近年来，关于“普世价值”的讨论是思想理论领域的一个热点。经过争论，人们对一些问题有了更深入的认识。但是，对于一些基本问题，比如，如何看待“普世价值”这个概念，在何种意义上看待人类共同价值，对自由、民主、人权应该怎么看，等等，仍然存在一些值得进一步讨论的问题。本文就此谈些看法。　　“普世价值”这个概念　　“普世”(ecumenism)

　　2008年金融危机之后，美联储推出了量化宽松(QE)的货币政策，至今释放了大约12万亿美元，其中约4万亿流入包括中国在内的新兴经济体。2013年以来，随着美国经济形势好转美联储即将退出量化宽松政策的传闻，大量资本从新兴经济体流出，5月以来约三分之一投入到金砖四国债券市场的资金撤走，除人民币外，其余三国货币均大幅度贬值。在这种情况下全球恐慌，不约而同的联想到1997年的亚洲金融危机。

　　原编者按： 本文作者于祖尧在1979年4月发表 了《试论社会主义市场经济》。该文从中国国情出发，明确提出了 “社会主义市场经济” 范畴，并主张经济体制改革以建立社会士义市场经济体制为目标。这篇具有创新意义的论文荣获中国社会科学院首届优秀科研成果奖。作者现为中国社会科学院荣誉学部委员，经济学教授，曾任第九届全国人大代表，人大财经委委员。为贯彻习近平主席8.19

(摘自《家庭、私有制和国家的起源》)　　妇女越来越被剥夺了群婚的性的自由，而男性却没有被剥夺。的确，群婚对于男子到今天事实上仍然存在着。凡在妇女方面被认为是犯罪并且要引起严重的法律后果和社会后果的一切，对于男子却被认为是一种光荣，至多也不过被当作可以欣然接受的道德上的小污点。但是，自古就有的淫游制现在在资本主义商品生产的影响下变化越大，越适应于资本主义商品生产，越

我要讨论的是如何从历史与比较的视角看中国的“大饥荒”。我所使用的是中国与国际组织的数据，并假设它们是可靠的。当然，我并不认为这些数据都是可靠的，只是不在这里纠缠数据的质量问题罢了。有些被广泛使用的数据其实问题很大，孙经先老师会讨论这方面的问题。

这里引用的估算排除了战争（包括抗日战争与解放战争）的影响，是对民国“正常”状况（尤其是所谓“黄金十年”）的估算。也就是说，大跃进以后最糟糕的情况相当于解放前的“正常”情况。如果没有解放后的快速进步，1960年的死亡率也许会被看作很“正常”。

当代修正主义者和假马克思主义者企图把科学社会主义同改头换面的僧侣主义结合起来，调和科学同宗教，以基督教或其他宗教的道德规范来溶解马克思列宁主义。列宁此书对了解这种做法的荒诞无稽具有特别巨大的方法论意义。

　　批评性文章，我非常赞赏马克思恩格斯的做法。他们总是大段而完整地引述被批评者的文章。我认为这是批评写作的基本德性。杨奎松《也谈“去政治化”问题 》http://www.dfdaily.com/html/1170/2014/1/19/1107986.shtml 一文实在是低水平歪曲汪晖观点和低水平运用史料，大段引用再批评实在没必要，因为没有分析的必要。我便点出其中四点，算是今天无聊，看完杨奎松这篇文章之后

　　论毛泽东分配思想的现实意义——学习《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》　　周新城　　【内容提要】生产方式决定分配方式。研究分配问题，必须从生产资料所有制出发，不能就分配谈分配。两极分化是资本主义私有制的产物。只有在公有制的基础上才能实现共同富裕。要坚持社会主义利益观，国家利益、集体利益和个人利益统筹兼顾、统一安排。在讲物质利益的同时，必须

　　内容摘要：普世价值是契约版的资本拜物教。其核心是资本目的论，即资本是一切的目的。权利、权力、民主、自由、公平、正义等等一切价值，都成了资本的手段，而资本成了一切价值的目的。普世价值中的所有价值前面都暗含着“资本主义”这个定语。普世价值中的契约精神虽然值得称赞，但被资本玷污了，是资本主义的契约精神，是一个负能量大于正能量的残疾儿。人类的发展、解放和进

目录：产权理论保护成功者利益，穷人起家靠理想　某些经济学家和传教士类似，不向实践学习　小岗村远远落后于华西村 当年单干有争议文革时期的和谐中国VS美国种族、阶级歧视下永恒的暴力与恐怖哪个资本家为了盈利会来修成昆铁路和青藏铁路？中国强在人能发挥主观能动性 受惠于毛泽东战略思想　　产权理论保护成功者利益，穷人起家靠理想　　问：您高中在上海格致中学读书，后赴北京中科大深造