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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
马拥军：大数据与人的发展
特别是大数据时代的到来，将完全破坏利润率平均化的趋势，由对大数据的垄断所造成的危机一方面造就了一个庞大的“无用阶级”，但另一方面也将为真正的计划经济奠定基础。一旦大数据被一个由全面发展的人的联合体所控制，以多元平等为基础的自由个性就成为题中应有之义。
2018-08-31
马拥军
互动：43
【纪念郭沫若先生逝世40周年】刘奎 | 制度的风景：旅苏游记与四十年代文化人的政治选择
郭沫若等人的旅苏游记，生成于四十年代如何建国的问题视域，在走苏联道路还是走美国道路的分歧中，它提供了一个近距离观看苏联的样本，是部分知识分子想象中国未来的方法和图景。参照国内外其他知识分子的旅苏经验，郭沫若观看的苏联景象，是在苏联相关部门的安排下的选择性展示;他观看苏联的方式是被动观赏，同时他也继承了现代旅苏知识分子对苏联的乌托邦想象传统，加上他自身的左翼立场，这些因素共同导致了他对苏联的正面观感
2018-08-31
刘奎
互动：40
陈建华｜中国城市空间生产与空间正义问题的资本逻辑
应当用制度把资本逻辑限制在积极的范围之中，在地方政府与资本之间矗立起一道“隔离墙”，规范资本逻辑。在过去的二十年中，以土地为核心的城镇空间建设不断向市场化和资本化方向发展，相关法规不断放松便于资本进入城镇空间建设领域。但是，对于资本的节制、规范和约束的制度体系尚未完善，导致了资本的无序逐利。
2018-08-31
陈建华
互动：24
何干强：论唯物史观的经济研究方法
唯物史观是马克思主义的根本指导思想，是辩证唯物主义历史观的简称，它作为科学地认识人类社会运动和发展过程的思维方法体系，博大精深。我们要在经济领域运用好唯物史观，有必要促进它从哲学方法一般，转化为经济方法特殊。科学特征和基本规范 唯物史观经济研究范式要求，作为思维主体的人，应当对来自现实经济过程的实际材料，自觉地在头脑中进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼
2018-08-29
互动：55
媒体的乱象与真相——卓南生谈中日关系及对日传播
媒体应该就事论事，不要以偏概全，尤其是避免片面的褒贬与定性。举个简单的例子，今天的中国游客在日本或其他国家有一些不礼貌或不文明行为，你可以批判，也应该批判，但没有必要将之升华为国民素质与国民性的层次，否则容易掉入“大和民族优秀论”的圈套。实际上，同样的情形也曾经发生在日本。
2018-08-29
杜国东
互动：59
王庆丰：资本统治权的诞生
我们无法退回到前资本主义社会的经济状态中去;也不能取消，因为我们不能放弃现代社会经济甚至整个社会发展的原动力。我们只能走驯服和限制资本统治权的道路。如果我们所驯服的对象是资本统治权的话，那么我们究竟能否通过一系列政治制度建构来打破资本逻辑的统治就成为我们需要思考和亟待解决的理论难题。
2018-08-28
王庆丰
互动：48
萨米尔∙阿明 | 冷战、泛阿主义与“第三条道路”
我们今天面临的这种情况，意味着我们必须重新思考“英特纳雄耐尔”——重建一种国际主义，连接人民和劳工，连接农民大众和觉醒了的中产阶级等等力量的国际主义——这比仅仅是工人阶级、无产阶级的国际主义要更普遍。我们需要重建这种条件以形成一种积极的替代性力量。
2018-08-28
任其然、伍勤
互动：31
李丹：突破闭环与动员群众——20世纪革命戏剧活动中的“写真人真事”
从20世纪初年至20世纪中叶，在这五十年中戏剧深度贯穿于政治活动之中，而“写真人真事”又是戏剧活动的重要内容。如果说社会动员是20世纪中国文艺与中国革命的核心内容，那么“写真人真事”就是社会动员重要组成部分，它穷尽了文艺为政治服务的诸多可能，从华北一角蔓延于整个中国。“写真人真事”的生发与形变、雄起与伏藏，所对应的都是中国激烈变革的历史。
2018-08-28
李丹
互动：31
卡托研究所丨世贸组织会终结吗？
世贸组织成员国必须开始用能快速达成新的贸易协定的新方式进行谈判。如果他们等待、犹豫、声称谈判却不付诸行动、不能遵循新的挑战需要新的行动的共识立即行动,那么2019年的下一届世贸组织部长级会议过后，许多贸易政策制定国可能再也不愿参加世贸组织会议。
2018-08-28
James Bacchus
互动：27
巩献田：法不“只是阶级社会的存在物”吗? ——评“厘清马克思主义法治观”
该文后边所谈内容，不但涉及法的起源、法的本质和法的未来，还涉及我国马克思主义法学，涉及对原苏联法学家维辛斯基法学的评价。在文章中，作者不但否认马克思恩格斯一直坚持的正确观点，反而公然编造马克思恩格斯的观点，把自己的观点强加到马克思和恩格斯的头上!
2018-08-27
巩献田
互动：101
富克斯：信息时代重读马克思的《资本论》
马克思主义理论也经常把传播视为一种上层建筑。这类分析与以下事实相矛盾,即知识和传播不仅已经成为重要的商品,而且在21世纪作为共享物的传播与作为商品的传播之间的矛盾对立也影响着知识和传播。发起一场以媒体和传播为导向的马克思主义理论革命的时刻已经到来。传播仍然是马克思主义的一个盲点,只有以媒体和传播研究为导向来解读《资本论》,才能消除这一盲点。
2018-08-25
克里斯蒂安·富克斯
互动：29
阳燕：思想勘探者的乡愁之书 ——论刘继明的长篇小说《人境》
乡愁，是飞速变化的历史背景下人们共有的情绪，它冲击着作者，裹挟着作者笔下的人物，成为《人境》叙事的起点、内容的注脚以及主旨的归结处;而政治视野的介入，则使乡愁这一普泛化了的时代情感凸显出了更丰富的内涵、坚实的质地。而更值得重视的是，政治视野观照下的乡愁书写，使《人境》为 “纯文学化”和碎片化的中国当下小说创作拓展出了一个新的维度。
2018-08-23
阳燕
互动：26
萨米尔·阿明："小农生产”特色与中国道路探索
保马编者按 近些年，关于“中国是资本主义还是社会主义”的争论来愈演愈烈。激辩的背后隐藏着“中国未来向何处走”的焦虑。对萨米尔·阿明而言，如此笼统而抽象地为当今中国定性，无形中损害并削弱了中国革命与建设中历史细节的鲜活性。同时，以整体性的眼光观照各个历史时期，不难发现，小农生产的“中国特色”始终为中国构建自主的现代生产体
2018-08-23
互动：50
科尔宾计划——公共资本与工党新政
出于英国脱欧的“背叛”，某些保守党选民也许会回到英国独立党(UK Independence Party，UKIP)——哪怕后者未能选上任何议员。随着商家关门、实际工资下降，跛脚鸭般的梅政府艰难走向2022年。英国建制派喜欢的脱欧方案造成国内分裂，被分裂所消耗的保守党也许走不到最后。鉴于这些风险，最重要的就是为英国荒谬而破碎的现状提供一个切实可行、令人信服的替代方案。
2018-08-21
罗宾·布莱克本
互动：31
郝贵生：马克思主义“权力”本质认识的理论意义
“权力”实质是在一定的社会群体的实践活动中，为实现一定的利益目标，人们之间的相互作用、相互制约过程中形成的少数人具有和体现出来的能够指挥、率领和组织大多数人凝聚为更大合力的强制性与非强制性统一的能力和力量。
2018-08-20
郝贵生
互动：49
只有社会主义能解决租房难题和生育困境
最近，房租猛涨和生育政策成了避不开的城市话题 租房市场、鼓励生育——方向错了再精明的方法也没用 近来两则新闻成为舆论的焦点。一条是某壳、某蛋等租房中介平台在资本的支持下高价抢房源，造成房租飞速上涨。另一条则是有媒体刊发文章要设立二胎生育基金，奖励生育二胎的家庭，也对不生二胎的家庭施以“小惩”。生育政策和租房市场事关国计民生，自然引发人
2018-08-20
互动：156
何光顺｜公共阐释下的马克思主义美学中国化实践
在当前，马克思主义美学应当成为服务于中华文化共同体构建的内在理论和方法。在马克思主义美学的胚胎《手稿》中，马克思主要是从哲学人类学的思维范式出发，从自我意识、审美和共同体这三个方面来阐发消除异化以达到人的本质回归的真正的创造和交往，也就是人的社会性的实现，但这其中也存在着一个严重问题，那就是以无国家无民族无地域差异的纯自由创造来取消审美所应当禀有的实践的具体性。
2018-08-20
何光顺
互动：23
萨米尔‧阿明｜大胆、再大胆——构想替代资本主义的激进方案
保马 编者按： 著名马克思主义理论家、社会活动家、中国人民的老朋友萨米尔·阿明先生于2018年8月12日逝世。保马推送他的一篇文章以表示深切的悼念和哀思。阿明认为，在新自由主义工程之后，当代资本主义进入了整体性的“全球化”和金融化，扩大了南北半球之间以及不同阶级之间的贫富差距，欧美日三大帝国主义势力主宰了资本主义世界体系。针对现状，阿明认为左翼应
2018-08-18
互动：46
论《资本论》的研究方法与叙述方法
该“顶层设计”是大象无形的，体现“行动的科学”和“历史的科学”的合一性要求，促使“研究”和“叙述”必须作为“实践态的思维”予以考察。
2018-08-17
许光伟
互动：115
马克思诞辰200周年
劳动力商品化与住房商品化悖论探析
住房是一种特殊的商品，不仅关系到一个国家的经济问题，还关系到国民的生活问题，更为重要的是它还是一个社会问题。在社会主义市场经济条件下，住房这一特殊商品不应被完全、过度市场化，不应完全放任市场自发调节，应从劳动力商品化和再生产的视角来保障和解决劳动者的住房问题，将住房问题纳入到社会生产的全过程来审视，这才是社会主义本质的题中应有之义。
2018-08-17
周振 蔡万焕 王生升
互动：41
“劳动力商品”概念应让位于 “人力资本”吗？
把“劳动力”看作是“商品”而不是“资本”体现了马克思经济学与西方经济学的根本差异。尽管在西方经济学的理论体系中，用“人力资本”来表示劳动的异质性，主张加强人力资本投资来促进经济增长和缩小收入差距有一定的合理性和进步性，但是从马克思经济学的角度来看，“人力资本”概念是不可能成立的。
2018-08-17
韩英
互动：32
《资本论》的艺术高度：社会客观批判
人类迄今为止的经济形态包括产品社会和商品社会两种构造：一者遵循“产品批判——劳动批判”路径，一者遵循“商品批判——资本批判”路径；一者是立足人的身份本位的劳动过程文明规划，一者则是立足劳动本位的对“物的世界”的构建与超越。
2018-08-17
许光伟
互动：114
《资本论》发表150周年
朱双一|“保钓”后旅美华人的“新中国”认同热潮与“世界华文文学研究”学科的创立
无论是聂华苓在爱荷华大学举办的“中国周末”等活动，还是“台湾文学热”现象，都属于“世界华文文学研究”学科创立之前史。因此进一步探究上世纪70年代新中国认同热潮的缘由和意义，对于推进大陆与台湾、海外文学的交流，加深不同地区文化的理解是十分必要的!
2018-08-16
朱双一
互动：31
构建马克思主义广义政治经济学的思考
创建广义政治经济学是由恩格斯提出来的。事实上，马克思恩格斯当时已经开始广义政治经济学的某些研究工作，为构建广义政治经济学体系奠定了科学的世界观基础、方法论基础、理论基础和体系基础。在马克思恩格斯之后，马克思主义者为广义政治经济学体系的建设做了一定的尝试，取得了可喜成果。政治经济学体系的不断创新和发展过程，也是广义政治经济学不断探索和发展的过程。
2018-08-16
兰玲 程恩富
互动：36
郝贵生：谈谈《共产党宣言》中的阶级斗争思想
谈谈《共产党宣言》中的阶级斗争思想 郝贵生 内容摘要：马克思恩格斯写作《共产党宣言》的根本原因就是解读欧洲爆发的现实的阶级斗争问题。《宣言》引言和四章内容极其丰富，但贯穿于全书的核心思想是马克思主义的阶级斗争理论，离开阶级斗争理论，就不可能正确解读《宣言》全书及阐发的其它马克思主义基本原理。《宣言》中的阶级斗争思想对于正在从事伟大斗争的中国共产党人
2018-08-15
互动：313
马克思诞辰200周年《共产党宣言》发表170周年
王德威｜从延安文艺到西北民谣：西北文学的历史与政治
陕西近现代文学再次提醒我们华夏文明的驳杂多元。胡汉华夷分野何在?我们的文学以及历史眼光不应该仅仅局限于汉族和中原的文化。我们必须叩问，人种的、政治的、历史的，文化的分野上，什么是被我们有意无意排除在外的,律法所不能接受和容忍的?作为丝路起点，西安这座城市面向广大的中国西北，中亚和西亚，本身就已经呈现中国文学现代化现代性的丰富场域。
2018-08-14
王德威
互动：37
萨米尔·阿明: 中国如何应对金融全球化？
【导读】8月12日，世界著名新马思主义理论家、全球化问题专家、埃及经济学家萨米尔·阿明在巴黎去世，享年86岁。这位当代重要的左翼学者，不仅在研究工作中揭示了资源如何从南方国家流入北方国家的掠夺逻辑，而且参与到众多运动中，以知识的方式反思当下世界格局，促成“另类”知识的积累。阿明也长期关注中国问题，他对中国在全球地缘政治中的参与和影响提出了诸多分析
2018-08-14
互动：50
萨米尔·阿明：现在是资本主义的秋天，但还不是人民的春天
我们正在见证当前资本主义模型的秋天，但这还不是人民的春天，因为我们还没有发展出替代性的方案。全球的运动和抗议正处在混乱阶段，它可以导致极端主义运动、法西斯主义系统、国家解体或某种全新的东西。
2018-08-13
萨米尔·阿明
互动：79
萨米尔·阿明：当代资本主义体系的内爆
所有非激进左派的策略实际上都是非政策，它们只是随着系统内爆的事态而见一步算一步地调整。如果说掌权者试图像猎豹 (le Guépard) 那样，“改变所有事情，好让事情没有改变”，左翼的政治候选人则相信可以“改变生活而不用触及垄断权力”!非激进左派无法阻挡资本主义野蛮状态的胜利。他们缺乏投身战斗的意愿，早已在斗争中输了。
2018-08-13
萨米尔·阿明
互动：35
陈思和：有关20世纪中国文学史研究的几个问题
现代文学的内在冲突是客观存在的，新文学运动一开始就是在排斥形形色色的旧文学的论战中发生的，现代文学学科也是在维护“新文学运动—左翼文艺运动”的核心价值上建构起来的，现在要淡化历史形成的鸿沟，把各种不同甚至对立的文学现象并置在一起给以客观评价，必然会构成文学史叙述的困难。因此，如何克服价值观互相矛盾的拼凑式的文学史叙述，建构新的文学史理论话语，是文学史写作面对的最大挑战。
2018-08-13
陈思和
互动：20
基辛格：人工智能的兴起与启蒙运动的终结
启蒙运动本质上始于由新技术传播的哲学见解。我们时代的情况恰恰相反。当下已存在可以统领一切的技术，但需要哲学的指引。
2018-08-12
亨利·基辛格
互动：34
祝东力 | 中国只能也必须依靠自己探索道路
保马编者按：新世纪以来，随着中国经济规模的扩张，一种亢奋的“超越西方文明”的“文明论”在中国学界浮现。对此现象，保马今日推送——祝东力《中西文明比较与全球文明的前景》供读者反思。文章从目前中国只是经济总量快速增长、文化整合不足、社会科学方法欠缺等方面，对“超越论”进行反思和批评;进而对“启蒙”和“现代
朱立立：蓝博洲左翼文学书写的意义
这样的书写既追寻过去，更面对现实，朝向未来。诚如范云所言：“50 年代的这一群人，他们的政治行动，其实是一个左的、一个红色中国的理想主义。在今天的台湾社会，要如何能够持平地去理解这红色中国的理想主义的实质内容?我觉得这个持平的理解的努力，就会是我们今天谈白色恐怖的重要精神遗产。……这个社会、这片土地曾经出现过那样精神的高度。我觉得这是白色恐怖的一个非常重要的精神遗产。”
2018-08-08
朱立立
互动：30
董丽敏丨茹志鹃：革命与性别的双重自觉
茹志鹃特殊的地方，是她藉由这双眼睛，却似乎并没有“通过作品反映生活中的矛盾，特别是当前现实中的主要矛盾”，没有“大胆追求这些最能代表时代精神的形象，而刻意雕镌所谓‘小人物’”，而更倾向于“能在一个短短作品里，在一个简单、平易的事件、人物身上，却使人看到整个时代脉搏的跳动；一个普通人物的遭遇，却能反映出整个国家社会的命运”。
2018-08-07
董丽敏
互动：45
大型新技术公司的政治影响
第四次工业革命和新技术的发展，正在重新定义商业、社会和国家。新技术在某些领域的使用，已经让政府的所有公共行为和企业运营紧密地纠缠在一起了;新技术的使用和当下政治运行规则之间的冲突显而易见，所有重大技术的出现都会导致某种放大性选择，其影响深度和广度超越统治结构的自身吸纳能力。新技术的拓展同时让社会和国家的权力运行步入一个全新的领地。
2018-08-07
樊鹏
互动：24
张志丹：马克思主义意识形态学论纲
毫无疑问,构建和推进当代的马克思主义意识形态学决非轻而易举之事。正如恩格斯所说的:“即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义的观点,也是一项要求多年冷静钻研的科学工作,因为很明显,在这里只说空话是无济于事的,只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料,才能解决这样的任务。” 尽管如此,我们需要明白,世事之贵,贵其所难。
2018-08-06
张志丹
互动：27
马克思主义文艺思想的文艺基础
从某种意义上来看,正因为马克思主义文艺思想建立在欧美文艺特别是19世纪欧美文艺实践的基础之上,马克思主义文艺思想才可能与文艺,特别是马克思恩格斯生活时代的欧美文艺紧密地联系起来,从而具有现实性、实践性的品格。这使得马克思主义经典作家的文艺思想与文艺批评能够有的放矢,正确地解决理论的与现实的文艺问题,使其具有理论的有效性,分析指导当时的文艺现实,并对后世的文艺产生持续的影响。
2018-08-06
赵炎秋
互动：23
生活在工人中间的学生 —— 访南非诗人姆普特拉尼·布费洛
我们既教工人文化和他们所需要的科技知识，也给他们灌输政治觉悟和阶级意识。这种政治思想和文化技能相结合的教育方法我们称为“以解放为目的的教育”（educate to liberate），这和为找一份好工作的专业教育的目标很不一样。我们相信，对工人的教育必须政治和技能并重。这也是我现在工作的单位“德班工人大学”的教学理念。
2018-08-05
蒋晖
互动：28
陈培永：重新解读马克思的“中产阶级”概念
很多人不喜欢“资产阶级”或“无产阶级”，但却喜欢”中产阶级”。在他们看来，资产阶级和无产阶级对立的时代已经一去不复返了，中产阶级已成为现代社会的中坚力量，代表着人类社会未来发展的希望，它的出场直接宣告了马克思主义阶级理论的破产。一、被忽略的“中间等级”和“中间阶级” 我们需要厘清的第一个观念，就是认为马克
2018-08-05
互动：33
从扫黄、出轨、嫖娼看性别政治经济学
新自由主义经济政策下，国家撤回为社会成员提供照料的承诺，重新将照料责任推回家庭，事实上是有意识地利用传统的不平等制造劳动力内部的等级，使社会成员再生产、劳动力代际再生产的责任成为女性的“私人”责任或是女性对于家庭的“贡献”，由此转移很大一部分劳动力再生产成本，缔造出“廉价劳动力”。
2018-08-04
宋少鹏
互动：128
超级资本主义及其躁动的21世纪婴儿
在《天下为公：中国社会主义与漫长的21世纪》这本书第六章，我提出了一个 “超级资本主义”的概念。所谓的“超级资本主义”，就是在资本主义几百年的历史进程中，在自由竞争阶段、垄断资本主义阶段之后一个新的发展阶段。21世纪初，以虚拟化、信息化、智能化三大浪潮为标志，资本主义进入了超级资本主义阶段，而在超级资本主义母腹中孕育的漫长21世纪的婴儿，是属于全
2018-08-02
互动：76
吴靖 | 数码资本时代的反文化运动基因
无论在历史的哪个时期，在科技内部，社会主义和反消费主义的遗产仍旧存在，并不是被科技公司的营销和包装完全收编。我相信科技不仅仅能够和资本主义的力量结合，也可以和人民的力量结合，这在于我们怎么样去理解科技和推动科技，也取决于科技工作者和科技公司在设计产品的时候，设计思路是什么，服务对象是谁，是为了集体福利还是个人问题暂时性解决方案。
2018-08-02
吴靖
互动：33
重新寻找公共领域：时间、空间与“广播”的生产
政府对媒体的规制可以通过优化治理过程来逐步改善，公共服务媒体正是促进这一社会过程的重要力量。20世纪末期的全球经济和社会转型使得“公共”和“私人”、“政府”和“市场”、“控制”和“自由”这类概念不再有不证自明的确定性和先天的边界，对“公共性”的维护是一个不断博弈的复杂过程。
2018-08-01
云国强 吴靖
互动：25
郝贵生：对“权力”本质的马克思主义解读
“权力”实质是在一定的社会群体的实践活动中，为实现一定的利益目标，在人们之间的相互作用、相互制约过程中形成的少数人具有和体现出来的能够指挥、率领和组织大多数人凝聚为更大合力的强制性与非强制性统一的能力和力量。
2018-08-01
郝贵生
互动：81
苏力 | 昔日“琼花”，今日“秋菊”——关于芭蕾舞剧《红色娘子军》产权争议的一个法理分析
中芭案的最大意义是，以及受其启发展开的对芭蕾舞业内产权制度的初步分析，例证了产权私有化的边界，要避免产权过度细化导致财产的无法“物尽其用”。由于现代社会的产品往往有越来越多的人参与或共同创作，世代承继持续创作，这个问题在我看来就一定是一个与产权私有同等重要的问题，具有同样普遍的实践意义。
2018-08-01
苏力
互动：99
宋丽丹：西方“中产阶级”概念的演变及其危机
资本积累的内在逻辑必然造成“群众的贫困和他们有限的消费”从而导致“中产阶级危机”，因此，任何概念都掩饰不了资本主义社会是一个不断两极分化、无产阶级与资产阶级根本对立的社会。马克思主义的阶级分析会得到越来越的认同和理解，这也是变革资本主义制度所必须的思想和智力准备。
2018-07-30
宋丽丹
互动：71
