他们忽悠中国老百姓“资本主义好”，主要论据是两条，一是发展快，言之凿凿地比较日本搞资本主义“竞争”，中国搞社会主义“斗争”，看日本发展多“快”啊。二是民主，资本主义美国，三权分立、制衡，多民主啊。日本真的比中国发展快吗？美国那些有钱人和有权人会支持民主?中国那些私有制“改革家”，鼓吹资本主义“民主”的有钱人和有权人，会让中国老百姓民主，给老百姓平等?资本主义的“民主”包涵着什么真实目的?看来究竟什么是社会主义，资本主义的本质是什么，有些老百姓被有钱人蒙住了眼睛，这就是笔者提笔的原因。要掰开那双蒙眼的手。

避开 “社会主义历史终结”，避开跨国垄断资本主导世界，避开美国“一超独霸”横行霸道，避开炮舰政策卷土重来，大谈“冷战结束”“和平发展”，大谈“全球化”，就这“历史视角”？“世界的眼光”也好，“历史的视角”也罢， 都是为“改革路线”做铺垫。周文不惜笔墨描绘这幅“路线图”，策论条陈讲求话语对接，启蒙众生注意曲折委婉，行文煞费苦心。周文也有“一个中心两个基本点”：以“政治体制改革”为中心，两个基本点，一曰诋社，一曰褒资。

中国相当数量的“言必称西方”的法学家们、地方司法系统少量包装得像学者似的权阀们端出了“死刑废除论”——那个被他们称之为“文明”的“标杆”的东西。死刑废除论被称为“文明”的东西，那么在死刑存废的问题上，国际上到底是怎样的一幅图景呢？国际上已废除死刑或者有废除死刑趋势的国家的数目似乎比较可观，然而，执行死刑的国家的人口和占全世界总人口的比例仍然高达60%多，包括人口最多的中国、印度、美国及印度尼西亚。而西方那些其中包括高昂的药物专利费）、战争、刑事犯罪、事故、环境污染而失去的难以计数的宝贵生命熟视无睹、置若罔闻，却年年都要对全世界范围内一小撮在正义的枪声中被处决的十恶不赦的罪犯发出猫哭耗子般的哀鸣声。并虚伪的“主废”人权组织们对由工业文明带来的生态环境的全面恶化、资源的快速枯竭、人类整体的生命因此面临的日益严重的威胁、每年全世界因饥荒、营养不良、疾病、无法承担的高昂的医药费（且他们尊重和维护杀人狂的生命“价值”而藐视和侮辱无辜受害者的生命价值，他们的这种行为也完全违背了上帝的意志。无论多么丧尽天良、灭绝人性的杀人行径都无须偿命，这样的法律制度，对于其他类型犯罪行为在量刑上和刑期执行时的“仁慈”程度，也就可想而知了。这样的法律制度怎能不成为各种罪恶行径的温床呢？笔者坚信：在这个星球上，凡是尚存有一丝血性的民族的地方，那些地方将永远会有针对令人发指罪恶行径的响彻云霄的正义的枪声。
 

最近，张木生等人提出当前“只有新民主主义才能挽救共产党”等观点引起了广泛争议和讨论。胡耀邦老部下、原中共中央党校理论研究室副主任、《炎黄春秋》编委会骨干成员杜光也不甘寂寞，写了《谈谈新民主主义的是与非》一文。杜光主张民主主义，批判毛泽东、四项基本原则。通读此文可以发现，自由派老右派的理论骨干、《炎黄春秋》编委会骨干成员杜光完全是一个不学无术的理论白痴，他既对历史缺乏基本的了解，又对政治概念缺乏基本的辨析能力，还大力主张在经济上大力发展私营经济、破除国有经济，实现彻底的私有化，在政治上实行西方多党竞争的选举制度等。杜光是完全认同欧美的民主主义即资本主义社会的，赞美其为自由的、民主的、人权的社会，代表了人类得普世价值和终极理想。其目的是掩盖西方社会是资产阶级专政的本质真相。因为杜光已经和中国新生的资产阶级阶级彻底勾结起来了，而这个新生的资产阶级完全依附于欧美垄断资产阶级，因此杜光必然极力否认欧美社会之资产阶级专政的本质。杜光们的最终目的，是试图把中国社会变成国内外资产阶级专政的社会。

社会主义社会，是一种以群体利益为目标，按劳分配为根本的非个人获利模式。就是维护大多数人的利益。大多数人的要求就是不受剥削，不受压迫。所以毛泽东的社会主义制度，建立生产资料公有制。给国民平等的财产权，在公有制下，人一生下来就是这个集体的一员，就法定拥有集体生产资料财产的一部分，实现平等的财产权，由而理所当然地分享集体经济提供的住房，医疗，教育等福利，享有平等的人权。公有制搬掉了压在老百姓上面的有钱人！对新的有权人——共产党，毛泽东给他们确定了唯一宗旨：全心全意为人民服务。党员干部与工人农民只是革命分工不同，没有高低贵贱之分，要无条件地接受老百姓的监督。给老百姓大鸣大放大字报大辩论四大民主权利，写入宪法，制约有权人——共产党。杜绝人压迫人。而且对于有权人要不断进行思想的改造，这也是毛泽东发动文革的重要原因。所以真正的社会主义包涵两个要素，一是经济平等，二是政治民主。