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思潮碰撞
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共 2000 篇文章
邱士杰：台湾社会主义运动与民族再统一
21世纪的20世纪台湾社会主义运动与民族再统一──汪晖老师《当代中国历史巨变中的台湾问题》读后 【本文要目】 一点说明 (一)台湾的社会主义统一派与「被左统派」 (二)中国革命的变迁与台湾岛内政治版图变迁的关联 (三)两岸经济整合与历史路径的回归 (四)结语 一点说明： 这篇笔记是在阅读汪老师的《当代中国历史巨变中的台湾问题》之后很快写下的
2015-02-05
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沙健孙：毛泽东与有中国特色的人民革命理论(下)
参考阅读：沙健孙：毛泽东与有中国特色的人民革命理论(上) 四、毛泽东思想成为党领导人民团结战斗的旗帜 上面，我们简要地叙述了马克思主义中国化、毛泽东关于中国人民革命理论的形成和发展的过程。不过，在这里，我们还有必要指出这样一个事实：毛泽东关于中国革命的正确理论，并不是一经形成，就为全党所接受的。如果说，毛泽东思想在土地革命战争时期开始形成，那么，恰恰是在这个时期，&l
郑彪：“历史虚无主义”与东西方地缘政治
本文是12月25日在俊德堂研究院与四月网联合主办的关于历史虚无主义问题学术研讨会上的发言。现经本人整理和补充，发表如下。欢迎批评指正。 “历史虚无主义”与东西方地缘政治 郑彪 “历史虚无主义”思潮，严格地说，产生于十八至十九世纪，是与西方建立社会科学以适应资本主义世界体系最终形成需要而随之产生的一种社会思潮，原本是历史的沉渣。20世纪
2015-02-01
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沙健孙：毛泽东与有中国特色的人民革命理论(上)
一、必须把马克思主义创造性地运用于中国革命的实际 作为中国无产阶级先锋队的中国共产党，是一个马克思主义的革命政党。周恩来说过：“中国的无产阶级数量只有几百万，在全中国的人口中连百分之一还不到。代表这样一个阶级的共产党怎样才能取得中国革命的胜利?毛主席的根本着眼点就是把无产阶级的马克思主义思想运用到中国，争取最广大的人民群众团结在无产阶级周围来取得
2015-01-29
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资本主义文化矛盾与“资本主义精神的终结”
【内容提要】在贝尔看来，资本主义文化矛盾意味着“资本主义精神”的终结，导致这一后果的正是流行于资本主义世界的享乐主义。资本主义文化矛盾的深刻根源在于资本驱使下的“经济冲动”压制、控制了创造其文明的“宗教冲动力”，使得享乐主义盛行。因此，化解的途径在于通过宗教的回归，在“公共家庭”的层面修复已经碎片化的资本主义社会。
2015-01-27
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周新城：研究苏联演变问题的一份宝贵材料——读《撒切尔夫人谈苏联解体》有感
研究苏联演变问题的一份宝贵材料 ——读《撒切尔夫人谈苏联解体》有感 最近，有一个访问俄罗斯的代表团带回来一份材料《撒切尔夫人谈苏联解体》，很值得一读。全文不长，抄录如下： 1991年11月，一批苏联炼油和石化专家出访美国休斯敦，参加美国石油学会的会议。会议邀请的演讲嘉宾是一年前才卸任的英国原首相玛格丽特·撒切尔夫人。 会上撒切尔发表了约45
2015-01-27
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贺济中：在人民民主专政下的法律面前才能人人平等
《中华人民共和国宪法》第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。第三十三条：中华人民共和国公民在法律面前一律平等。 《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中指出：我国宪法确立了中国共产党的领导地位。坚持党的领导，是社会主义法治的根本要求，是党和国家的根本所
贾根良：对《经济研究》杂志惟西方主流经济学教条马首是瞻的批评（旧文）
笔者按：在过去十多年中，在中国的大学中，西方主流经济学统治了中国的经济学，马克思主义经济学早已变成非主流学派，我们培养出来的学生正不知不觉地受到西方主流经济学及其作为其意识形态的新自由主义经济学这种现代蒙昧主义的毒害，在这方面，《经济研究》杂志在推动中国经济学的西方主流经济学教条化上的功劳是第一位的。笔者在这里贴出2009年5-7月间对《经济研究》的审稿制度和编辑
伏牛石：为何有人喜欢追捧政治品格低下的领导人？
所有政治品质低下的领导者，还有一个突出特点就是，他们为政的主要目的就是牺牲多数人的利益，维护一小撮人的利益。
2015-01-22
伏牛石
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把阶级分析带回来——再谈李世默与去政治化问题
在《去政治化时代的政治叙事——李世默的清华演讲错在哪里》发表后，范勇鹏、文杨、寒竹三位老师先后各自从不同的角度参与了讨论，对前文的观点提出了中肯的评价和批评。范勇鹏老师认为，李世默和汪晖分别站在了“绩效合法性”和“实质正义合法性”两个维度提出问题，而这两个角度不仅不相互排斥，反而可以相互补充。文扬老师在《李世默和“周末
