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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
《资本论》的艺术高度：社会客观批判
人类迄今为止的经济形态包括产品社会和商品社会两种构造：一者遵循“产品批判——劳动批判”路径，一者遵循“商品批判——资本批判”路径；一者是立足人的身份本位的劳动过程文明规划，一者则是立足劳动本位的对“物的世界”的构建与超越。
2018-08-17
许光伟
互动：114
《资本论》发表150周年
朱双一|“保钓”后旅美华人的“新中国”认同热潮与“世界华文文学研究”学科的创立
无论是聂华苓在爱荷华大学举办的“中国周末”等活动，还是“台湾文学热”现象，都属于“世界华文文学研究”学科创立之前史。因此进一步探究上世纪70年代新中国认同热潮的缘由和意义，对于推进大陆与台湾、海外文学的交流，加深不同地区文化的理解是十分必要的!
2018-08-16
朱双一
互动：31
构建马克思主义广义政治经济学的思考
创建广义政治经济学是由恩格斯提出来的。事实上，马克思恩格斯当时已经开始广义政治经济学的某些研究工作，为构建广义政治经济学体系奠定了科学的世界观基础、方法论基础、理论基础和体系基础。在马克思恩格斯之后，马克思主义者为广义政治经济学体系的建设做了一定的尝试，取得了可喜成果。政治经济学体系的不断创新和发展过程，也是广义政治经济学不断探索和发展的过程。
2018-08-16
兰玲 程恩富
互动：36
郝贵生：谈谈《共产党宣言》中的阶级斗争思想
谈谈《共产党宣言》中的阶级斗争思想 郝贵生 内容摘要：马克思恩格斯写作《共产党宣言》的根本原因就是解读欧洲爆发的现实的阶级斗争问题。《宣言》引言和四章内容极其丰富，但贯穿于全书的核心思想是马克思主义的阶级斗争理论，离开阶级斗争理论，就不可能正确解读《宣言》全书及阐发的其它马克思主义基本原理。《宣言》中的阶级斗争思想对于正在从事伟大斗争的中国共产党人
2018-08-15
互动：314
马克思诞辰200周年《共产党宣言》发表170周年
王德威｜从延安文艺到西北民谣：西北文学的历史与政治
陕西近现代文学再次提醒我们华夏文明的驳杂多元。胡汉华夷分野何在?我们的文学以及历史眼光不应该仅仅局限于汉族和中原的文化。我们必须叩问，人种的、政治的、历史的，文化的分野上，什么是被我们有意无意排除在外的,律法所不能接受和容忍的?作为丝路起点，西安这座城市面向广大的中国西北，中亚和西亚，本身就已经呈现中国文学现代化现代性的丰富场域。
2018-08-14
王德威
互动：38
萨米尔·阿明: 中国如何应对金融全球化？
【导读】8月12日，世界著名新马思主义理论家、全球化问题专家、埃及经济学家萨米尔·阿明在巴黎去世，享年86岁。这位当代重要的左翼学者，不仅在研究工作中揭示了资源如何从南方国家流入北方国家的掠夺逻辑，而且参与到众多运动中，以知识的方式反思当下世界格局，促成“另类”知识的积累。阿明也长期关注中国问题，他对中国在全球地缘政治中的参与和影响提出了诸多分析
2018-08-14
互动：50
萨米尔·阿明：现在是资本主义的秋天，但还不是人民的春天
我们正在见证当前资本主义模型的秋天，但这还不是人民的春天，因为我们还没有发展出替代性的方案。全球的运动和抗议正处在混乱阶段，它可以导致极端主义运动、法西斯主义系统、国家解体或某种全新的东西。
2018-08-13
萨米尔·阿明
互动：80
萨米尔·阿明：当代资本主义体系的内爆
所有非激进左派的策略实际上都是非政策，它们只是随着系统内爆的事态而见一步算一步地调整。如果说掌权者试图像猎豹 (le Guépard) 那样，“改变所有事情，好让事情没有改变”，左翼的政治候选人则相信可以“改变生活而不用触及垄断权力”!非激进左派无法阻挡资本主义野蛮状态的胜利。他们缺乏投身战斗的意愿，早已在斗争中输了。
2018-08-13
萨米尔·阿明
互动：35
陈思和：有关20世纪中国文学史研究的几个问题
现代文学的内在冲突是客观存在的，新文学运动一开始就是在排斥形形色色的旧文学的论战中发生的，现代文学学科也是在维护“新文学运动—左翼文艺运动”的核心价值上建构起来的，现在要淡化历史形成的鸿沟，把各种不同甚至对立的文学现象并置在一起给以客观评价，必然会构成文学史叙述的困难。因此，如何克服价值观互相矛盾的拼凑式的文学史叙述，建构新的文学史理论话语，是文学史写作面对的最大挑战。
2018-08-13
陈思和
互动：22
基辛格：人工智能的兴起与启蒙运动的终结
启蒙运动本质上始于由新技术传播的哲学见解。我们时代的情况恰恰相反。当下已存在可以统领一切的技术，但需要哲学的指引。
2018-08-12
亨利·基辛格
互动：34
祝东力 | 中国只能也必须依靠自己探索道路
保马编者按：新世纪以来，随着中国经济规模的扩张，一种亢奋的“超越西方文明”的“文明论”在中国学界浮现。对此现象，保马今日推送——祝东力《中西文明比较与全球文明的前景》供读者反思。文章从目前中国只是经济总量快速增长、文化整合不足、社会科学方法欠缺等方面，对“超越论”进行反思和批评;进而对“启蒙”和“现代
朱立立：蓝博洲左翼文学书写的意义
这样的书写既追寻过去，更面对现实，朝向未来。诚如范云所言：“50 年代的这一群人，他们的政治行动，其实是一个左的、一个红色中国的理想主义。在今天的台湾社会，要如何能够持平地去理解这红色中国的理想主义的实质内容?我觉得这个持平的理解的努力，就会是我们今天谈白色恐怖的重要精神遗产。……这个社会、这片土地曾经出现过那样精神的高度。我觉得这是白色恐怖的一个非常重要的精神遗产。”
2018-08-08
朱立立
互动：30
董丽敏丨茹志鹃：革命与性别的双重自觉
茹志鹃特殊的地方，是她藉由这双眼睛，却似乎并没有“通过作品反映生活中的矛盾，特别是当前现实中的主要矛盾”，没有“大胆追求这些最能代表时代精神的形象，而刻意雕镌所谓‘小人物’”，而更倾向于“能在一个短短作品里，在一个简单、平易的事件、人物身上，却使人看到整个时代脉搏的跳动；一个普通人物的遭遇，却能反映出整个国家社会的命运”。
2018-08-07
董丽敏
互动：45
大型新技术公司的政治影响
第四次工业革命和新技术的发展，正在重新定义商业、社会和国家。新技术在某些领域的使用，已经让政府的所有公共行为和企业运营紧密地纠缠在一起了;新技术的使用和当下政治运行规则之间的冲突显而易见，所有重大技术的出现都会导致某种放大性选择，其影响深度和广度超越统治结构的自身吸纳能力。新技术的拓展同时让社会和国家的权力运行步入一个全新的领地。
2018-08-07
樊鹏
互动：24
张志丹：马克思主义意识形态学论纲
毫无疑问,构建和推进当代的马克思主义意识形态学决非轻而易举之事。正如恩格斯所说的:“即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义的观点,也是一项要求多年冷静钻研的科学工作,因为很明显,在这里只说空话是无济于事的,只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料,才能解决这样的任务。” 尽管如此,我们需要明白,世事之贵,贵其所难。
2018-08-06
张志丹
互动：27
马克思主义文艺思想的文艺基础
从某种意义上来看,正因为马克思主义文艺思想建立在欧美文艺特别是19世纪欧美文艺实践的基础之上,马克思主义文艺思想才可能与文艺,特别是马克思恩格斯生活时代的欧美文艺紧密地联系起来,从而具有现实性、实践性的品格。这使得马克思主义经典作家的文艺思想与文艺批评能够有的放矢,正确地解决理论的与现实的文艺问题,使其具有理论的有效性,分析指导当时的文艺现实,并对后世的文艺产生持续的影响。
2018-08-06
赵炎秋
互动：23
生活在工人中间的学生 —— 访南非诗人姆普特拉尼·布费洛
我们既教工人文化和他们所需要的科技知识，也给他们灌输政治觉悟和阶级意识。这种政治思想和文化技能相结合的教育方法我们称为“以解放为目的的教育”（educate to liberate），这和为找一份好工作的专业教育的目标很不一样。我们相信，对工人的教育必须政治和技能并重。这也是我现在工作的单位“德班工人大学”的教学理念。
2018-08-05
蒋晖
互动：28
陈培永：重新解读马克思的“中产阶级”概念
很多人不喜欢“资产阶级”或“无产阶级”，但却喜欢”中产阶级”。在他们看来，资产阶级和无产阶级对立的时代已经一去不复返了，中产阶级已成为现代社会的中坚力量，代表着人类社会未来发展的希望，它的出场直接宣告了马克思主义阶级理论的破产。一、被忽略的“中间等级”和“中间阶级” 我们需要厘清的第一个观念，就是认为马克
2018-08-05
互动：33
从扫黄、出轨、嫖娼看性别政治经济学
新自由主义经济政策下，国家撤回为社会成员提供照料的承诺，重新将照料责任推回家庭，事实上是有意识地利用传统的不平等制造劳动力内部的等级，使社会成员再生产、劳动力代际再生产的责任成为女性的“私人”责任或是女性对于家庭的“贡献”，由此转移很大一部分劳动力再生产成本，缔造出“廉价劳动力”。
2018-08-04
宋少鹏
互动：128
超级资本主义及其躁动的21世纪婴儿
在《天下为公：中国社会主义与漫长的21世纪》这本书第六章，我提出了一个 “超级资本主义”的概念。所谓的“超级资本主义”，就是在资本主义几百年的历史进程中，在自由竞争阶段、垄断资本主义阶段之后一个新的发展阶段。21世纪初，以虚拟化、信息化、智能化三大浪潮为标志，资本主义进入了超级资本主义阶段，而在超级资本主义母腹中孕育的漫长21世纪的婴儿，是属于全
2018-08-02
互动：76
吴靖 | 数码资本时代的反文化运动基因
无论在历史的哪个时期，在科技内部，社会主义和反消费主义的遗产仍旧存在，并不是被科技公司的营销和包装完全收编。我相信科技不仅仅能够和资本主义的力量结合，也可以和人民的力量结合，这在于我们怎么样去理解科技和推动科技，也取决于科技工作者和科技公司在设计产品的时候，设计思路是什么，服务对象是谁，是为了集体福利还是个人问题暂时性解决方案。
2018-08-02
吴靖
互动：34
重新寻找公共领域：时间、空间与“广播”的生产
政府对媒体的规制可以通过优化治理过程来逐步改善，公共服务媒体正是促进这一社会过程的重要力量。20世纪末期的全球经济和社会转型使得“公共”和“私人”、“政府”和“市场”、“控制”和“自由”这类概念不再有不证自明的确定性和先天的边界，对“公共性”的维护是一个不断博弈的复杂过程。
2018-08-01
云国强 吴靖
互动：25
郝贵生：对“权力”本质的马克思主义解读
“权力”实质是在一定的社会群体的实践活动中，为实现一定的利益目标，在人们之间的相互作用、相互制约过程中形成的少数人具有和体现出来的能够指挥、率领和组织大多数人凝聚为更大合力的强制性与非强制性统一的能力和力量。
2018-08-01
郝贵生
互动：82
苏力 | 昔日“琼花”，今日“秋菊”——关于芭蕾舞剧《红色娘子军》产权争议的一个法理分析
中芭案的最大意义是，以及受其启发展开的对芭蕾舞业内产权制度的初步分析，例证了产权私有化的边界，要避免产权过度细化导致财产的无法“物尽其用”。由于现代社会的产品往往有越来越多的人参与或共同创作，世代承继持续创作，这个问题在我看来就一定是一个与产权私有同等重要的问题，具有同样普遍的实践意义。
2018-08-01
苏力
互动：99
宋丽丹：西方“中产阶级”概念的演变及其危机
资本积累的内在逻辑必然造成“群众的贫困和他们有限的消费”从而导致“中产阶级危机”，因此，任何概念都掩饰不了资本主义社会是一个不断两极分化、无产阶级与资产阶级根本对立的社会。马克思主义的阶级分析会得到越来越的认同和理解，这也是变革资本主义制度所必须的思想和智力准备。
2018-07-30
宋丽丹
互动：72
对“中等收入陷阱意识”及相关对策的批判——兼与刘伟、田国强、袁富华等商榷
总之，我们应该警惕的是经济殖民地化、过度城市化、私有化、市场化、自由化(小政府化)的“拉美陷阱”;“中等收入陷阱”和“跨越中等收入陷阱”，是跨国垄断资本用来误导、恐吓第三世界国家的一个臆造的概念;我们绝不能继续盲目追求GDP的增长了，而应将国家经济治理的目标切实转向可持续的强国和生民上来。强国生民，应该是新时代国家经济治理的目标。
2018-07-30
胡东婉 刘明国
互动：36
刘复生等：魂兮归来，马克思文艺批评
事实上，缺少足够研究的并不仅是柳青开拓的现实主义道路——这只是社会主义时期诸种文学探索的一种可能。对于马克思主义批评的任务而言，丁玲、赵树理、周立波、李准、浩然等典范性革命作家的写作实践，同样包含着相应的现实主义理解与尝试的方式。他们共同为我们把握社会主义机制与文学的形式创造的内在关系，提供了历史认知的通道。
2018-07-30
刘复生等
互动：39
绚丽辉煌的日出 ——纪念马克思诞辰200周年暨《共产党宣言》发表170周年
马克思主义哲学唯物史观是马克思主义理论基础，而其创立的哲学思维方式和哲学方法论则为马克思揭示资本主义生产方式和生产关系本质、揭露资本主义社会的各种矛盾与历史发展规律，为剩余价值学说的创立和科学社会主义理论的构建，奠定了哲学基础，使得整个马克思主义思想学说严整而科学，开放而发展，如一轮光辉灿烂的旭日升起在人类历史地平线，照亮了漫漫历史黑夜，并为人类解放展示了现实可行的光明前景。
2018-07-29
杨思基
互动：55
马克思诞辰200周年
中国式性骚扰：权力、性别、阶层下的男性霸权
城市中的性骚扰多于农村中。女性受到性骚扰的达到25%，比男性多大约三分之二。女性受到两个人或者多个人性骚扰的可能性也更高，达到4%。男性中却只有1%多一点。这说明：在中国，性骚扰也基本上是男性骚扰女性，而不是相反。
2018-07-28
潘绥铭
互动：48
梁展：世界主义、种族革命与《共产党宣言》中译文的诞生
《共产党宣言》中译文是中日革命者1907-1908年在日本东京密切交流与合作的产物。那时，在“全世界无产者联合起来!”的感召下，正在遭受重大挫折的幸德秋水等日本社会主义者，在章太炎、张继、刘师培和何震等中国革命者的身上看到了亚洲普遍革命的希望;中国革命者也在与对方的接触中重树了革命的信心和新的革命策略。
2018-07-28
梁展
互动：28
胡晓阳：马列毛主义支持计划经济
为配合颜色革命，西方资本主义国家不断向社会主义国家输出市场经济，在这些国家造成了三个重大的错误认识。 第一：认为上世纪二十年代至四十年代那场著名的“米塞斯和兰格的争论”(米塞斯支持市场经济而兰格支持计划经济)得出了这样一个结论，即：“计划经济的不可行性已经得到了强有力的理论说明。” 但是我们要问的是：计划经济的不可行性是得到了迎合一小
2018-07-28
互动：155
康沛竹：试论李大钊妇女解放思想
李大钊的可贵之处在于他言行一致，以他的言行鼓舞教育了一代女性。李大钊在《现代的女权运动》预言，“二十世纪是被压迫阶级底解放时代，亦是妇女底解放时代”，妇女将随着新的社会制度的实现而得到真正的彻底的解放，“妇女的时代渐发见曙光了”。18马克思主义妇女理论从20世纪初传入我国至今，已有百余年的历史。马克思主义妇女理论在中国的运用和发展，使中国妇女获得了巨大的解放。
2018-07-27
康沛竹
互动：18
王传利：马克思主义视野中的官僚腐败及其治理
在西方国家因为政治与金钱结合导致严重后果并引起人们警惕之时，我国反腐败理论界有些研究却热情追捧西方市场民主治腐论，宣称“推进市场化改革是扼制腐败的基本途径”，实在耐人寻味。不可否认，民主是治理官僚腐败的良方，这已为中国共产党领导人民长期治理官僚腐败的实践所证明。然而，积极总结我国民主实践的经验教训，探索中国特色的民主治腐之路，绝不等于迷信并照搬西方民主。
2018-07-26
王传利
互动：49
马克思对自由主义价值观的批判及当代意义
马克思是自由主义最大的反对者(罗尔斯语)，在其前期和后期著作中，一以贯之地对自由主义价值观进行了深入批判。在对自由主义价值观的批判中，马克思揭示了自由主义价值观的实质、资产阶级意识形态性质以及它的内在缺陷，为我们科学认识当代自由主义，把握现代性的内在矛盾以及可能的发展前景提供了理论基础。
2018-07-25
吴向东
互动：28
时间：论新冷战
苏联解体、东欧剧变之后，中国学术界根据世界形势变化，借鉴了包括西方、俄罗斯等国家学者的建议，对国际战略格局进行了新的审视，提出了自己的思考。有的提出“新战国时代”格局，有的提出“一超多强”格局，有的则附和西方的“后冷战时代”观点。应该说,这些观点有一定的针对性、概括性，对于我们把握国际战略形势，是有一定帮助的。
2018-07-25
时间
互动：41
张勤德：抗美援朝特别值得今天借鉴的四条经验
抗美援朝特别值得今天借鉴的四条经验 ——在庆祝抗美援朝胜利65周年暨志愿军凯旋归国60周年大会上的讲话 各位老前辈、各位同志和战友： 今天能和被魏巍老称为最可爱的人的中国人民志愿军老战士，能和现阶段最可爱的人马列毛派战友及革命群众，一起庆祝抗美援朝胜利65周年暨志愿军凯旋归国60周年，心情非常激动!我觉得对此最好的纪念，是借鉴抗美援朝的宝贵经验，抓
郝贵生：论《共产党宣言》的现实意义（四）
——纪念《共产党宣言》发表170周年 【内容提要】《共产党宣言》对于正在从事伟大社会主义事业的中国共产党人来说有极其巨大的现实意义：一是永远永远高举共产主义(马克思主义)伟大旗帜。二是坚持马克思主义阶级斗争学说和阶级分析方法，认识和解决当代世界、中国的一系列重大社会现象和问题。 三是批判中国当今社会一切直接间接否定《宣言》的基本思想的错误言行
2018-07-23
互动：62
王奇生：从“泛阶级化”到“去阶级化” ——阶级话语在中国的兴衰
中国的阶级概念与阶级分析方法源自马克思主义，而马克思主义阶级理论的核心是反资本主义的，主要关注阶级剥削与阶级之间的不平等，且强调资产阶级与无产阶级之间的对抗、冲突与斗争，强调两大阶级之间的冲突和斗争是推动社会变革的主导力量;对阶级的任何理解必须放置于对经济生产和产品分配、消费及剥削过程的分析之中。
2018-07-23
王奇生
互动：97
欧立德：传统中国是帝国吗？
“当我们谈‘帝国’时，我们谈些什么?”我希望关于西方史学中“帝国转向”的简短讨论，对于介绍一种新的思考“帝国”的方式是有益的——不再将其看做一种纯粹的经济剥削形式，而是对一种政治肌体的思考。这种方式能很好地描述清朝这样的国家的结构，使我们能够把清朝与其他帝国形态放在一起，比较异同。
2018-07-20
欧立德
互动：27
吕新雨：新媒体时代的“未来考古学”
革命总是在不断的死去中得以复活。今天，新媒体时代的全球霸权正在占据世界历史舞台，前所未有的人类“无产阶级”化的过程已经开启，它也预示着新媒体作为不断扩大的全世界网民和“码农”的栖息地和劳动场所，其政治意义越来越重要。在这一过程中，国家、主权、主体、族群、阶级和人民等等一系列塑造十九和二十世纪的政治力量并没有消失，而是以新的历史动力呈现，权力的动态拓扑图会更加扑朔迷离。
2018-07-19
吕新雨
互动：43
郝贵生：论《共产党宣言》的现实意义（三）
中国近几十年的改革实践中，不仅不同私有制决裂，且自觉不自觉地加大加快私有制的改革步伐，由此导致旧社会遗留下来的私有观念为核心的剥削阶级观念与改革开放实践中大量涌进来的西方资产阶级文化、基督教文化相结合，构成了具有中国特色的同样是“私有观念”为核心的剥削阶级意识形态和剥削阶级核心价值观。
2018-07-19
郝贵生
互动：85
马克思“抽象力”理论规定本根与溯源
大象无形的逻辑认知特点意在统一“历史”和“行动”，形成对“理论范畴生产”能动性的发生学思考；然则，此种考虑有助于社会主义市场经济从《资本论》这部伟大著作中充分汲取研究规定的力量，通过全面继承它的方法逻辑规定而扬帆起航。
2018-07-19
许光伟
互动：84
党报、列宁主义政党与群众政治参与
高度严明的组织纪律性是列宁主义政党的显著特点，整风运动是中共统一思想和行动的重要步骤，使全党形成“组织的整体性”，为政治军事斗争和根据地建设提供了思想和组织上的保证。党报和新闻工作者也被纳入这个整齐划一的革命机器中，经过整风改造后严格服从党的一元化领导，甚至达到“一个字也不许闹独立性”的苛刻程度，这也使此后的新闻领域的群众路线实践具备了组织上的统一性。
2018-07-18
李海波
互动：39
甘阳｜中国教育的“钱学森之问”
保马编者按： 保马今日推出甘阳老师为首届“大学-中学圆桌论坛”所做的开幕演讲《道德成长与“钱学森之问”》。面对教育领域中成功学、功利主义思想盛行的局面，甘阳老师指出，我们应当以共同体对最高道德人格的理解作为教育的目标。这就意味着不应仅仅以所谓“社会成功人士”作为学生的理想人格的模版，而应重视道德成长和道德教育，注意培养学生
2018-07-18
互动：146
陈建忠｜冷战文化结构与夏氏兄弟的鲁迅论
冷战与美援文化与台湾文学发展的关联性中，不难发现，当时的氛围里，以美国为进步、时髦的标准，追求文学表现上的西化，毋宁是极其“自然”的表现。甚且，西化尚具有与自由、反叛相等的价值。但真正的自由与反叛，在可见的书写里，似乎都不曾牵涉到隐身在这些进步概念后的美国，美国也始终不曾被视为是正在支配台湾，当然也就不会被检验代表进步的美国观念下包藏的各种问题，例如冷战围堵、白色恐怖、跨国公司、依赖经济等。
2018-07-17
陈建忠
互动：24
郝贵生：论《共产党宣言》的现实意义（二）
如果用一句话高度概括党的“初心”，就是以马克思列宁主义为指导，领导无产阶级和人民群众通过阶级斗争实践最终消灭私有制、实现无产阶级解放和共产主义的理想目标。中国共产党的历史使命也就是“消灭私有制”，就是在全世界最终消灭私有制、消灭剥削，建立没有剥削压迫的共产主义社会，就是为共产主义事业奋斗终身。
2018-07-15
郝贵生
互动：63
