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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
渡边雅男: 当代世界帝国主义的七个问题
为什么到了今天又要为帝国主义论正名呢，因为很多人错误地以为帝国主义概念已经过时了。回顾上世纪70年代以来的世界意识形态状况，过去曾在左翼知识分子、尤其是是马克思主义者之间如此热烈谈论的帝国主义概念，也和它的“难兄难弟”阶级概念一样，渐渐从人们的口头消失。与此同时，一个受人们喜爱的新奇概念——全球化，作为“帝国主义”的替代品登上了历史舞台。
2018-03-06
渡边雅男
互动：70
郝贵生：评辛子陵对《共产党宣言》的歪曲和根本否定
评辛子陵对《共产党宣言》的歪曲和根本否定
郝贵生
编者按：2008年《炎黄春秋》杂志第3期发表了原国防大学辛子陵教授的一篇文章《对资产阶级认识的历史变迁》。(见附录)该文对《共产党宣言》的基本思想特别是对“消灭私有制”思想全盘否定，而且从多个角度论证了他的观点。这篇文章可以说是建国以来，在国家正式刊物上发表的一篇从根本上否定、歪曲、诋毁《共产党宣言
2018-03-05
互动：267
《共产党宣言》发表170周年
张文木读史札记：管子论经济过度金融化对国家安全的危害
文章谈齐相管子对金融资本对国家安全危害性的认识。重视实体经济是这是他助齐强大的认识论基础。今天看来“重农抑商”政策就是今天反对脱实向虚政策的古代表述，这是对的，是血写的经验。
2018-03-04
张文木
互动：201
纪念《共产党宣言》发表170周年|经典文献摘要《路易·波拿巴的雾月十八》
(1852年作为《革命》杂志第1期在纽约出版《《路易·波拿巴的雾月十八日》） 《路易·波拿巴的雾月十八日》一书德文第三版序言 恩格斯 《雾月十八日》在初版问世三十三年后还需要印行新版，证明这个篇幅不大的著作就是在今天还丝毫没有失去自己的价值。 的确，这是一部天才的著作。紧接着一个事变之后，——这个事变像晴天霹雳一样震惊了整个政治
2018-02-26
互动：47
郝贵生：究竟如何理解马克思的“两个决不会”思想？——警惕有人借纪念《宣言》贩卖私货
究竟如何理解马克思的“两个决不会”思想？
郝贵生
提要：马克思的“两个决不会”思想是马克思1859年《<政治经济学批判>序言》中阐发唯物史观思想时提出和阐发的，实际是对唯物史观生产力与生产关系原理的又一种不同的表述方法，而非关于资本主义现状的具体表述。但理论界有些人却把“两个决不会”看做马克思对资本主义现状的具体认识，认为当时的资本
2018-02-25
互动：340
《共产党宣言》发表170周年
乌托邦与历史的多种可能性
所谓乌托邦的终结和乌托邦的死亡，不过是“自由主义的反乌托邦主义者”希望它终结和死亡，正如同“自由主义的反乌托邦主义者”希望全球的社会主义体制都采取“休克疗法”突然终结和死亡一样。
2018-02-24
王爱松
互动：35
汪晖：十月的预言与危机——为纪念1917年俄国革命100周年而作
原编者按：2018年第1期，我刊以重要篇幅编发了汪晖先生为纪念1917年俄国革命100周年而作的长文《十月的预言与危机》。面对复杂的历史，他以其一贯的宏大与繁密，构成多层面的理论织体，对围绕十月革命的当代评价，对这场革命在亚洲广袤区域的影响，对无产阶级专政的历史经验及教训，进行了严肃的剖析，以为未来开辟思想空间。正值本刊付梓、发行之际，欣闻汪晖先生荣获德国洪堡基金会安内莉泽&m
2018-02-24
互动：80
黄卫东：美国宪法的寡头民主与文革宪法的大众民主——评易中天对文革的仇视和对美国宪法的推崇
直到现在，美国仍然是资本寡头控制的国家，在温室气体排放方面要求第三世界国家人均排放量只有美国五分之一，从来就没有实施过易中天先生所宣传的自由民主和平等。文革宪法规定工农兵占人民代表大会和行政机构大多数，主导国家和地方管理，国家资源向普通老百姓倾斜，建立了普及型的医疗、养老和教育体系，极大地调动了民众的积极性，在经济和社会发展速度方面全面领先改开时代
2018-02-24
黄卫东
互动：186
张光明：略论“倒过来的革命” ——关于列宁的《论我国革命》
作者回到列宁《论我国革命》一文，认为列宁提出“先革命，后建设”的思路，符合当时的革命形势，将革命的重心由世界革命转移到国内的建设，有力地反驳了经济决定论;但也有其无奈和局限之处，革命事业高度依赖“主观条件”和革命政权，为苏联此后的官僚主义问题埋下了隐患。
2018-02-24
张光明
互动：27
《共产党宣言》是共产党人的宣誓之言
范朽任：《共产党宣言》是共产党人的宣誓之言
纪念《共产党宣言》发表170周年
2018-2-21
170年前的1848年2月21日，《共产党宣言》在伦敦发表了。从此，无产者求解放的革命运动有了明确的以“共产”为主义的方向，为人民求解放的革命政党有了鲜明的以“宣言”为号令的旗帜。以《共产党宣言》为总纲，全世界102 个国家相继建立了149 个马克思主义性质
2018-02-22
互动：72
《共产党宣言》发表170周年
生日快乐，《共产党宣言》
今年是马克思、恩格斯发表《共产党宣言》170周年。 今天，2月21日，是《共产党宣言》在英国第一次以单行本问世的正日子。 再过3个月后的5月5日，是卡尔·马克思的诞辰，从1818到2018，整整200年。共产主义运动史，将《共产党宣言》发表作为马克思主义诞生的重要标志。21日这一天，是科学社会主义的生日。 生日快乐，《共产党宣言》 在它呱呱坠地的那一天，世界是个什么样？
2018-02-22
互动：174
《共产党宣言》发表170周年
巴丢：我们可以为二十一世纪的共产主义做些什么？
摘要：首先，并且最重要的是，我们要开始一些激烈的意识形态方面的行动，以此来告诉人们，在今天我们不只有一种可能，而是有资本主义和共产主义两种可能。
阿兰·巴丢(Alain Badiou) 是世界上最有影响力的哲学家和政治理论家之一。他自青年时代起就活跃于政治领域，是众多左翼组织的成员。他出版的书籍包括：《世界的逻辑》，《存在与事件》，《共产主义假说》等。以下为巴丢的
2018-02-21
互动：42
萧竹|反思：市场经济与社会主义
市场经济，到底是效忠社会主义的护家犬、还是吞噬社会主义的白眼狼?“社会主义市场经济论”，到底是指导社会主义前进的无产阶级意识形态、还是诱导社会主义和平演变的资产阶级新自由主义意识形态?
2018-02-14
萧竹
互动：110
张文木：论“必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”
唯物论可以让人守住底线，而辩证法可以让人明了生死极限；纵观历史，被入侵亡国的不多，而过度扩张亡国的不少。为了避免“行百里者半九十”的结局，我们就必须学会马克思主义辩证唯物主义认识和改造世界的基本方法。
2018-02-07
张文木
互动：213
张文木：学问不可“无问西东”
学问要有方向感，不可“无问西东”。没有方向的学问是要亡国的。毛泽东说的完全对：“学问再多，没有方向，等于无用。”我们中国人天生倾向接受唯物主义。这是因为中国人所遇到的亡国灾难都是唯心主义的结果。毛泽东思想中的实事求认识论的形成是有五千多年实践经验的中国人的必然选择。
2018-02-03
张文木
互动：478
《资本论》与条目体——兼析政治经济学的学科规范
《资本论》并非描绘唯物主义反映论意蕴的“客观知识体系”，而在于谱写“实践化的”马克思主义批判之路，由《资本论》奠基的知识的二重形态指示了历史现实发展的“逻辑字母”意义的批判规定。
2018-01-29
许光伟
互动：111
汪晖 | 19世纪以来，中国人的自我认知很大程度是来自于西方
“从晚清开始洋务运动、戊戌变法，到20世纪的辛亥革命、社会主义建设，一直到改革，到今天“一带一路”所有的变化，我们可以改一个概念，原来是边缘中心，过去在边缘地区对中心地区产生巨大的影响重新塑造世界的关系，使得我们有一个可能性，重新理解东西方的关系。”12月10日，清华大学中文系、历史系双聘教授汪晖在“三亚·财经国际论坛：全球治理挑战与中国
2018-01-25
互动：104
阳和平：就先锋队理论百年的回首与黄纪苏老师磋商
由于计划经济剥夺了多党制的经济基础，而计划经济又是人民群众当家做主的必要条件，无产阶级就不可能通过多党制的形式民主来捍卫共有制，因此黄老师把社会的黑暗归结于“党GUO体制”我看是误诊。如何防备先锋队变质才是关键。
2018-01-23
阳和平
互动：390
重析《历史与阶级意识》与列宁主义的关系
当政治实践被抽象为概念之时，即是对实践的一种远离。因而，在卢卡奇的理论之中完全不能预见革命的潮流衰退之后，党内可能出现的新情况和新问题，而一旦出现对理想型分析的背离、亦无法作出合理的解释。
2018-01-23
马嘉鸿
互动：56
许光伟：以“中国人资格”读《资本论》
新时代的阅读条件是将《资本论》既作为“历史的科学”，也作为“人文的艺术”看待，简言之，这就是《资本论》的“史书规定”。它书写历史理性，突出了“中国原理”的存在性，从中凸现中国方法和中华学科智慧，为经济学的“回家，回历史，回中国”创造契机。
2018-01-21
许光伟
互动：151
《资本论》发表150周年
许光伟：《资本论》第四卷逻辑问题的争论
许光伟：《资本论》第四卷逻辑问题的争论 载于《马克思主义文摘》2012年第12期第21-23页 【作者按】《资本论》四卷之逻辑关切“认识发生学”。这是简缩“人类剩余价值认识史”的提要。盖因笔者已经发出“文化版《资本论》”之研究刍议，重发此短文，是提醒学者们讨论这样一个问题：范畴如何由一个认识事件转为学科方法工具的?这实际上揭示了学
2018-01-17
互动：106
资本主义制度是生态危机的根源——论佩珀的生态学马克思主义理论
佩珀从唯物主义出发分析了生态危机的根源，明确提出了人类依靠科学技术对自然的控制并不是造成生态危机的原因，而是在于人类对待自然的特殊方式，并把矛头直接指向了制度。
2018-01-09
林鹤 解兰春
互动：44
许光伟：《资本论》与条目体
从方法论和学科规范入手，需要将《资本论》提升为“史书”高度予以看待，从而全面审查“史书意义的科学作品”工作体例，乃是为了求取“研究规定”。条目体领衔的体制指示了《资本论》文本的“三个形态”：史书态、逻辑态和知识态，而促成研究工作对“文本诠释学”的整体走出。
2018-01-07
许光伟
互动：106
新自由主义、资本话语权与意识形态斗争
改革开放以来，新自由主义思潮在我国的传播和影响不断扩大，其根源在于所有制结构发生了变化，并体现在对贫富差距、政府与市场关系、中国经济改革和发展方向、国有企业的私有化和反私有化等重大理论以及现实问题的争论上。
2018-01-06
蔡万焕 王生升
互动：60
大卫·哈维（巴黎）访谈：为什么马克思是正确的？
资本主义，大卫·哈维解释说，并没有解决它的危机所带来的问题，而是把问题转移了。因此，不纳入空间维度便无法描述资本主义的运作。反过来，不借助马克思主义的工具也难以理解和抵制现代城市的变迁。
2018-01-06
大卫·哈维
互动：60
马克思诞辰200周年
曹征路的思想抽屉之十一 | 无厘头为什么会成为流行时尚？
一切艺术形式都是对人类情感的挖掘和表达，只有那些深刻有效的挖掘才能说得上审美，只有那些独特有力的表达才能称之为艺术性。艺术性不过是实现表达的手段或者通道，这是要和效果联系在一起考察的，而不是看它贴上了什么主义标签。
2018-01-05
曹征路
互动：108
谢小庆：为了发展审辩式思维需要抛弃“实践唯一标准”
为了发展审辩式思维需要抛弃“实践唯一标准”谢小庆(北京语言大学) 法国启蒙思想家伏尔泰说了一句非常精辟的话：“尊敬那些真理的追求者，警惕那些真理的拥有者。（Cherish those who seek thetruth, but beware of those who find it.）为了发展自己、学生、子女的审辩式思维（critical thinking），需要抛弃“实践唯一标准”。为此，重贴第124期《实践是检验真理
2018-01-05
互动：174
张慧瑜：人工智能能获得 “解放”吗？
在既有的生产逻辑和社会关系没有发生改变的情况下，人工智能也只会是现代资本主义制度下永远生产、不会抱怨和反抗的机器奴隶。只有改变人类被现代理性奴役的状态，人工智能才能从机器奴隶的宿命里解放出来，这个时候即便人工智能也能产生“人性”的情感，也将不是噩梦，而是与人类和平共处的伙伴。
2017-12-31
张慧瑜
互动：57
许光伟：文化版《资本论》研究刍议——纪念马克思诞辰200周年
大道至简，《资本论》时代性地王者归来，这是经济学“文化自信”的使命性所在。然则，《资本论》必须作为“批判的知识理论”看待，《资本论》研究为此需要走出直面现象的“碎片化文义”，回归事物关系的整体；同时，它的传播亦需要在不断提升文化品位中实现对“批判规定”理解域的回归。
2017-12-31
许光伟
互动：135
马克思诞辰200周年
萧竹|十月革命百年反思：社会主义最薄弱的基础
萧竹|十月革命百年反思：社会主义最薄弱的基础 ——百年社会主义运动的辩证唯物史观演绎 人类社会，可以说是硬软件两个基础联动进化的自组织系统。社会主义社会，也离不开这两个基础：一个是作为硬件的物质经济基础——主要是社会生产力;另一个是作为软件的精神文化基础——主要是意识形态。 社会主义社会的这两个基础，都比较薄弱，需要辩证联
2017-12-28
互动：216
十月革命100周年
何干强：用唯物史观深入理解韶山精神
用唯物史观理解韶山精神，既要认识它与中华民族精神的共性，又要充分认识，韶山精神是与毛主席用马克思主义引导中国农民阶级走上无产阶级革命道路的伟大创举结合在一起的，韶山精神具有马克思主义中国化的典型特色;理解韶山精神与毛泽东思想的内在联系，对于我们在建设中国特色社会主义建设的新时代，认真弘扬韶山精神，促进精神变物质，具有重大现实意义。
2017-12-26
何干强
互动：83
毛主席诞辰124周年
纪念毛主席诞辰124周年：把握时代的脉搏，不要搞机会主义
一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。 ———毛主席《美帝国主义是纸老虎》 熟悉国际共运历史的读者都知道，19世纪以来，在反资本主义阵营里面，或者说是左派圈里面，马克思主义一直都在和形形色色的机会主义做斗争。什么是机会主义?就是觉得有了比无产阶级斗争更好的搞社会主义的办法，从而就提出了各种左的右的新思维，比如秘密刺杀，比如议会道
2017-12-26
互动：440
毛主席诞辰124周年
毛泽东：不屈的民族英魂 ——纪念毛泽东主席诞辰一百二十四周年
毛泽东：不屈的民族英魂 ——纪念毛泽东主席诞辰一百二十四周年 1950年10月，朝鲜半岛战云密布。毛泽东，新中国的开国领袖，正在作出他人生中堪称最艰难的一次抉择。真的要在唇齿相依的邻邦打一场力量对比如此悬殊的大战么？年轻的共和国有可能在这场战争中获得荣耀与胜利吗？为朝鲜这样一个小国打烂自家的瓶瓶罐罐，值得吗？全党、全国
2017-12-26
互动：245
毛主席诞辰124周年
老田｜造反派的文化大革命之五：文革各派在毛式公共领域问题上的不同政见
造反派的文化大革命之五：文革各派在毛式公共领域问题上的不同政见——谨以此文纪念中国人民的伟大领袖毛泽东诞辰124周年 在革命战争年代，由少数官员掌握管理手段去激励或者控制被管理者的管理想象力，不能成立。为此，有了一场管理上的革命，对于这一次管理上的革命，邓小平和党内许多高官是有着不同政见的。建国后，在革命时代的管理想象力和普遍的新民主主义革命的基础上，确
2017-12-25
互动：126
毛主席诞辰124周年
吕正惠：出版陈映真全集的意义
近日，《陈映真全集》在台湾出版，《全集》打破了文类的界限，采用编年形式将陈映真先生所有的文章、作品、访谈等按时间排列。可以说，《陈映真全集》是研究陈映真先生最重要的依据，也是了解1960-2010年这50年间台湾的政治、社会、思想状况必不可少的资料。
2017-12-24
吕正惠
互动：45
克尔白的悬诗：告别“乡愁”，直面现实
余光中死了。 《乡愁》又活了。 去年的11月，陈映真去世。除了一些左翼的有心人发文追悼之外，几乎没有多少主流舆论关注，与如今余光中的死后风光完全是两般景象。 “告密者”受吹捧，“左翼斗士”却遭冷落，愤懑!不平!左翼大概多有此感受。但冷静下来一想，这实在是个再“正常”不过的结果。休说区区一介左翼的陈映真如何如何，今年恰逢十月革命
2017-12-23
互动：369
伊曼纽尔·沃勒斯坦：保守主义、自由主义和社会主义：三种还是一种意识形态？
1848年后,社会主义者不再引用圣西门的话了。社会主义运动开始以马克思主义思想为核心组织起来。抗议的对象不再只是可以用改良来铲除的贫困了,而是资本主义引发的非人化,要解决这一问题,需要彻底推翻资本主义。
2017-12-22
伊曼纽尔·沃勒斯坦
互动：28
无处不在：马克思主义的全球变异和逃逸
从马克思和巴枯宁之争，到开始变得有点复杂和戏剧性的卢森堡和列宁之争，再到现在完全碎化、扩展得无影无踪的现实中的社会主义思想观念，共产主义这个近两百年来最大的社会想象，已经深刻地塑造了当今世界。从这个角度，或许也可以说，马克思主义其实从来就没有失败过，只是它不断地在修正和变异，且已经扩散得难以分辨其形状。
2017-12-20
宋轶
互动：50
试论生态马克思主义对生态批评走向的理论意义
生态主义在揭示当代人类社会面临的最紧迫问题并促使人类对社会和自身进行反思方面，起着不可替代的巨大作用。生态主义思想的产生不是凭空而来，而是有其社会现实和历史的依据;生态批评的思想基础不能停留在某种思想理念或感性倾向上而不去深入把握其思想根源，不能只看到非人的自然而忽略人类社会。
2017-12-19
王庆卫 李岚
互动：24
何干强：深入揭批新自由主义——从《资本论》的宏观经济研究方法看科尔内ⅡB模式的弊病
我国宏观经济出现“严重的结构性失衡”，这与一些地方推行新自由主义的公有制经济私有化“改制”，导致公有制经济在工商领域丧失主体地位，是有必然联系的。这已经为我们敲响了警钟。因此，必须深刻认识科尔内的ⅡB目标模式的反社会主义实质及其危害性，应当把它作为批判新自由主义思潮的一个重要内容。
2017-12-18
何干强
互动：48
大激辩：“后马克思时代”的内部分裂和相互斗争
毫无疑问，在马克思主义观点的发展历史中，卢森堡和列宁的争论具有承前启后的意义，它是发生在“后马克思时代”，革命内部不断分裂的大背景下，关于策略方向最针锋相对、最深刻的激辩，而在他们的争论之后，持不同观点的各个派别便开始进入了刺刀见红地相互斗争的阶段，愈演愈烈。
2017-12-17
宋轶
互动：57
《资本论》和《逻辑学》的互文性解读
《资本论》的长远目标，充实和展开了《逻辑学》“本质论”的结尾处所说“实体或自由的现实”或“必然提高为自由”(黑格尔，1974年，第231页)的社会存在内涵。现在看来，马克思一语成谶：虽然货币资本驱使的生产力已经提高到“可以让物来替人从事劳动”的地步，但由于生产关系没有改变，全球范围内的贫富分化愈演愈烈。历史再一次证明，辩证法不仅是建构科学体系的逻辑，而且是合理解释世界和推动改造世界的革命力量。
2017-12-17
赵敦华
互动：35
郝贵生：重塑毛泽东英雄领袖形象和强化毛泽东思想指导地位
重塑毛泽东英雄领袖形象和强化毛泽东思想指导地位——纪念毛泽东主席诞辰124周年郝贵生 郁达夫在纪念鲁迅时说：“ 一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”
是集体主义之谬还是个人主义之殇 ——就《我就是我，不是我们》与刘军宁先生商榷
皮家胜 广州大学马克思主义学院教授 【内容提要】刘军宁先生在他的博文中，用“我”构成世界的基础，并在此基础上展开了对集体主义的攻击和对个人主义的赞美。本文针对他文章中的种种错误观点提出了反驳意见，认为世界上根本就没有独立自存的“我”，只有“我们”;使社会受到危害的不是集体主义而是“虚假的”集体主义;个人主义在历
2017-12-14
互动：142
岳青山：共产党的哲学明明是马克思主义哲学，怎能硬是什么“斗争哲学”？
岳青山：共产党的哲学明明是马克思主义哲学，怎能硬说是什么“斗争哲学”! ——纪念《矛盾论》发表80周年(二) 多少年来，李锐极力诬谓“毛泽东哲学是‘斗争哲学’”。说什么：“毛泽东历来强调‘斗争哲学’……既是宇宙观，也是人生观。”他认为，世界上无处不存在矛盾、对立，办任何事情都要经过斗争，去
2017-12-13
互动：141
马克思主义和无政府主义
无政府主义者往往设想政府之外的自然的(非历史的)社会和谐，而马克思主义者的社会主义被设想为以历史上新的社会关系的产生为基础的社会的完全民主化。无政府主义者因而试图预想通过直接行动获得自由，马克思主义者在工人阶级中为社会主义而斗争，在反资产阶级的活动中以工人阶级为取向。
2017-12-13
保罗·布莱克利奇
互动：47
广记：未来世界中的马克思主义基因（上）
旧金山教会区的街道壁画 图片来源：www.dissentmagazine.org 摘要：在通览了马克思主义的学说所历经一个半世纪的变化之后，我非常清晰地感受到，生活在周围的艺术界、知识界以及社会实践领域中的人，他们所持观点在革命思想的历史长河中位于哪一个坐标点——尽管不少人拒绝自己被贴上“马克思主义”的标签。 缘起 1917年年初，是“一战”期间
2017-12-13
互动：23
阳和平、黄纪苏对谈：先锋党理论与实践百年回首
十月革命对世界各地的革命包括中国革命都产生了巨大、深远而广泛的影响，塑造了二十世纪的世界政治格局。同时，列宁关于新型无产阶级政党的理论，为适应时代要求和无产阶级革命形势应运而生。回首百年，在列宁主义道路指引下的各国革命取得了巨大的成功，然而勿庸讳言，二十世纪的国际共运也遭遇了巨大的失败。那么，列宁主义的先锋党理论，与这种成功与失败有何关系?苏联先锋队及党国体制
2017-12-12
互动：160
