网友杂谈

薛蛮子的投资上能站多少“天使”？

自薛蛮子被群众举报而被CCTV等官媒高密度报道后，网上也开始议论他究竟是不是正经投资人，甚至他究竟是什么人，他有没有正道赚钱的能力等话题。这是一个非常值得庆幸的事情，我们的网民们也应该早点走出那幼稚的、模糊的却又充满不切实际的“欲望时代”了。

2013-08-29 宋文洲互动：27

人民日报：如果领导批评马克思主义，如何让群众相信共产主义？

比如，如果有的领导干部，动辄牢骚、常有抱怨，连自己都不相信所选择的道路，如何让群众产生认同?以批评马克思主义为“时尚”、噱头，不问苍生问鬼神，热衷于算命看相、求神拜佛，如何让群众相信共产主义理想?

2013-08-29 人民日报报评论部互动：147

毛泽东法治威力的根本在“讲天理，凭良心”

其实，毛泽东的法治威力，最根本的还是在于“讲天理、凭良心”！无论什么样的法律，至关重要的不是长短多寡，而是要有一个理性的价值基础，要揭示社会正义和民众良心。当今中国也不需要更多的法律，而只需要恪守一个 “讲天理、凭良心”的法治理念就足够了。

2013-08-28 李克勤互动：97

教育部《减负十条》堵死农村孩子上进之路

《减负十条》对均衡小学和中学的教学资源和质量丝毫不涉及，只治标不治本。严重忽视了广大农村儿童、流动儿童的学习需求，同时也是一个治标不治本、闭门造车、拍屁股想出来的方案，于我国基础教育的质量和公平有害无益。

2013-08-28 macos55555 互动：81

新自由主义无助于实现中国梦

新自由主义不仅是资本霸权的理论工具，更是资本扩张、资本奴役劳动的意识形态，是试图用资本主义规制世界的政治纲领。随着新自由主义危害的日益加深和不断显现，特别是国际金融危机的爆发，世界各国也都在深刻反思并不断抛弃新自由主义。

2013-08-28 白雪秋互动：28

新自由主义为何卷土重来？

新自由主义不仅不能解决今天西方面临的问题，遑论中国。各种主义不时卷土重来，只能说明中国迄今没有走出鸦片战争以来的西方情结，陷入线性进化论圈套，始终在仰视西方而不自觉地失去自我。

2013-08-28 王义桅互动：31

美国“很多印第安人生活还很困苦”（第一现场）

对于直至现在一些印第安人部落还没有通电、通水一事，美国政府官员的答复是“那是他们自己的选择，或许他们愿意保留那样的生活方式”。

2013-08-28 温宪互动：25

于谦《济南吟》

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

2013-08-27 于谦互动：163

梁柱：“小我”与“大我”

笔者不赞成人生的“小我”取向,不仅因为它的自私性,而且在于它对人生成长十分不利。集体主义对个人具有精神解放的社会意义,它使人高屋建瓴地审视社会和人生，找到科学的实现人生价值的方向、方法和途径,在集体中追求卓越,最大限度地激发人的主动性、积极性和创新进取精神。

2013-08-27 梁柱互动：29

谭伟东：中国社会各阶级、敌友、时局分析(三)

右派幼稚病同左派幼稚病的思想根源是一样的，都是可能来自于教条主义，也可能来自于经验主义，通常都犯有或多或少的自由主义。正是由于个人主义、自由主义的作祟，会极容易地造成自我膨胀、脱离实际，主观凌驾于客观之上，放大个人偏狭。

2013-08-27 谭伟东互动：39

河清：改革不应成为天条

当“改革”渐变为一个不容亵渎的教条或一种宗教之时，人们是否应该警惕，中国的“佩雷斯特洛伊卡”会不会也给中国带来前苏联同样的灾难?前苏联的“改革”让前苏联陷入普京总统称为“20世纪最大的地缘政治灾难”，不能不让后来的中国人对无条件的改革保持冷静。

2013-08-27 河清互动：54

张志坤：活跃在中国的美国人究竟有多少

嫖娼事件处理完毕后，薛蛮子是不是可以照样活跃在中国，比以前更加知名卓著呢？照此趋势发展下去，是不是今后中国将更多更深被活跃在中国的美国人所影响、所左右呢？，避免这种趋势的办法在哪里呢？难道我们中国人应该把希望寄托在有更多和越来越多在中国的美国人去嫖娼吗？

2013-08-27 张志坤互动：111

茅于轼老先生一直很活跃，他最近常重复一个由来已久的调子，就是“人权高于主权”。要知道，失去了主权的国家，就像是没有了灵魂的躯壳。魂之不存，何来人权?茅先生，收起你的那套“高论”吧。属于我们的主权、人权，我们会不惜用生命来捍卫。茅于轼老先生一直很活跃，他最近常重复一个由来已久的调子，就是“人权高于主权”。要知道，失去了主权的国家，就像是没有了灵魂的躯壳。魂之不存，何来人权?茅先生，收起你的那套“高论

2013-08-27 伏牛石互动：37