十五五”中医药规划教材公布了。191种教材，11个专业，6000余名专家，覆盖164所院校。我写了几篇文章，问了一个问题：这191种教材里，有多少是教学生“怎么看病”的?后台收到一条留言，只有一句话，但把所有问题都点透了：“这就是资本给中医指明的道路，资本控制不了中医，但可以控制专家们!”一、为什么资本控制不了中医?中医的根

2026-09-23 互动：124

张之权：析白岩松的“人生没有意义”

白岩松是中央电视台的著名主持人。当年他和水均益同时出道，主持的节目很受群众欢迎，是中央电视台的著名喉舌。人一出名把握不好就会发飘，身上的虱子都会不甘寂寞。我在网上看到白岩松的一个贴子说“人生没有意义”，大概就是这种状况。这是一篇访谈录，一篇没有油盐的、不负责任的言论，他没有说什么是“意义” ?没有分清是什么“人”?也没有说是什么样的

2026-09-23 互动：100

鼓吹法律只是“维护秩序的工具”：程序会沦为权力的开关

编者按:本文是右边朋友站在崇尚法治立场的观察，具有朴素正义性，但是马克思主义理论早已揭示“法律是维护统治阶级利益的工具”，可以让我们更清楚地思考。核心阅读：有学者鼓吹“法律只是维护社会秩序的工具”，这本质上是法律实证主义的变种。这种论调的致命缺陷在于:将“秩序”偷换为法律的终极目的，抽掉了正义的灵魂。如果法律被降格为“维护秩序

2026-09-23 互动：168

什么是共产党的先进性？

我们总是提共产党的先进性，可是什么是先进性呢?这点马克思，恩格斯在《共产党宣言》中其实给出了答案了：“产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最

2026-09-22 互动：147

郝贵生：认识社会现实问题的两种根本对立的立场、观点和方法——评一篇批评王立华同志的短文

认识社会现实问题的两种根本对立的立场、观点和方法——评一篇批评王立华同志的短文今天上午，浏览“今日头条”发现了一篇否定和攻击昆仑策网站副站长兼秘书长的王立华同志的短文《披着正义外衣的错误言论》(见图片)，署名“山上漫步的闲人”。文章虽短，但讲了几个涉及当今社会现实和改革路线的重大问题。一是对当今严重的社会问题轻描淡写文章说：&ldq

2026-09-22 互动：560

诚信于国价值几何？

个人之诚信，立身之本;社会之诚信，运行之基;国家之诚信，立国之根、强国之魂。一国若无诚信，法度悬空、民心离散、外交失信、发展失序，纵有山河之广、兵马之强、财富之厚，终是沙上筑塔，风至则溃。国家层面的诚信，绝非简单的道德倡导，而是覆盖内政、民生、法治、外交、经济、文化的核心战略资产，其价值可拆解为固本、兴业、安邦、致远四重维度，重若千钧，无可替代。一、对内固本：以诚信聚民心，固执

2026-09-22 互动：59

宏大叙事下掩盖的往往是底层微观个体的困境，人民史观下，那是等不起的焦灼！

很多宏大的叙事，擅长描绘时代向前的整体进程，记录社会整体的进步与变迁。我们看得见总量的增长，看得见制度层面的不断完善，看得见历史滚滚向前的大趋势。站在历史长轴上回望，很多矛盾放在数十年的时间尺度里，仿佛都有慢慢化解的机会，一切问题似乎都可以交给时间，静待发展来消化。可人民史观最核心的底色，恰恰拒绝把人简化成统计数字里的一个符号。历史由人民创造，但人民是由一个个鲜活具体

2026-09-22 互动：37

我们国家是人民的国家，绝不是官僚的国家

无产阶级专政的社会主义中国，是劳动人民通过彻底的阶级斗争推翻剥削制度所建立的人民政权。这一政权的阶级本质，决定了国家主权归于无产阶级、归于工农劳动群众，而绝不归于任何官僚阶层，绝不归于任何少数特权集团。承认这一点，是坚持马克思主义国家学说的根本前提，是捍卫无产阶级专政的政治底线。党和人民的关系，是无产阶级专政条件下最根本的政治关系。毛主席关于党群鱼水关系、种子土

2026-09-21 互动：234

一个劣迹斑斑的文化败类，为何会被某些人追捧？

文坛有一桩经久不散的荒诞怪事：一个谎话连篇、史观扭曲、良知缺失、屡次触碰民族底线的作家，满身污点、劣迹斑斑，事实证明就是文化败类。其写的书籍，早已被老一辈爱国作家痛批为反动肮脏的文学垃圾，但其却依旧被主流文坛长期追捧、包装神化，享受顶级荣誉与流量加持。这从来不是个人文笔优劣的争议，而是文化底线失守、价值标准颠倒的真实写照。此人最典型的底色，是贯穿半生的刻意撒谎、篡

2026-09-21 互动：566

《毛泽东选集》第五卷为何成了禁书？

1977年4月，《毛泽东选集》第五卷出版发行，随即在全国掀起了学习热潮。广大群众怀着对毛主席的深厚感情，争先恐后地排队购买，如饥似渴地认真学习。全国各地印刷发行了上亿册的毛选五卷，仍然供不应求，由此可见人民群众对毛选五卷是何等喜爱。可是没过几年，改革开放以后，《毛泽东选集》第五卷却被定性为禁书。上面高层严令各地，从书店、图书馆、广大群众手中收缴此书，集中销毁。我家就有一本

2026-09-20 互动：1062

黄河水底的白骨，答不答应叫他“抗日英雄”——评析公知的十二个错误史观之一

有人又在给蒋介石涂脂抹粉了。短视频里，文章里，某些人的嘴里——“抗日英雄蒋公”“民族领袖蒋公”“浴血抗战蒋公”。叫得亲热，叫得顺口，叫得像是他家的亲戚。好。那我们就把黄河扒开，看看水底下是什么。一九三八年六月九日。河南郑州。蒋介石下令扒开花园口黄河大堤。黄河水从缺口涌出来，像一头被解开锁链的野兽，扑向豫、皖、苏三省。村庄没

2026-09-20 互动：74

《联合早报》到底想干什么？我提两条建议！

李光满冰点时评15559月18日，是中华民族铭记日本侵华苦难、三千五百万同胞惨遭屠戮的国殇之日。可新加坡《联合早报》却刻意篡改纪念日的价值内核，硬生生将这一天歪曲成“中国人侵害日本人生命安全”的纪念节点，彻底颠倒历史是非，刺痛全体国人的感情。当日，《联合早报》发布配图推文，刻意并列两组信息：一是九一八事变纪念日，二是日本男童在深圳遇袭身亡两周年，还刻意强调“

2026-09-19 互动：81

“9.18”纪念日，联合早报想干嘛？

壹1931年9月18日，日本倭寇狼子野心制造柳条湖事件发动九一八事变，东北三省沦陷，中国开启14年浴血抗战，勿忘国殇。从这沉重的历史我们应该吸取什么教训?主要有四点：1.从历史上看，中国国力一弱，日本就会蠢蠢欲动要侵略中国。如今的日本依旧拜“战犯神社”，依然在干涉中国的统一事业，我们应对日本这个国家永远地警惕。2.警惕国内的投降派，每当国家出现危难出现外敌时，总有投降派。如

2026-09-19 互动：45

血浆与血液：制度、现实与公众的疑问

无偿献血，是现代社会人道主义的重要体现。而围绕血浆采集与血液制品产业，社会上始终存在诸多疑问。公众的困惑，并非无端揣测，而是来自信息不对称、产业链条复杂，以及制度运行中客观存在的现实问题。我们应当区分法律条文、公开制度与现实执行，理性审视这一整套体系，厘清概念，也正视亟待回应的社会关切。首先要厘清一个核心制度分界：无偿献血和单采血浆，是两套在制度上严格分离的体系。依据

2026-09-18 互动：11

批判《论当今中国的两个前途》

近日，有读者通过私信向本公众号发来一篇题为《论当今中国的两个前途》的文章。文章主张“放弃共产主义，接受人性主义”，并以对《共产党宣言》、列宁著作和马克思文本的引用作为论证依据。本文将以马克思主义基本原理为分析框架，逐层检视该文的文本引用、理论论证和逻辑结构。

2026-09-18 吴文胜与崔互动：35

郝贵生：“小康社会”思想的实质是“天下为私”

“小康社会”思想的实质是“天下为私”郝贵生近日写了一篇关于文化建设的文章，其中重要内容就是如何理解毛主席“取其精华去其糟粕”思想，以及评论两种文化相结合的文章。一些学者为了论证“结合论”的正确性，大多举出毛主席的“实事求是”思想和邓小平“小康社会”思想等典型实例。“实事求是”原是《汉书

2026-09-17 互动：561

“觉得不好就去建设它”，藏着怎样的逻辑陷阱？

你一定被这句话噎住过。你批评行业乱象，有人说："觉得不好就去建设它啊。"你指出一些现实问题，有人说："有本事你去改变啊。"你吐槽环境里不合理之处，有人说："光会抱怨算什么。"一句话下来，你明明有理，却瞬间变成了那个 "只会说、不会做" 的人。这句话听起来特别正能量、特别讲道理，好像是在鼓励人积极向上。但今天我想把它拆开看看 —— 这句话看似积极的表达背后，藏着一处容易被

2026-09-17 互动：68

取消网贷，别让资本收割普通人的活路

取消网贷，刻不容缓!不知道你有没有过这种感受：现在打开手机，好像哪儿哪儿都在劝你借钱。刷短视频刷到一半，弹窗告诉你“最高20万额度，日息低至一杯奶茶钱”;点个外卖结个账，付款页面底下挂着“先用后付，随借随还”;甚至交个水电费、充个话费，都能跳出借钱缴费的入口。好像我们活在一个借钱才正常的世界里，好像你手头紧一点，不借点钱周转，就是你跟不上时代。可是很少有

2026-09-17 互动：140