普世主义是当下国际政治领域和思想讨论空间内无可回避的一种思潮和修辞手法，它将某些价值理念定义为“普世的”，相应地，另一些价值理念是落后的、应该被普世价值替代的。参与政治性辩论的人，要准备好应对这样一个诘问：难道你不认同普世价值吗?这可以是一个问题，也可以是终结讨论、为对手定性的一个策略。

毛泽东的“七五宪法”是一部人民的宪法，它赋予了劳动人民足够的权利，同时这部宪法充分体现了以毛泽东为首的中国共产党全心全意为人民服务的思想和理念，以及他们终生为之奋斗的信仰和信念。因此这部宪法是对污蔑“毛泽东独裁、共产党不民主”的谬论的最好的驳斥!

无产阶级文化大革命的目的，就是为了使新中国的上层建筑，能够适应新中国的，公有制的经济基础。使得新中国的经济发展，能够在马列主义的经济理论——计划经济的思路下，得到持续性的发展。

　　二评《“文革”反思与政治体制改革》　　——“个人决策畅行无阻”说　　向东　　诬蔑毛泽东“个人决策”，“畅行无阻，让自己的妻子凌驾于全党全国人民头上”，诬蔑“一位领袖人物”“集中力量办坏事”，“全国上下包罗万象都由各级党委说了算”，是三十年来对共产党毛泽东最恶毒的攻击。《&ldquo

　　写在南开大学艾跃进教授的视频文字版之前　　方兴为艾　　“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀!心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷!”鲁迅先生的这首诗恰好可以用来表达我们对南开大学艾跃进教授的讲座《毛泽东一生干的第二件大事—————文化大革命》文字版的真切感受。近来一段时间，国外的反华势力及国内的企图颠覆中国共产党的领导与社会主

写在南开大学艾跃进教授的视频文字版之前 方兴为艾 “万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀！心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷！”鲁迅先生的这首诗恰好可以用来表达我们对南开大学艾跃进教授的讲座《毛泽东一生干的第二件大事——文化大革命》文字版的真切感受。近来一段时间，国外的反华势力及国内的企图颠覆中国共产党的领导与社会主义制度的极右

　　《“文革”反思与政治体制改革》是一篇三反大毒草 　　向东 　　题解： 　　去年底，一个受到党纪处分的腐败官员，蛰伏几年之后，摇身一变，成为某知名高校的教授，堂而皇之地走上讲坛，去教书育人呢还是去误人子弟?或许做个现身说法引以为戒的反面教员?此人是谁?臭名昭著的于幼军。他去当教授干什么?与众不同的华丽登台方式，告诉人们，来者不善。发网布、宣主题、显来路、摆神谱，

网上看到历史学家金冲及写的一篇文章，题为《“文化大革命”毛泽东究竟错在哪儿？》。读后，颇感失望。所以如此，因为在笔者的印象中，金冲及原是一位马克思主义史学工作者。按理，像他这样的同志做学问，应该遵循历史唯物主义的基本原理。遗憾的是，在这篇文章中，他似乎完全陷入了历史唯心论的陷阱。

　　写在南开大学艾跃进教授的视频文字版之前　　方兴为艾　　“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀!心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷!”鲁迅先生的这首诗恰好可以用来表达我们对南开大学艾跃进教授的讲座《毛泽东一生干的第二件大事—————文化大革命》文字版的真切感受。近来一段时间，国外的反华势力及国内的企图颠覆中国共产党的领导与社会主

文革有中央文革小组的文革，也有造反派的文革。有林彪集团的文革，也有走资派的文革。有劳动人民的文革，也有高干子女的文革。有不明事理跟着起哄的文革，也有心知肚明混水摸鱼从中作梗的文革。有打砸抢的文革，也有军工大发展的文革。其中任何一派站出来代表文革向某某某道歉都是滑稽可笑的。

尽管《白鹿原》的作者对于封建宗法社会和传统文化表现出了的一定的婉惜和依恋情绪，但其客观上揭示的仍旧不过是“无可奈何花落去”的覆灭命运。成书于上世纪九十年代的《白鹿原》为地主乡绅唱赞歌，客观上起到招魂的作用，时至如今，连主流也提出了所谓的“乡绅治理”。然而似曾相识“燕”即便换了名头重新归来，也不能解救中国之危，因为它在过去没有能力挽救封建专制制度的灭亡，何况是历史已经大大迈进了的当今!

鉴于本次学科评估有关马克思主义学科评价体系的不成熟、不完备、不自主的状况，我们建议，马克思主义学科暂时停止参与此次评估。待时机成熟，有关马克思主义学科的评价体系能够自主制定，并且符合我国社会发展需求、能够助力实现人民福祉和中华民族伟大复兴、有利于我们大力推进马克思主义学科发展的时候，再进行学科评估不迟。

从1966年8月18号到当年的11月26号，毛泽东八次在北京接见了全国各地的红卫兵1300万。当年的毛泽东十分孤独，但是孤独的毛泽东十分清楚，他多见一个红卫兵就等于为未来多撒下一颗革命的火种。他的很多同事不理解他，但他相信他的人民将来一定会理解他。近半个世纪前的红卫兵运动是文革的重要代表性事物之一。

中国当今官方文件、媒体及主流经济学论及“资本”、“市场经济”问题时，总是把资本、市场经济与资本主义割裂开来，并硬生生捏造和杜撰出一个所谓的“社会主义市场经济”概念，且自我标榜为对马克思主义的“创新”，其实是驴唇不对马嘴的行为，是抹杀社会主义和资本主义本质区别的典型的“合二为一”的楷模，是对马克思政治经济学的“倒退、背叛”。

“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。”“要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。”“要充分运用大字报、大辩论这些形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见，揭露一切牛鬼蛇神。这样，才能使广大群众在斗争中提高觉悟，增长才干，辨别是非，分清敌我。”

完整的无产阶级革命它一定是有三个环节的：第一，进行武装革命以夺取政权。其实这个环节，哪个阶级上台都得进行。第二，进行经济基础的社会主义革命。唯独无产阶级要将私有制变为公有制。第三，进行包括文化领域在内的、包括上层建筑领域在内的文化领域的社会主义革命。那么无产阶级革命的全过程啊，应该说少了任何一个环节它都得停止，它都不完全，而这第三个环节，只在中国出现了十年。

接班人和他的助手没有农业常识。不过，他的助手后来把责任全推给了毛泽东。毛泽东在武昌会议反对浮夸，说：现在吹这么大，成功了当然好，失败了怎么办？将来不要杀我的头。结果，一语成谶，若干年后，果然让他背锅。 现在还有多少人知道他在1959年春让各地抓紧补种杂粮的《党内通信》？现在的宣传都说他是疯子，是他搞浮夸，放卫星。彭帅放炮是冲他…… 附： 党内通信(一九五九年四月二十

2016年4月28日，星期四，中央第五巡视组按计划在这一天撤离湖南。贺女士抱着侥幸再次拨打巡视组电话0731-81116789，毫无悬念地跳出语音：“用户正忙，请稍后再拨……”时间回溯到两个月前的2月27日，中央第五巡视组对湖南省开展巡视“回头看”工作动员会召开，湖南省委书记主持，省长、省委常委，省人大常委会、省政府、省政协党组领导班子成员、省高级人民法院

最近一两年，网络上流行着一股妖魔化老人的风潮，从广场舞到公交车占座，媒体通常在列举出一些个案之后隐晦的得出“他们太坏”这样的结论，最流行的说辞就是“不是老人变坏，而是坏人变老”。这个说法颇有迷惑性，那些接受了公知和普世媒体暗示的小资们对此就趋之若鹜，只是因为他们的父母长辈也多属于那个群体，所以不好过于宣扬，毕竟主动将自己的父辈贴上“坏人&rdqu

方堃按： 2003年初，何新旗帜鲜明地提出政治国家主义，认为它应当作为中国未来的总体治国理念。其目的，是想把他多年来倡导的新爱国主义或中华民族主义升华为一套政治理论。其背景，则是面对从“一部分人先富起来”开始走向“两极分化”的严峻社会现实，随着互联网时代的到来，使得“中国向何处去”的左右翼论争由书刊报等传统媒体，转移到互联网这个前所未有的

【内容提要】社会经济是主流市场以外的另类经济实践，是一场要求参与者透过自我提升以达致经济生活模式改变的社会运动。本文介绍社会经济在香港实践过程中的新尝试，涉及两个具体的个案：一个是社区“互惠人才市场”计划，一个是公平贸易与“公平点”。社区“互惠人才市场”计划使社区内互不相联的各种经济成分转变为利益合作共同体，建立了一种新的经济生

无产阶级文化大革命的整个过程，从批判一些非无产阶级的意识形态开始，到强调“斗私批修”、“灵魂深处闹革命”，都是为了实现“人的解放”。帮助人们在思想意识中，牢牢树立起“我为人人”的观念，拿毛泽东的话说，就是牢固树立起“全心全意为人民服务”的思想观念。只有每个人都能做到全心全意为人民服务的时候，作为人民中一员的自己，也就得到了他人全心全意的服务。

　　儒家与女性主义似乎已成为一组无法调和的二项对立，无论是所谓“只有儒家才能安顿现代女性”，还是所谓儒家也有一种独特的女权思想，这些立论之所以无法建立有效性和说服力，其原因皆在于对儒学的根源性价值进行现代转化过程中的失败。我们很难完全否认古典儒学的某种男性中心主义，因为早在先秦儒学的经典体系建立之前，一个基于男性的权力优势的不平等的社会秩序已经客观存

本文为赵小鲁律师受狼牙山五壮士葛振林后代葛长生、宋学义后代宋福保和狼牙山五壮士红色文化发展研究会及会长刘宏泉委托,就葛振林、宋学义后代诉洪振快名誉侵权案被告洪振快先生发表文章和网络言论,侵犯葛振林、宋学义及狼牙山五壮士名誉侵权一案,根据法庭调查的事实, 依据宪法和法律相关规定，发表的代理意见。