为什么作为“善”的民主给很多国家带来的是灾难？

　　“愚公移山”是中国老百姓耳熟能详的故事，毛泽东的《愚公移山》是一篇家喻户晓的名作，它最初是毛泽东1945年6月11日，在中国共产党第七次全国代表大会闭幕式上所作讲演中的一段话，是七大近百万字文献中的点睛之笔。多年以来，“愚公移山”的精神一直是中国共产党及其领导下的人民群众奉为自力更生、改造和建设中国的精神圭臬，值得我们不断重温和发扬。　　深切

　　如果新文化运动不是以打倒孔家店为主调的话，那新文化运动是没有意义的，也没有必要开这个会。严格地说，新文化运动和五四运动不能并列起来。甲午以后每一年变化都非常大，从1915年新青年刚开始到1919年的五四运动，中间有很多可能性。1915年完全是帝制崩溃的一个反应，所以要做一些区分。新文化运动毫无疑问，根本的意义就是打倒孔家店，否则新文化运动那份杂志没有必要讨论，这是我个人看法

2015年5月15日，毛主席身边工作人员王明富宣布“毛主席亲属与身边工作人员重走毛主席转战陕北路”活动开始出发。左二为陈长江。（杨建国摄）毛主席身边工作人员王明富（右二）、曾文（左二），转战陕北时毛主席警卫员石国瑞之子石小庆（左一）、中央军委机要科二股股长王耀山之女王亚地（右一）在一起。（中红网江山摄）2015年5月20日，毛主席女儿李讷（坐轮椅者右）、女婿王景清（坐轮椅者左）在杨家岭七大

　　【摘要】当下，有观点认为理想主义过时了，文章认为这种看法值得商榷。“理想主义”从价值观的角度，强调人的思想精神是最重要的，代表着高尚的境界，体现了至高无上的追求。理想主义没有过时，在我国它既是中华民族优秀的传统美德和民族精神，也是马克思主义在革命意义上的体现。建设中国特色社会主义伟大事业需要理想主义精神。　　【关键词】理想主义　传统美德　民族精神　

　　汪晖是一位极具争议性的学者，本书有些篇章曾引发激烈而尖锐的辩论，这似足以说明，汪晖的宏大叙述正是我们共同的知识关怀。　　汪晖说，将人们一般说的“漫长的”二十世纪，修订为“短暂的”，着眼于从1911年辛亥革命至1970年代文革结束。在这个不足一百年的世纪中，他认为政治化与去政治化相互纠缠。　　本书短二十世纪的说法, 表面上是看来自阿锐基“漫长的

　　70年前，中国人民和世界人民经过浴血奋战，取得了抗日战争和世界反法西斯战争的伟大胜利。这一胜利证明，正义的事业和正义的战争终究会胜利。70年来，国际政治风云变幻，由于时代变迁和价值多元，战争性质问题似乎也蒙上了层雾霾，何谓正义非正义?常常众说纷纭，莫衷一是。　　战争是“流血的政治”，战争的正义性与非正义性取决于政治目的　　“战争是政治的继续”，战争

　　当事人想必记得清楚，从“四五”天安门运动(1976年)，到中共十一届三中全会(1978年)，整个国家几乎实现了一种左右会盟和朝野协力，推进了最大公约数的政治转轨，整个过程低震荡、小阻力、微成本、零死亡。上海市委常委朱某倡言的“武装起义”，拿到会议室外就风吹云散，没有人愿意真去舞枪弄棒。相比之下，1688年的英国“光荣革命”一直被誉为资产阶级和平

　　【核心提示】今天的中国，处在走向中华民族和中华文明伟大复兴新的历史起点上，既不同于“五四”时期内忧外患的中国，也不同于“文革”之后百废待兴的中国，可以以一种更加从容、更加恢弘的气度来谋划未来。　　今年将迎来“新文化运动”(泛指1915—1923年中国思想文化解放运动)100周年纪念，近期思想舆论界就此已展开讨论，不过许多论者热衷的，与其

　　在“言必称民主”的时代，民主的话语生态却令人忧虑。“民主富强论”就是西方国家在推销民主的过程中常常使用的一种理论。这种看法认为，没有民主就没有富强，西方富强乃是拜民主所赐。有了民主，经济就能发展;有了民主，就会有西方式的物质富足。一些人泛化和抽象化地将民主说成是推动经济发展的灵丹妙药，亨廷顿在《第三波—20世纪后期民主化浪潮》中指出，&l

　　【核心提示】“华盛顿共识”的出笼，标志着新自由主义理论及其实践模式步入了一个新的阶段：新自由主义由学术、理论而政治化、美国国家意识形态化；由此，美国国际金融垄断资本集团开始了按新自由主义理论和美国的新自由主义模式改造全世界的“十字军远征”。　　美国的新自由主义模式之所以会堕落为“通往灾难之路”，是由其本质所决定的。　　新自由

　　作者简介：牛新春，中国现代国际关系研究院中东所所长、研究员，研究领域包括美国外交、中美关系、中东政治、美台关系、台湾问题等　　内容提要：1989年冷战结束时，美国学者福山宣布自由主义将是人类意识形态演进的终点。此后自由主义不断向极端化、普世化方向演化，使发达国家和发展中国家深受其害，频繁遭遇经济危机、政治动荡和军事冲突。同时，世界范围意识形态的创新、多样化进程也因

　　感谢华杰，又做了一个很好的田野工作。　　拜读张华夏先生对华杰问题的回答，令我肃然起敬。关于科学在当下社会生活中应该具有什么样的地位和作用，张华夏先生的表述在很大程度上偏离了主流意识形态和大众话语惯常的缺省配置。这意味要在很多方面，甚至在很大程度上否定自己的过去。这是很多坚定的科学主义者所坚决不肯的——因为他们相信自己掌握了真理，一旦否定过去，就意

　　继承和发扬毛主席继续革命的理论和实践是我们党的主要任务 　　-----在5月16日北京纪念中国共产党第七次代表大会70周年大会上的发言 　　李新政 教授 ( 中美商学院 ) 　　1. 纪念党的第七次代表大会的意义。 　　70年前(1945年)的4月23---6月11日，是中国共产党具有里程碑意义的第七次全国代表大会在延安胜利召开

　　【内容提要】弗朗西斯·福山的新书《政治秩序与政治衰朽》重申了政治现代化的标准菜单：有效国家、法治与民主问责制，阐述了一套国家构建应优先于法治与民主的政治发展次序论，并对美国政治制度的衰朽提出了批评。本文认为，福山并未从历史终结论的立场上退却，而是给其打上了“有效国家”的理论补丁。至于他的政治发展次序论，挑战在于国家构建、法治与民主问责制有时

只有抓好党的建设才能保证改革开放最终成功——纪念“七大”70周年中国社会科学院马克思主义研究院 李伟　　在中国共产党历次代表大会中，第七次代表大会是最值得回顾、学习、研究和纪念的党代会之一。这其中的原因和历史意义，前面同志的发言已经从不同的方面涉及到了这一问题，我就不在这里深入地叙说了。我在这里仅简略地谈谈“七大”在党的建设这

　　原标题：以科学辨析把握社会主义自由观　　近代以来，自由的解释权几乎被西方自由主义所垄断。西方自由主义倡导的自由观，也就是资本主义自由观。而当代中国需要的，则是与中国特色社会主义实践相契合的自由观，即作为社会主义核心价值观有机组成部分的社会主义自由观。培育和弘扬社会主义自由观，不仅是社会主义核心价值观建设的题中应有之义，而且是坚持和发展中国特色社会主义的必然要

题图 | 中国文化论坛现场：从左往右，张旭东、童世骏、甘阳 今天活字仍旧推送关于中国文化论坛的文章。在何为20世纪中国的开端？如何处理儒家传统与中国革命关系等议题上，与会学者的观点尖锐对峙，共识难以达成。但只要是在平等气氛下开展的论辩，只要能坦诚地交换意见，无论分歧多大，终有益于学术与思想的健康发展。 谁是谁的朋友，谁是谁的敌人____大荒君 中国文化论坛进入到第二天，论辩成了