三家的消长及李大钊对帝王之学的改造　　(一)世界观——道统　　李大钊对道统的改造，分别在下面几个层次上进行：　　首先是于1919年 5月 在《我的马克思主义观》里宣告接受马克思主义的公的世界观。孔丘主义说「大道之行也，天下为公」，自由主义说「大道之行也，天下为私」。现在李正式回应孔丘主义，也主张「大道之行也，天下为公」。这涉及到两个大问题：即方向和终极价值。

　　意识形态的重要性不言而喻，马克思指出：“如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。”(《马克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第170页。)从历史上看，当原有的意识形态受到严重冲击或一种价值体系取代旧的价值体系上升为核心价值体系时，原有的核心价值体系或意识形态所维护的阶级或集团也将失去其统治的人心基础，从而失去其文化的合法性

　　【特别报道】让毛泽东思想传万代——乌有之乡“向毛泽东学习”座谈会纪实　　李伟同志说：　　昨天到今天，听了一天的会，我感到非常受教育，因为我听到了原来在办公室里和书本里听不到的来自人民群众的声音。他们的感情，他们的要求，他们的心情，他们的看法，对我们这些搞社会科学的人来讲是非常宝贵的。我今天利用这时间和大家交流一下我学习毛泽东思想的体会。我今

梁漱溟对毛泽东的群众路线特别有感触，他认为毛主席一生中最大的本领就是永不脱离实际、永不脱离群众，因此与中国社会密切相关。中国社会的特殊性也体现在毛泽东身上，他出身农民，了解农村，从知识和情感上具备团结农民与他们打成一片的条件，但同时又通古达今，学问渊博，为冠绝一世的高级知识分子，这是只有中国才会有的现象。中国革命的实践在世界历史上是开天辟地的，在这个意义上，它是激进的，是以最激进的方式对民主的实践，从民主最基本的意义，建构“人民”的主体性地位，以实现最大多数人民对政治的参与，这个意义上的社会革命与民主革命是必须合二为一的。

【田辰山，现为北京外国语大学国际关系学院东西方关系中心主任，文教专家，全美政治学会会员，美国中国政治学会会员，国际中国哲学会会员，美国亚洲研究会会员。还曾任夏威夷华人作家协会副会长和美中人民友好协会檀香山分会理事。研究领域为中西政治哲学理论和中西文化比较。本文为作者专门给乌有之乡纪念毛主席诞辰120周年的供稿。】　　人的思想是有无穷联想能力的，同时，也是在同一时刻一

　　12月26日，习近平同志在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上的讲话中再次提到毛泽东所说的“不当李自成”思想。笔者就毛泽东这一思想也谈几点粗浅认识。　　一、毛泽东“不当李自成”思想的提出和科学含义　　1944年，毛泽东谈到郭沫若的《甲申三百年祭》一书时就有“不当李自成”思想的萌芽，但直接提出是1949年率领党中央离开西柏坡进京之前。毛泽东

　　对毛泽东的评价从来不是学术问题，而是政治问题。　　2013年是毛泽东诞辰120周年。按照中国人的习惯，六十年为一甲子，也就是一个轮回。毛泽东六十岁的时候，是1953年，新中国刚打赢朝鲜战争，重心开始转移到国内建设上来，全国人民对未来满怀憧憬。接下来的六十年里，中国先后经历了社会主义改造、反右运动、文革，终于在1978年迎来了转折，改革开放就从这一年算起。改革开放35年之后，我们迎来

　　建国六十年多年以来，中国人民经历了“三反”、“五反”、“反右斗争”、社会主义教育(四清运动)、文化大革命与反对资产阶级自由化等多种的政治时期。在中国人们的心目中，影响最深的当数一九五七年的反右派斗争、文化大革命与二十世纪八十年代的反对资产阶级自由化。在这三个政治时期中，出现了三个不同的名词：右派、走资本主义道路的当权派、资产

　　什么是意识形态?它不是一种客观真理(Warheit)，也不是一种错误，而是能通过斗争和劳动成为真实的某种东西，因为斗争和劳动能使世界与理想一致。斗争和劳动的考验能使一种意识形态成为真实的或虚假的……　　——科耶夫：《黑格尔导读》(第136页)　　一、导言　　“为人民服务”是毛泽东在抗日战争后期提出的思想，以 1944 年 9 月 8 日为因公牺牲的

　　一、官方对毛泽东思想的无害化处理　　今天官方纪念毛泽东的时候，刻意地淡化毛泽东的阶级属性和人民性，试图进行“中性化”和“无害化”处理，这是在毛后中国业已形成了中国历史上最强大的的统治阶级（包括政治上的、经济上的以及文化上的）之后，官方接纳毛泽东符号的最上限。　　官方讲话之间反复提到毛泽东思想活的灵魂“实事求是、群众路线、独立自主&rd

　　原标题：矛盾论与政治哲学　　毛泽东思想是一笔沉重的、被冻结的精神遗产。要动用这笔遗产，哪怕只是为了投资到改革开放或其他陌生的事业里，在今天都要冒着各种风险。　　最近，某位政治哲学家将毛泽东指认为中华人民共和国的国父。这一观点立遭围攻。批评五花八门，无非是再次重复毛泽东对中华人民共和国犯下的种种错误。这些批评，实在无法抓住从柏拉图出发的政治哲人。须知，对孩子犯

本文站在大历史的角度，遵从苏联解体后中共元老(如邓小平、陈云、李先念、薄一波、习仲勋、王震等等)对毛泽东的普遍性认知，结合当今中国面临的内忧外患，力争给毛泽东做出一个客观、公正、恰如其分的评价，以凝聚当前中国朝野内外各家各派最广泛的共识。

继承和发展毛泽东晚年思想，邓小平提出反资产阶级自由化理论，否定了晚年毛泽东，就会彻底否定邓小平——习近平提出“两个三十年连续统一”意义深远。共产党及新中国坚持到现在，主要得益于毛泽东的晚年思想。中华民族要战胜邪恶敌人，毛泽东是最根本的信仰、旗帜、武器。

　　社会主义，是近代国际工人运动中的一种思潮，它以主张生产资料社会化所有制为本质特征。19世纪30、40年代广为流传于西欧。诸如空想社会主义，封建社会主义，小资产阶级社会主义，“真正的”社会主义，资产阶级的社会主义，以及科学社会主义——即马克思主义，等等。　　二战以后，社会主义国家阵营壮大，社会主义思潮影响进一步扩大，随着帝国主义殖民体系的瓦解，一大批新独立

【本文为作者专门给乌有之乡纪念毛主席诞辰120周年的供稿。】2013年12月23日　　回顾自己的一生，毛主席认为自己主要干了两件事，一件是把蒋介石赶到台湾去了，另一件就是搞了个文化大革命。　　对此人们或有不同的解读。在笔者看来，这两件事可以解读为：第一件是毛主席领导中国人民建立一个新中国，第二件是毛主席领导中国人民建设一个新中国。这也就是，毛主席领导中国人民不但在一个经济

在中国这样一个贫穷落后、人口众多、情况十分特殊的东方大国怎样建设社会主义，是一个非常困难而复杂的问题。从马列主义的书本上找不到现成的答案，照抄、照搬苏联的模式又不符合中国国情，更不可能凭主观去想象。这个问题，只能从实践中逐步认识，逐步解决，首先要求对实际情况进行系统而周密的调查研究。毛泽东的探索正是从这里开始的。

　　毛泽东思想一直是人民群众、各种社会学者、各种社会科学学术团体、学术理论刊物、各个网站研究的一个重大课题。伴随着毛泽东诞辰120周年纪念日的到来，这种研究达到了毛泽东去世之后的高峰。出版了相当多的著作，发表了相当多的论文，官方和民间团体举行了相当多的研讨会。研究成果数量之多、质量之高、规模之大是从未有过的。笔者不准备对主要成果及其特点做一概括，只是在阅读一

       艾跃进教授：“今天学校给我的讲座主题是‘新青年、新思想、新视野’，当我踏上山西这块红色的土地，感到非常荣幸，说到新思想新文化，我突然想起了100年前的中国，当时有三种思潮在激烈都争着，一个是新儒家思想、一个是全盘西化思想，还有一个是马克思主义的思想，经过近半个世纪的斗争四万万中国人选择了‘马克思主义’，这是历史的选择，也是人民的选择，今天我们同样面临着这三种思潮新的选择。。。现在西风渐进，我们的马克思列宁主义在一定的程度上、一定范围内受到贬低，因此，我们怎么在新世纪初做出我们正确的选择，我想，这是我们新青年应该具有的新视野，我这人不太爱讲大理论，我们将用事实去说话，我在贵校给我出的题目基础上，今天讲的具体题目是‘当前的国内外形势和中国的历史任务’”。

毛泽东是诞生在帝国主义和无产阶级革命时代的伟大的无产阶级革命家，是中国人民的伟大领袖。只要这个时代的本质没有改变，毛泽东及与毛泽东名字紧密联系在一起的毛泽东思想，就会与马克思列宁主义一道成为中国人民和世界被压迫人民及被压迫民族用于反抗帝国主义、霸权主义及其压迫的基础性的思想资源。20世纪40年代，周恩来同志曾向全党发出“学习毛泽东”的号召，所以中国革命得到如此伟大的胜利。即使在半个多世纪后的今天，学习毛泽东，重温和掌握毛泽东的战略思想，提高国家战略能力以应对新世纪的挑战，仍是摆在21世纪中国共产党人和全体中国人民面前的重要的任务。

【本文为作者专门给乌有之乡纪念毛主席诞辰120周年的供稿。】毛泽东思想使科学社会主义在中国变成了现实*——纪念毛泽东同志诞辰120年　　内容提要：毛泽东思想揭示了中国走科学社会主义道路的必然性;从中国国情条件出发，着眼于对生产资料私有制的社会主义改造，这是对唯物史观的创造性地应用和发展，在实践中坚定地贯彻了科学社会主义原则;毛泽东同志应用唯物辩证法，科学处

“没有毛泽东，就没有新中国”这一流行口号是一个历史事实。引申开来，则是没有毛泽东思想，就没有新中国。毛泽东从抽象的列宁主义概念中研究出具体的可操作的方法，这些方法呈现出了与中华文明和历史文化条件，优点和缺点相适应的具有中国特色的方法。这些方法中最重要的是，系统地组织群众运动，推动群众利益的实现，这些方法强调转变社会政治意识。那些在党和国家文件中不提及毛泽东思想的人应该重新审视自己。像毛泽东这样的领袖是上天赐予中华民族的一个幸运的礼物。这样的领导人在一千年中也只出现过一次。在可预见的未来，毛泽东将会成为团结中国人民的政治人物。毛泽东思想也将会成为重建中国社会主义社会不可或缺的经典。

　　一、研究社会主义实践 　　严海蓉(香港理工大学应用社会科学系)：改革开放三十年，社会剧变，这一过程不是简单的经济经营方式的改革，而是生产关系和所有制、体脑关系、城乡关系、性别关系、干群关系、国家与社会关系的改革。　　这使得我们对于社会主义的历程、实践和意义比80年代有辩证的、丰富的认识。然而随着冷战的结束，资本主义全球化，社会主义也被粗暴地否定，被等同于一套妖魔

【本文为作者专门给乌有之乡纪念毛主席诞辰120周年的供稿。】　　迎接革命：反“告别革命”宣言——隆重纪念伟大领袖毛主席120华诞　　第二部分　　谭伟东　　中美战略研究院总裁　　五 擎旗　　那么，究竟立什么旗，坚持什么色调，扬什么风帆呢?　　郝贵生的关于继续革命是毛泽东思想最主要的闪光点之大作，项观奇一贯的主席的第二个贡献的一系列深度理论分析与建构

　　（原标题：边芹解剖学系列之五——陌生人文化：主人还是客人） 这篇文章我要从在国家博物馆遇到的一桩小事说起。说是小事，其实国家无小事，很多事就是从细微处看清分歧与走向的。　　我在国家博物馆一呆数天，每每安静的参观会被嘈杂声打断，除了少数参观者无意识地高声说话、接听手机之外，最大的吵声来自馆员。她们是讲解员，为方便自己(据说是说话省劲可保护嗓子)她们身上