思潮碰撞
李慎明：重温毛主席名言 践行社会主义核心价值观
党的十八大提出了“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这三个层面24个字的社会主义核心价值观。学习记住这24个字不太难，难的是培育践行。 在全党全国培育践行社会主义核心价值观十分重要。我个人有幸在中南海里工作10多年，这一经历使我后半辈子受益极大。到中南海工作的第二天，两位老同志即带我到毛主席最后10年工作生活过的
余斌：小资产者的哀怨、无知和偏见--评皮凯蒂的《21世纪资本论》
皮凯蒂的研究带有极强的意识形态性，无论是在对于历史事实的把握上，还是对于经济理论的理解上，都存在重大缺陷。该书充斥着作者对于《资本论》的无知和小资产阶级的偏见。
批臭历史虚无主义，向老外讲真实的中国故事
中国女权运动史
20世纪的中国妇女，经历了不同历史话语体系的主体性建构：从传统儒家伦理规训的家庭中的女性，到殖民现代性情欲化的女性，再到毛时代男女平等的国族框架中的妇女，改革开放后由女性知识精英所倡导的女性主体意识，进入1990年代后，迅速被市场经济和商业文化利用、收编和规训的欲望化女性主体。 家庭主妇、剩女、女工、农村留守妇女、白富美、女汉子、女权主义者、拉拉等等女性身份的
反思80年代知识精英对毛时代妇女解放的批判
新媒体女性公众讲座第十六期，邀请到著名的女性主义历史学者王政老师，主题是“探寻被遮蔽的历史”。门口的海报上用一句广告词来推介这次讲座：“公知们告诉你的1949年以后历史有没有硬伤？听听女史家的版本！” 嘉宾简介：王政，现任密歇根大学中国研究中心副所长，妇女学系与历史系教授，密大/复旦社会性别研究所合作所长。多年来她的研究关键词是：历史、女性，研究目的是：寻找
张文木：新书《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》自序
“神自身在地上的行进，这就是国家” ——新书《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》自序 张文木 公元初，基督教和佛教在欧洲和亚洲并行兴起且对古代欧洲和亚洲政治产生了重大影响，由此造成古代欧洲和亚洲地区竞争力优势的西东对置。研究这段以千年为刻度的欧亚地区竞争力此消彼长的历史演变，总结其中的一些经验教训，对于推进当代中国的国家治理
韩毓海：为什么只有社会主义才能发展中国？
本文系作者即将出版的新著《伟大也要有人懂——一起来读马克思》一书的第16章。 1871年，“巴黎公社运动”爆发了。那一年，马克思53岁，而此时《资本论》第一卷已经出版近5年了。 “巴黎公社运动”并不是恩格斯所设想的发生在工厂里的工人罢工斗争，而是一场城市运动，如果用马克思的话来表述的话，那就是：它不是发生在“生产领域”里的斗
“普世价值”之争背后的大国博弈--深入解读社会主义核心价值观之“自由”
侯猛：民主集中制与新中国政法传统
2014年意识形态领域十个热点问题
周新城：必须旗帜鲜明地批判新自由主义
从十一届三中全会以来，我国改革开放取得了举世瞩目的成就。我国改革开放是在马克思主义指导下开展的，这是改革取得巨大成就的根本原因。我们党在总结我国改革开放的宝贵经验时，把“坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来”，作为首要的经验。回顾改革开放的三十多年的历史，我们是在马克思主义指导下，通过不断总结自己的实践，也参考了外国的历史经验教训，一
周新城：中央党校副校长向高级干部灌输什么样的经济学？--评《驾驭经济的理论支点》
（编者按：王东京：中共中央党校教务部主任(原经济学部主任)，《中国经济观察》主编、中央党校教授。2月26日人民网消息，王东京任中央党校副校长。） 作者按：这是写于2004年的一篇旧文。当时此文发表以后，我曾给人民大学科研处写了一封信，说明原委。内容如下： 中央党校经济学部主任王东京，2004年6月6日在《文汇报》上发了一篇文章《驾驭经济的理论支点》。文章主张把西方经济学中最庸
红旗文稿：新自由主义思潮的真实面目
郭云忠：《毛选》与法学
[摘 要] 当今的法学文章，从作者的态度来看，趾高气扬、目中无人者有之;居高临下、横加训斥者有之;正襟危坐、冷若冰霜者有之;喋喋不休、不厌其烦者有之。好文章，应当尽可能地减少作者与读者的敌对情绪，尽量拉近作者与读者的距离，因此，高明的作者表达自己的观点时常常用“我们”而不用“我”，就是希望能得到广大读者的认同。而许多法学论文的作者就没有认识到这
陈守礼：毛泽东创立的群众路线我们必须始终坚持——评《现代汉语词典》修订版删改有关的词目词语
毛泽东创立的群众路线我们必须始终坚持 ——评《现代汉语词典》修订版删改有关的词目词语 陈守礼 毛泽东是中国共产党这一个无产阶级政党的缔造者，也是党的群众路线的创立者。早在1927年3月，毛泽东就看到并肯定“中国广大农民群众”要求摆脱压迫的“农民运动”是中国革命胜利的希望所在，是革命必须依靠的力量。他写道：“目前农民运
