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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
对“中等收入陷阱意识”及相关对策的批判——兼与刘伟、田国强、袁富华等商榷
总之，我们应该警惕的是经济殖民地化、过度城市化、私有化、市场化、自由化(小政府化)的“拉美陷阱”;“中等收入陷阱”和“跨越中等收入陷阱”，是跨国垄断资本用来误导、恐吓第三世界国家的一个臆造的概念;我们绝不能继续盲目追求GDP的增长了，而应将国家经济治理的目标切实转向可持续的强国和生民上来。强国生民，应该是新时代国家经济治理的目标。
2018-07-30
胡东婉 刘明国
互动：34
刘复生等：魂兮归来，马克思文艺批评
事实上，缺少足够研究的并不仅是柳青开拓的现实主义道路——这只是社会主义时期诸种文学探索的一种可能。对于马克思主义批评的任务而言，丁玲、赵树理、周立波、李准、浩然等典范性革命作家的写作实践，同样包含着相应的现实主义理解与尝试的方式。他们共同为我们把握社会主义机制与文学的形式创造的内在关系，提供了历史认知的通道。
2018-07-30
刘复生等
互动：39
绚丽辉煌的日出 ——纪念马克思诞辰200周年暨《共产党宣言》发表170周年
马克思主义哲学唯物史观是马克思主义理论基础，而其创立的哲学思维方式和哲学方法论则为马克思揭示资本主义生产方式和生产关系本质、揭露资本主义社会的各种矛盾与历史发展规律，为剩余价值学说的创立和科学社会主义理论的构建，奠定了哲学基础，使得整个马克思主义思想学说严整而科学，开放而发展，如一轮光辉灿烂的旭日升起在人类历史地平线，照亮了漫漫历史黑夜，并为人类解放展示了现实可行的光明前景。
2018-07-29
杨思基
互动：55
马克思诞辰200周年
中国式性骚扰：权力、性别、阶层下的男性霸权
城市中的性骚扰多于农村中。女性受到性骚扰的达到25%，比男性多大约三分之二。女性受到两个人或者多个人性骚扰的可能性也更高，达到4%。男性中却只有1%多一点。这说明：在中国，性骚扰也基本上是男性骚扰女性，而不是相反。
2018-07-28
潘绥铭
互动：48
梁展：世界主义、种族革命与《共产党宣言》中译文的诞生
《共产党宣言》中译文是中日革命者1907-1908年在日本东京密切交流与合作的产物。那时，在“全世界无产者联合起来!”的感召下，正在遭受重大挫折的幸德秋水等日本社会主义者，在章太炎、张继、刘师培和何震等中国革命者的身上看到了亚洲普遍革命的希望;中国革命者也在与对方的接触中重树了革命的信心和新的革命策略。
2018-07-28
梁展
互动：28
胡晓阳：马列毛主义支持计划经济
为配合颜色革命，西方资本主义国家不断向社会主义国家输出市场经济，在这些国家造成了三个重大的错误认识。 第一：认为上世纪二十年代至四十年代那场著名的“米塞斯和兰格的争论”(米塞斯支持市场经济而兰格支持计划经济)得出了这样一个结论，即：“计划经济的不可行性已经得到了强有力的理论说明。” 但是我们要问的是：计划经济的不可行性是得到了迎合一小
2018-07-28
互动：155
康沛竹：试论李大钊妇女解放思想
李大钊的可贵之处在于他言行一致，以他的言行鼓舞教育了一代女性。李大钊在《现代的女权运动》预言，“二十世纪是被压迫阶级底解放时代，亦是妇女底解放时代”，妇女将随着新的社会制度的实现而得到真正的彻底的解放，“妇女的时代渐发见曙光了”。18马克思主义妇女理论从20世纪初传入我国至今，已有百余年的历史。马克思主义妇女理论在中国的运用和发展，使中国妇女获得了巨大的解放。
2018-07-27
康沛竹
互动：18
王传利：马克思主义视野中的官僚腐败及其治理
在西方国家因为政治与金钱结合导致严重后果并引起人们警惕之时，我国反腐败理论界有些研究却热情追捧西方市场民主治腐论，宣称“推进市场化改革是扼制腐败的基本途径”，实在耐人寻味。不可否认，民主是治理官僚腐败的良方，这已为中国共产党领导人民长期治理官僚腐败的实践所证明。然而，积极总结我国民主实践的经验教训，探索中国特色的民主治腐之路，绝不等于迷信并照搬西方民主。
2018-07-26
王传利
互动：49
马克思对自由主义价值观的批判及当代意义
马克思是自由主义最大的反对者(罗尔斯语)，在其前期和后期著作中，一以贯之地对自由主义价值观进行了深入批判。在对自由主义价值观的批判中，马克思揭示了自由主义价值观的实质、资产阶级意识形态性质以及它的内在缺陷，为我们科学认识当代自由主义，把握现代性的内在矛盾以及可能的发展前景提供了理论基础。
2018-07-25
吴向东
互动：28
时间：论新冷战
苏联解体、东欧剧变之后，中国学术界根据世界形势变化，借鉴了包括西方、俄罗斯等国家学者的建议，对国际战略格局进行了新的审视，提出了自己的思考。有的提出“新战国时代”格局，有的提出“一超多强”格局，有的则附和西方的“后冷战时代”观点。应该说,这些观点有一定的针对性、概括性，对于我们把握国际战略形势，是有一定帮助的。
2018-07-25
时间
互动：41
张勤德：抗美援朝特别值得今天借鉴的四条经验
抗美援朝特别值得今天借鉴的四条经验 ——在庆祝抗美援朝胜利65周年暨志愿军凯旋归国60周年大会上的讲话 各位老前辈、各位同志和战友： 今天能和被魏巍老称为最可爱的人的中国人民志愿军老战士，能和现阶段最可爱的人马列毛派战友及革命群众，一起庆祝抗美援朝胜利65周年暨志愿军凯旋归国60周年，心情非常激动!我觉得对此最好的纪念，是借鉴抗美援朝的宝贵经验，抓
郝贵生：论《共产党宣言》的现实意义（四）
——纪念《共产党宣言》发表170周年 【内容提要】《共产党宣言》对于正在从事伟大社会主义事业的中国共产党人来说有极其巨大的现实意义：一是永远永远高举共产主义(马克思主义)伟大旗帜。二是坚持马克思主义阶级斗争学说和阶级分析方法，认识和解决当代世界、中国的一系列重大社会现象和问题。 三是批判中国当今社会一切直接间接否定《宣言》的基本思想的错误言行
2018-07-23
互动：61
王奇生：从“泛阶级化”到“去阶级化” ——阶级话语在中国的兴衰
中国的阶级概念与阶级分析方法源自马克思主义，而马克思主义阶级理论的核心是反资本主义的，主要关注阶级剥削与阶级之间的不平等，且强调资产阶级与无产阶级之间的对抗、冲突与斗争，强调两大阶级之间的冲突和斗争是推动社会变革的主导力量;对阶级的任何理解必须放置于对经济生产和产品分配、消费及剥削过程的分析之中。
2018-07-23
王奇生
互动：97
欧立德：传统中国是帝国吗？
“当我们谈‘帝国’时，我们谈些什么?”我希望关于西方史学中“帝国转向”的简短讨论，对于介绍一种新的思考“帝国”的方式是有益的——不再将其看做一种纯粹的经济剥削形式，而是对一种政治肌体的思考。这种方式能很好地描述清朝这样的国家的结构，使我们能够把清朝与其他帝国形态放在一起，比较异同。
2018-07-20
欧立德
互动：27
吕新雨：新媒体时代的“未来考古学”
革命总是在不断的死去中得以复活。今天，新媒体时代的全球霸权正在占据世界历史舞台，前所未有的人类“无产阶级”化的过程已经开启，它也预示着新媒体作为不断扩大的全世界网民和“码农”的栖息地和劳动场所，其政治意义越来越重要。在这一过程中，国家、主权、主体、族群、阶级和人民等等一系列塑造十九和二十世纪的政治力量并没有消失，而是以新的历史动力呈现，权力的动态拓扑图会更加扑朔迷离。
2018-07-19
吕新雨
互动：43
郝贵生：论《共产党宣言》的现实意义（三）
中国近几十年的改革实践中，不仅不同私有制决裂，且自觉不自觉地加大加快私有制的改革步伐，由此导致旧社会遗留下来的私有观念为核心的剥削阶级观念与改革开放实践中大量涌进来的西方资产阶级文化、基督教文化相结合，构成了具有中国特色的同样是“私有观念”为核心的剥削阶级意识形态和剥削阶级核心价值观。
2018-07-19
郝贵生
互动：85
马克思“抽象力”理论规定本根与溯源
大象无形的逻辑认知特点意在统一“历史”和“行动”，形成对“理论范畴生产”能动性的发生学思考；然则，此种考虑有助于社会主义市场经济从《资本论》这部伟大著作中充分汲取研究规定的力量，通过全面继承它的方法逻辑规定而扬帆起航。
2018-07-19
许光伟
互动：84
党报、列宁主义政党与群众政治参与
高度严明的组织纪律性是列宁主义政党的显著特点，整风运动是中共统一思想和行动的重要步骤，使全党形成“组织的整体性”，为政治军事斗争和根据地建设提供了思想和组织上的保证。党报和新闻工作者也被纳入这个整齐划一的革命机器中，经过整风改造后严格服从党的一元化领导，甚至达到“一个字也不许闹独立性”的苛刻程度，这也使此后的新闻领域的群众路线实践具备了组织上的统一性。
2018-07-18
李海波
互动：39
甘阳｜中国教育的“钱学森之问”
保马编者按： 保马今日推出甘阳老师为首届“大学-中学圆桌论坛”所做的开幕演讲《道德成长与“钱学森之问”》。面对教育领域中成功学、功利主义思想盛行的局面，甘阳老师指出，我们应当以共同体对最高道德人格的理解作为教育的目标。这就意味着不应仅仅以所谓“社会成功人士”作为学生的理想人格的模版，而应重视道德成长和道德教育，注意培养学生
2018-07-18
互动：146
陈建忠｜冷战文化结构与夏氏兄弟的鲁迅论
冷战与美援文化与台湾文学发展的关联性中，不难发现，当时的氛围里，以美国为进步、时髦的标准，追求文学表现上的西化，毋宁是极其“自然”的表现。甚且，西化尚具有与自由、反叛相等的价值。但真正的自由与反叛，在可见的书写里，似乎都不曾牵涉到隐身在这些进步概念后的美国，美国也始终不曾被视为是正在支配台湾，当然也就不会被检验代表进步的美国观念下包藏的各种问题，例如冷战围堵、白色恐怖、跨国公司、依赖经济等。
2018-07-17
陈建忠
互动：24
郝贵生：论《共产党宣言》的现实意义（二）
如果用一句话高度概括党的“初心”，就是以马克思列宁主义为指导，领导无产阶级和人民群众通过阶级斗争实践最终消灭私有制、实现无产阶级解放和共产主义的理想目标。中国共产党的历史使命也就是“消灭私有制”，就是在全世界最终消灭私有制、消灭剥削，建立没有剥削压迫的共产主义社会，就是为共产主义事业奋斗终身。
2018-07-15
郝贵生
互动：62
张跃然：反映社会还是塑造社会？——国外社会学讨论“政党—社会关系”的两条路径
关于“政党—社会关系”的后续研究工作，尤其是理论创新，需要我们回到经典马克思主义的总体性辩证思想，充分考虑政党与社会之间的互动关系。政党的确有不断塑造和重塑社会主体的能动性，但这种塑造和重塑过程受到特定结构条件的影响和限制。理论视角上的深化有助于政党社会学的研究者在问题意识上更上一个台阶，从而提出一系列新的研究问题：不同的生产关系，如何决定了政党在塑造阶级主体时所采用的不同行动策略?
2018-07-13
张跃然
互动：24
唯物史观是马克思主义科学性的基石
每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。马克思主义经典作家从来都认为，人既具有自然特性，又具有社会性。每个人的自由发展，首先是相对于人对人的依赖、人对物的依赖而言的;其次，是相对于人自身而言的，每个人都各展其长，把自身的潜能和优势发挥出来;三是相对一切人而言的，只有每个人都能自由发展，才能真正实现“一切人的”自由发展。
2018-07-12
尹汉宁
互动：32
赵磊：“唯心”的历史唯物主义？
“唯物史观的人是具有客观真实形态的‘客体’，他具有物质性、实践性和社会性，正由于人的这些特征，人必然受到许多外部条件的制约，人的活动才有确定的规律可循。另一方面，在唯物史观中，人又是作为主体而存在，人既然是社会的主体，那么他也就是社会历史运动规律的主体。……人是客体化了的主体，又是主体化了的客体，由于前者，人的主体性才不等于主观性;而由于后者，人的客体性才不简单地等于生物特性。”
2018-07-12
赵磊
互动：50
刘小枫 | “历史的终结”与智慧的终结：福山、科耶夫、尼采论“历史终结”
其实，“历史终结”的含义，也可以理解为共产主义理念战胜了自由主义理念。“历史终结”说出自黑格尔的“世界历史哲学”，经20世纪的新马克思主义者科耶夫的著名阐释而发扬光大。福山的“历史终结”说就来自黑格尔-科耶夫，但他给出的是一个流俗化或自由主义意识形态化的解释。我们本来以为，只有中国才有意识形态，福山让我们看到，美国也有意识形态，尽管这种意识形态的身段柔软得多。
2018-07-12
刘小枫
互动：26
关于智力压迫和智力反抗的研究
这本来是一个很大的课题，但是本文只提出一些初始的想法。 每一个人的大脑可以视为一个计算机，或者说，可以视为一个CPU，加上内存的组合体。而现在有一些软件，是可以随时监控CPU的运行情况的。这种软件，通常有一个指针，或者是圆盘的，或者是指示条的，就是在指出，当前的CPU运行状态，是高速运转呢?是运转的效率达到了百分之八十或者九十呢?还是低速运转，比如只有百分之十的运转效率? 比
2018-07-12
互动：114
新自由主义与极右翼联姻：一个充满矛盾的组合
我们不能低估极右翼势力的重新抬头所造成的影响，它推动了民粹主义热潮的发展，形成了与西方福利国家重建有关、并且受到了近期关于移民问题讨论影响的新的“常识”。实际上，在后一种情况中，对移民的“支持”存在着诸多矛盾。一般而言，西方资本主义支持劳动力的自由流动，但是更愿意让劳动者处于廉价和不安全的状态。就极右翼反移民的观点并未降低劳动者的不安全感而言，这反而在无意中迎合了整个资本主义制度。
2018-07-11
尼尔·戴维森 理查德·萨鲁
互动：26
卢荻 | “自称左派”面临中国难题
保马编者按：在“中国经济崩溃论”这一点上，许多“左”派欣慰地看到，他们和右派竟达成了一定的共识。右派们——尤其是自由主义、新自由主义者们——认为中国模式背离了自由市场的原则，不可能、因而也必须崩溃;“左”派们则坚持中国大陆的经济政治构造是纯然资本主义的，因而同样是走在崩溃的路上。中国社会的这一尴尬身份是如
2018-07-10
互动：136
刘窗、陈玺安︱特区：一个改革加速主义的案例
从这个视角看来，这种文化的失向并不是没有其方向性，它的坐标只是不断被资本所重新导向：在改革开放的渐增式回路中，资本的加速反馈端刚好都是政治斗争的边陲地带：深圳、上海。而它所激起的补偿效应，即其地缘政治和人文危机则在这个中心幅奏的外围区被引爆，例如计划经济的工业重镇如山西、东北，就在90年代遭到重挫。
2018-07-09
刘窗、陈玺安
互动：32
何大安、杨益均｜大数据时代政府宏观调控的思维模式
大数据和人工智能等新科技催生了人类的大数据思维模式，甄别因果关系的途径和手段发生了很大变化，大数据思维模式试图从具有极大量、多维度和完备性特征的大数据中获取无主观推理和判断的精准信息，它对于人类选择行为的影响是革命性的，可称之为大数据革命。这场革命在影响和改变个人、厂商和政府选择行为的同时，也引发了人们对计划经济的遐想。
2018-07-07
何大安、杨益均
互动：15
王南湜:《资本论》与全球化时代的政治经济学批判
一方面，《资本论》在哲学上被卢卡奇等解读为一部存在论著作;另一方面，在经济学上，人们又将其与新古典经济学等现代经济学放在同一层面，视之为单纯的经验研究，而忘记了《资本论》并非单纯的经济学著作，它不仅是“政治经济学”，而且是“政治经济学批判”。
2018-07-06
王南湜
互动：22
笑话！否定“中帝论”就是修正主义？
对“今又重阳”先生短评的短评 作者：远航一号 “井冈山卫士”同志创作的《从“贸易战”看“中华帝国主义论”的破产——兼论中国资本主义的主要矛盾》一文在红色中国网首发后，已经在左派积极分子中引起了广泛和热烈的讨论。“井冈山卫士”同志是一位大多数左派同志并不熟知的青年同志，也不是红色中国网编辑
2018-07-06
互动：183
张永清｜时代境遇中的马克思主义批评理论
马克思主义自诞生之日起就对人类社会产生了极其深远的影响，深刻改变了人类社会的历史进程。在迄今170年的发展历程中，国内外学术界对马克思主义批评理论的研究与探索已取得了累累硕果，为我们的相关理论思考与批评实践奠定了十分坚实的基础。不过，这些探索和研究也还是留下了诸多的“空白”和种种的“缺憾”，需要我们对此作进一步的理论反思与深入探究。
2018-07-05
张永清
互动：19
金融化与全球资本主义的秩序之争
在2008年这场金融危机十周年之际，未来全球资本主义的制度基础究竟会呈现出怎样的主旋律?是现有发达国家之间关于“嵌入式自由主义”的重新谈判，包括重新缔结各自国内“国家-社会”关系的基本社会契约?是所谓自由主义国际秩序普世化之后出现更多的多边机制僵局、各种局部的地区安排、平行体系的繁荣……
2018-07-04
张昕
互动：37
猪头大师：资产阶级法权的前世今生（一）
资产阶级法权是理解社会主义时期阶级矛盾根源的重要概念。资产阶级法权是马克思在《哥达纲领批判》中提出的一个概念，用于描述社会主义时期社会矛盾和社会基础。他认为，在社会主义经济关系和社会关系中，由于实行等量交换的按劳分配原则，因此还存在着类似资本主义社会那种形式上平等而事实上不平等的属于资产阶级性质的法定权利。对此问题，列宁、毛泽东等人后来做了进一步的阐释。
2018-07-04
互动：127
彼得·斯洛特迪克丨继美国霸权之后，世界正重回多元主义
彼得·斯洛特迪克(Peter Sloterdijk)是一位很有名望也极具争议的德国哲学家，同时还担任文化批评家和电视主持人，对全球化有独到的见解。在这篇对谈中，斯洛特迪克针对美国霸权的衰落、世界重回多元主义谈了自己的看法，同时还分析了全球化时代的社交媒体在现代人生活中的重要作用。 ——法意导言 继美国霸权之后，世界正重回多元主义 作者：Peter Sloterdijk
2018-07-04
互动：19
邰丽华：试析当代西方学者《资本论》研究
笔者关于“整体性否定”、“沟通与融合”、“超越式改造”三种趋向的概括,试图从总体上揭示当代西方学者《资本论》研究的主要特点和发展趋势,对于当下国外马克思主义研究领域普遍存在的分散化、碎片式、个体性研究现状,起到了一定程度的补白作用,但是仍不可能全面、完整、准确、即时和动态地反映国外的最新研究成果。
2018-07-03
邰丽华
互动：23
陈权：从两次批判看马克思平等观的理论本质
通过对蒲鲁东和拉萨尔派的批判，马克思在实践唯物主义和历史唯物主义的双重意义上突出了平等的内涵，将平等的本质在实践和历史的维度上表现了出来。那么，对于马克思平等观念的把握，就需要沿着马克思历史唯物主义的发展脉络，以总体性的理论视角把握他宗教平等、政治平等和政治经济学研究的分析与思考。
2018-07-03
陈权
互动：19
信息社会工人阶级消亡论批判
马克思和恩格斯在对资本主义社会的分析中就是采取这种分析方法，如在《德意志意识形态》中，他们就曾分析了工人阶级内部市民阶层和同业公会等各阶层的生活状况和斗争心态，以及食利者阶层、小资产阶级和大资本家的特性，指出“他们的个性是由非常明确的阶级关系决定和规定的，上述差别只是在他们与另一个阶级的对立中才出现”。
2018-07-03
许斗斗 杨柳夏
互动：47
赵磊：澄清质疑共产主义的三个理论困惑
当下存在的问题，主要还不是“空谈远大理想”，而是“讳言甚至丢掉共产主义远大理想。”如何辩证地把握好并处理好“不能空谈”与“不能讳言”以及“不能丢掉”的关系，有许多问题需要进行思考，有很多误区必须澄清，有很多任务尚待完成。本文着重讨论三个理论困惑： (1) 共产主义要“消灭私有制”，何需隐瞒? (2) 共产主义要“消灭分工”，为何可能? (3) 共产主义的“劳动份额”，如何计量？
2018-07-03
赵磊
互动：108
钱昌明：资本主义危机与共产主义幽灵 ——近代资本主义衰落的必然性
钱昌明：资本主义危机与共产主义幽灵
——近代资本主义衰落的必然性
资本主义，以资本家追逐利润——资本增值为目的，讲的是一个“私”字。资本主义社会是私有剥削制度社会发展的最高形式。
1688年，近代资本主义制度在英国确立。从此，资本主义秩序在世界范围迅速发展起来。然而，仅仅经过一个多世纪，1825年英国就爆发了人类历史上第一次经济危机。
2018-07-02
互动：173
知识是如何被资本私有化的？
知识的私有化并不是资本主义社会所特有的，如资本主义之前的行会对技术知识的排外性占有，但是，只有在资本主义社会及资本主义生产方式下，私有化的知识才被用于剩余价值的生产、促进剩余价值的实现。掌握知识技能的劳动力能够生产出更多的剩余价值，以机器等形式存在的知识是资本获得相对剩余价值的工具，知识产权作为商品进行交易或者作为金融市场上的标的物可以使所有者获得租金式收入。
2018-06-29
赵敏
互动：72
老田 | 覃祥官如何行使了人民创制权：农村合作医疗得以推广的政治条件考察
【本文是参加乌有之乡组织的“学习六·二六指示精神，探访合作医疗第一村”系列活动中，于6月24日下午在宜昌市中海酒店会议室举行“纪念毛主席六·二六指示53周年暨合作医疗运动50周年大会”上讲话的整理稿。】 对于底层民众而言，挣大钱求得个人解放的道路很窄，因此，需要在降低支出方面寻找更多出路，才能够实现收支平衡。降低最必须的那些生存
钱昌明：马克思主义基本原理能否“创新”？ ——诚恳地与李华亭同志商榷
钱昌明：马克思主义基本原理能否“创新”？
——诚恳地与李华亭同志商榷
日前，李华亭同志在“红歌会网”上，发了一篇题为《唯物主义和唯心主义都是不对的》文章。他把唯物论看作是“唯生产力论”的理论本源。殊不知，“唯生产力”的理论本源乃是庸俗唯物论;而不是唯物论本身。这才会得出“唯物主义和唯心主义
2018-06-29
互动：71
高守研：什么是资本主义
什么是资本主义 正确认识什么是资本主义，关键是正确理解“资本”概念。 《资本论》中写到：“生出货币的货币，——money which begets money ，——资本的最初解释者重商主义者就是这样来描绘资本的。(《资本论》1.177) 可见，在马克思之前，资产阶级经济学家已经正确定义了“资本”概念。 因此顺理成章，资本主义即货币增殖
钱昌明：马克思主义基本原理能否“创新”？——诚恳地与李华亭同志商榷
日前，李华亭同志在“红歌会网”上，发了一篇题为《唯物主义和唯心主义都是不对的》文章。他把唯物论看作是“唯生产力论”的理论本源。殊不知，“唯生产力”的理论本源乃是庸俗唯物论;而不是唯物论本身。这才会得出“唯物主义和唯心主义都是不对的”荒谬结论。 唯物论与庸俗唯物论，完全是两个概念。前者为“纲”概念;后者为
2018-06-28
互动：102
马克思主义常识问答
马克思主义常识问答 一，什么是马克思主义? 答：马克思主义是既发现了人类社会历史发展的客观规律，又发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，从而彻底阐明了关于如何消灭资本主义旧世界，如何建设共产主义新世界的科学社会主义(即共产主义)原理的学说 二，什么是人类社会历史发展的客观规律? 答：这个规律即：社会存在(其中社会物质生产方式是
约翰·伊肯伯里 | 自由国际主义秩序终结了吗？
法 意 导 言 2016年以来，随着欧美各国民粹主义的兴起，自由国际秩序遇到极大挑战。在此背景下，欧美主流媒体开始讨论自由国际秩序的存亡问题。在这方面，作为自由国际秩序的提倡者的约翰·伊肯伯里(G. JOHN IKENBERRY)也开始撰文做出回应。约翰·伊肯伯里是普林斯顿大学伍德罗威尔逊公共和国际事务学院的国际关系和美国外交政策理论家，政治和国际事务教授。他最近在
2018-06-28
互动：20
资本主义制度两极积累的规律
资本主义制度两极积累的规律 在《真假马克思主义论》一文中，我把马克思主义发现的资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律总结归纳为包括25条规律即： 1，价值规律 2，商品交换的规律 3，商品的拜物教性质及其秘密 4，剩余价值规律 5，生产无政府状态即生产盲目性规律 6，“生产过剩”规律 7，竞争规律 8，分工和人被物、被生产资料奴役的规律 9，劳
米歇尔·罗伯斯︱大卫·哈维对马克思“劳动价值论”的解释为什么是错的？
编者按 本文是米歇尔·罗伯斯针对大卫·哈维有关马克思的劳动价值理论和危机理论的解释所做的一些批判。对于马克思《资本论》中劳动二重性和价值二重性观点，大卫·哈维在最新的研究中发表了一些不同的看法，他首先认为，“没有市场，就没有价值”，价值的实现依赖于市场实际的交换行为，正因如此，他强调资本主义经济危机的真正根源在于消费者的消费能力
