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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
郝贵生：关于历史虚无主义的实质、表现、根源等问题的几点思考——纪念中国共产党成立100周年
关于历史虚无主义的实质、表现、根源等问题的几点思考——纪念中国共产党成立100周年 郝贵生 自党的十八大以来，党中央高度重视对历史虚无主义的批判。每年主流媒体刊物以及各种网络、微博都发表一些批判历史虚无主义的文章。今年是中国共产党100周年华诞，以习近平为核心的党中央决定隆重纪念，并在这场学习教育活动中要进一步加强对历史虚无主义的批判。2月20
杨百胜：公知们的文明、法治、财产和权力观
法律从何而来？法律如何判断人间是非？法律难道不是统治阶级制定的吗？不是为统治阶级的利益而服务的吗？治理国家的难道不是统治阶级而是法？
2021-04-24
杨百胜
互动：48
【纪念列宁诞辰151周年】列宁为什么反对“爱国”？
今天是伟大的革命导师列宁同志诞辰151周年纪念日，他曾在《国家与革命》中预言，伟大的革命家死后会变成无害的神像，人们会给他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却把他们理论的革命部分阉割，使其庸俗化。 这话一点没错，我们到处能感觉到这种对于革命家的无害化和庸俗化。令人痛心的是，不少糊涂蛋被这种廉价的荣誉给收买了，为了维护一尊无害的神像时而
2021-04-23
互动：191
欧洲激进左翼政党的意识形态与政治价值观
欧洲激进左翼政党拥有较为一致的政治认同，它们将资本主义制度视为社会不平等的根源，主张废除或彻底改造资本主义制度，同时希望通过系统性的社会变革与转型来实现社会正义。与其他左翼政党相比，欧洲激进左翼政党有着更加激进、鲜明的反资本主义倾向。平等与社会正义、民主、自由与团结、可持续发展、和平与国际主义构成了大部分欧洲激进左翼政党的政治理念和价值追求。
2021-04-23
王聪聪
互动：32
列宁阐述的这一辩证法，值得永远牢记！——纪念伟大列宁诞辰151周年
列宁缔造了世界上第一个社会主义国家，之后又积极援助各国无产阶级和劳动人民的解放斗争。按照列宁的思路，就是在世界资本主义体系中找到薄弱链条，先打断这个薄弱链条，一个国家或者少数几个国家的无产阶级和劳动人民首先夺取政权，初步进行社会主义改造、实现无产阶级专政，然后，去反对其余的资本主义世界、去帮助其他国家的无产阶级和劳动人民开展革命斗争。 列宁的这一思想，到了第
2021-04-23
互动：90
伊里奇的原木——纪念列宁同志诞辰151周年
按：本文首发B站，授权本号在公众平台首发，欢迎关注“星火1996”B站、知乎同名账号。（说明：“伊里奇”即“弗拉基米尔·伊里奇·列宁”，今天是伟大的革命导师列宁同志诞辰151周年，特发此文以为纪念） “如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力
2021-04-23
互动：42
主席为何要批判知识分子？
主席有一句话广为流传，他说过：“路线错了，知识越多越反动。”后来这句话被别有用心的人篡改，将前面的“路线错了”四个字给抹去了，变成了“知识越多越反动”，似乎主席反对的是一切知识分子。 必须要说明的是，毛主席一向很看重知识分子。比如钱学森先生，毛主席在一次宴会上就特意把钱学森的座位排到了自己身旁，足见他的惜才之情。他所反对的只是那种
2021-04-23
互动：704
马克思主义是宿命论吗？
有人说“马克思主义是一种宿命论。它将世间的男男女女都视为历史的工具，并以这种方式剥夺了人们的自由和个性。”该作者的核心观点是认为马克思主义是历史宿命论。这是一种对马克思主义的一种错误的认识。 首先我们要谈谈什么是宿命论。何为宿命论呢，举个生活中的例子就是算命先生。宿命论者的世界观把世界当作神灵手中的玩具，世界的一切都受着神的心意的支配。这
2021-04-22
互动：79
符豪 、程恩富：21世纪美国《每月评论》的马克思主义政治学研究
《每月评论》杂志是美国极具代表性的知名社会主义独立刊物。进入21世纪，《每月评论》坚持独立思考的学术原则，对资本主义新变化和社会主义新变革敏锐发掘、尖锐批判、激烈辩论、热烈畅想，形成对马克思主义理论尤其是对马克思主义政治学的突出贡献
2021-04-22
符豪 、程恩富
互动：35
毛泽东关于党的建设的思维方法
《〈共产党人〉发刊词》是毛泽东在抗日战争时期运用马克思主义立场、观点、方法，总结中国革命的历史经验，结合中国革命的具体实际，对党的建设这一课题进行思考和总结的理论成果，是我们党在领导中国革命进程中形成的宝贵理论财富，是马克思主义中国化进程中的一篇重要文献。
2021-04-22
柴念 王跃
互动：82
谈谈阶级矛盾的地位问题
一些人常常对阶级矛盾嗤之以鼻，似乎它在社会各类矛盾体系中所居的地位是很靠后、很末端的。 最常见的一个说法就是国家主义的观点，即只从整个国家、民族的外部需要来说明问题，而否定内部的各阶级间的矛盾，置阶级斗争于内乱祸端的不堪之地。 一旦有人提到什么阶级，或者斗争、矛盾之类的词语，他们就会说这是内乱，是破坏整个民族与国家的团结，是不会与时俱进的老古董之类的话。
2021-04-22
互动：216
肖莎娜·祖博夫 | 何谓监控资本主义？
随着市场竞争越来越激烈，监控资本家持续开发更具预测力的行为剩余来源，发现只让群众个人资讯自动流入还不够，他们的新目标是让群众自动化，由此催生出一种“机器控制主义”——不仅了解人类的行为模式，更能加以修正，使人做出满足他者需求的行为。
2021-04-22
肖莎娜·祖博夫
互动：37
美国的文化左派与认同困境
文化左派流行于美国大学，造成身份政治大行其道，很难获得大多数民众的支持，缺乏群众基础，将群众置于右翼保守主义势力之下。美国今日政治文化领域的不少症结，皆可从文化左派那里找到根源。而它带来的政治与文化认同困境，则十分值得当前中国引以为鉴。
2021-04-21
王锐
互动：48
韩少功: 谁一手制造了“文科误国论”?
市场经济的指挥棒让科学研究不再关注那些不能产生经济效益的领域，尽管它们对人类的生存可能同样十分关键；知识分科的细化让求知者的视野越来越狭窄，知识越来越碎片化，导致人们对社会实践的疏远面、绝缘面、无知面不断增大；知识生产体制与利益的过度捆绑，更是让知识生产日渐“脱实向虚”，成为像金融投机行业一样只顾体内循环、自己服务自己的行当。当代知识生产的这些趋势，让当代人越来越教条、偏狭和低能。
2021-04-21
韩少功
互动：140
正确认识当代资本主义，是杜绝修正主义的关键（下）
四 有人会问，列宁说过，全球垄断时代的资本主义，也就是说帝国主义，就意味着争夺、就意味着战争。根据列宁的思想，有了帝国主义战争，各国人民，无论是帝国主义国家的无产阶级，还是被压迫民族的各阶级、各阶层人民，就可以利用战争的机会奋起革命。然而，第二次世界大战已经过去70多年了，为什么没有发生战争？难道列宁的预言不灵了？ 其实，列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中
2021-04-21
互动：163
读《盐铁论》——西汉中期儒法两家的一场大论战
吴铭注：这是一篇极好的经济金融类文章。虽然没有直接说明货币发行权、国营企业、国营商业等概念，但是，全文都强调，货币发行权、国营企业、国营商业对于政权统一、国家强大、民众福利的决定性意义。也是一篇针对当前大搞私有化并奉送人民币发行权、奉送中国国营农业、工业、商业于国际垄断金融资本的针锋相对的批判书。 文中的观点，笔者基本完全赞同。唯独邓通的作用，笔者有不同
2021-04-20
互动：157
马克思主义在法国
第一部分 对现状的说明 在上个世纪60、70年代，马克思主义经历了一个蓬勃发展的阶段。第二次世界大战结束的时候，大批学者、作家和艺术家加入共产党。那个时候，它有抵抗纳粹入侵的光荣历史，有苏联胜利的荣耀，更重要的是，它坚定地深入工人阶级之中。其他一些人，如萨特、西蒙·波伏娃是它的“同路人”，当然也有许多知识分子则与它保持距离（比如阿尔伯特·加缪，
2021-04-20
互动：33
纪念马歇尔 · 萨林斯
作为一名人类学家，萨林斯先生从不拘泥于“民族志”的框架，而是以如椽大笔打通社会与历史、神话与当下的障壁，让文化人类学摆脱“帝国科考”的原罪成为“行动的学术”，对眼下世界的现实时刻保持介入的姿态。
2021-04-20
王铭铭、赵丙祥、梁永佳、郑少雄
互动：31
深度：美打击华为的两大真正原因
一、面上：华为的通信高科技作为世界第二大经济体的中国将成为情报交换体系的技术把控者； 二、根本：华为几近《岗位股份制》的分配机制成功企业模式将为民营企业打破按资分配机制，为特色社会主义的世界发展树立一面打击资本主义的旗帜。。。
2021-04-20
胡子
互动：203
伽利略与亚里士多德面对大众辩论谁会赢
本文通过伽利略与亚里士多德穿越时空面对大众辩论自由落体运动说明：现在相信马克思主义政治经济学的人少，相信现代经济学的人多，但这并不能掩盖马克思主义政治经济学才是正确科学的，现代经济学是错误的。
2021-04-19
王金贵
互动：57
正确认识当代资本主义，是杜绝修正主义的关键（上）
一 我们不是空头理论家。我们强调学习、运用马列主义理论，是为了有的放矢。马克思主义本身就是有的放矢的，她是专门解剖、研究现代资本主义社会的结构和发展规律的。在透彻研究现代资本主义的基础上，马克思主义才建立起科学社会主义的思想体系以及相应的斗争策略。 当然，从另一个角度来看，马克思主义是关于无产阶级和劳动人民解放条件的学说。但是，这个学说的基本出发点，无疑
2021-04-19
互动：249
再讨论：革命人民的革命实践，才是检验真理的标准
“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”——毛泽东《新民主主义论》，1940年1月 关于检验真理的实践标准，既是一个政治问题，也是一个哲学问题。 因此，如果能从哲学——马克思主义哲学，而且主要是其认识论的角度，廓清在这个问题上的迷雾，对于揭破某些人的政治操弄、推进无产阶级社会主义的政治事业，是大有裨益的。 能不能用一
2021-04-19
互动：166
数字资本主义的话语逻辑、意识形态及反思纠偏
数字资本主义营造了民主、自由、多元、平等、开放等表象上“不言自明”的话语逻辑，塑造了数字化生存的生活意识形态、线上自由职业的工作意识形态、志趣相投的朋友圈社交意识形态、网购与移动支付的消费意识形态、网上冲浪的刷屏休闲娱乐意识形态以及网络民主政治参与的意识形态等样态，让公众沉迷、追捧、寄予美好想象。然而，其真相却是数字劳动的异化与剥削、算法控制、互联网霸权与网络主权侵犯以及技术乌托邦。思想界的反思、
2021-04-17
汝绪华，汪怀君
互动：45
圣咏中国——《黄河大合唱》与延安文艺的“民族形式”问题
《黄河大合唱》与西方音乐的渊源关系，尤其是“大合唱”这种源于西方宗教音乐的艺术形式与现代性认同之间的关系，较少有研究者涉及。事实上，并非所有的延安文艺实践都可被纳入“民族形式”这一框架加以讨论。对这一类文艺实践的知识考古与谱系学追踪，有助于我们反思、辨析与重构“民族形式”这一现代性范畴的历史与现实意义，为重新认识“延安文艺”乃至整个中国现当代文艺与文化政治提供新的视域。
2021-04-16
李杨
互动：37
数字劳动与数字资本主义剥削的发生、实现及其批判
数字劳动包括数字企业雇员的劳动与数字用户的劳动，意味着两种不同类型剥削的发生。具体数字资本主义剥削的实现是通过数字劳动的剥削实现载体即广告商以及中间商、数字劳动剥削的实现主体即数字雇佣劳动和数字用户的无偿劳动以及垄断的数字资本展开的。在数字资本主义运行机制下，劳动的贫瘠、贫乏和不稳定日益加深，资本与财富的不均衡加剧使数字资本主义国内矛盾上升到了一个新的高度。
2021-04-16
方莉
互动：33
《求是》杂志评论员：旗帜鲜明反对历史虚无主义
旗帜鲜明反对历史虚无主义 来源：《求是》2021/08 作者：《求是》杂志评论员 2021-04-15 09:32:04 旗帜鲜明反对历史虚无主义 《求是》杂志评论员 习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调：“要旗帜鲜明反对历史虚无主义，加强思想引导和理论辨析，澄清对党史上一些重大历史问题的模糊认识和片面理解，更好正本清源、固本培元。”只有正确认识历史，才能
2021-04-16
互动：216
郝贵生：讲“社会主义”少不了两个对子——纪念中国共产党成立100周年
毛主席说：“一讲‘哲学’，就少不了这两个对子。”（《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年，第348页）即唯物论与唯心论的对立、辩证法与形而上学的对立。依据毛主席这一思想，以及笔者对马克思主义基本理论的研究，也可推论出一个新的两个对子，即讲“社会主义”也少不了两个对子：社会主义和资本主义的对立、科学社会主义与非科学社会主义的对立。在纪念中国
《国民经济学批判大纲》：《资本论》的“底本”
作为“批判经济学范畴的天才大纲”，恩格斯的《国民经济学批判大纲》在马克思主义发展史上首次展开了对资产阶级“政治经济学”的批判。正是这一批判，为马克思的《资本论》提供了批判的主要“经济学范畴”、研究对象、关注的“轴心”和根本任务，从而真正从经济学理论方面激发了《资本论》的“政治经济学批判”。
2021-04-15
白刚
互动：47
赵磊：人畜无害的“马克思”，对谁无害？
发展马克思主义要坚持“守正创新”，“守正”就是必须坚持唯物辩证法和唯物史观。“守正”是“创新”的前提，没有“守正”的“创新”，不是发展马克思主义，而是颠覆马克思主义。
2021-04-15
赵磊
互动：181
当代西方身份政治历史局限性反思
从唯物史观的角度看，身份政治遮蔽了阶级政治，对内激发民粹主义，对外引发“文明的冲突”。因此，唯有扬弃资本主义，身份政治问题才能得到根本解决。
2021-04-13
方敏 朱韵
互动：34
作为联结的劳动与社会主义初期乡村文化传播实践
作者认为至少在理论层面，回归劳动，将劳动作为媒介，或者传播方式，可以在脑力劳动者与体力劳动者之间建立一种沟通机制。秉承总体性的劳动观，我们可以在社会主义语境下建立一种整体性的劳动关系，从而打破社会的分隔与僵化。
2021-04-13
沙垚
互动：20
鲁迅言说“中国”的话语形态论析 ——以《且介亭杂文》为中心
本文拟从全称判断、反讽句法、辩证逻辑、读者意识等四个角度出发，描述鲁迅《且介亭杂文》言说“中国”的话语形态的构成，并从中抽绎话语形态背后的话语机制，探求鲁迅在言说“中国”时表露的历史观和价值观，从而较为立体地建构起鲁迅言说“中国”的话语面貌。
2021-04-13
李国华
互动：27
民族形式与革命的“文明”论
民族形式问题承载了中国革命对中国问题的探索，包孕了新的文学、政治、主体形态与实践道路。怎样在中国文明的脉络中理解革命的发生？一种革命的、“政治化”的“文明”论又如何可能？
2021-04-12
汪晖 贺桂梅 毛尖
互动：31
“全历史”专访滕威老师：拉丁美洲的面具与乌托邦
在世界文化与本土文明之间，在现代技术和精神文明之间，在信心缺失与妄自尊大之间，如何“认识你自己”?这不仅是墨西哥的问题，也是我们都面临与反思的问题。 在上海人民出版社·光启书局出版的《面具与乌托邦：墨西哥人民文化及其剪影》一书里，墨西哥思想家萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人内心深处的自卑感，让他
2021-04-11
互动：25
马克思《人类学笔记》与唯物史观的升华
《人类学笔记》有着重要的理论价值，这种价值不仅体现在对唯物史观的坚持上，更体现在对唯物史观的升华上。在《人类学笔记》中，马克思主要从上层建筑和社会形态两个方面升华了唯物史观。把握这种升华，对更加科学地理解马克思整个思想发展过程有着重要的意义。
2021-04-09
段虹
互动：46
【经典文本】徐禾驳“剥削有功论”
编者按：自马克思主义诞生以来，资产阶级学者对这一无产阶级革命学说的攻击和污蔑就从未停止过，其中马克思主义的两大理论发现——唯物史观和剩余价值理论更是首当其冲。刘SQ提出的所谓“剥削有功论”就是这样的一种反动学说——它既违背了人民群众是创造历史的主人这一基本的唯物史观观点，又试图掩盖已经由剩余价值理论所揭示的无产阶级同资产阶级
2021-04-08
互动：524
克里斯蒂安•福克斯丨受众商品、数字劳动之争、马克思主义政治经济学与批判理论
新自由主义和商品化逻辑因全球经济危机而遭受重创。回归马克思，要求我们重新思考马克思主义在媒介和传播领域的作用。基于此，本文聚焦当代马克思主义媒介和传播研究，重新关注数字劳动之争的重要组成部分——受众商品理论。
2021-04-07
克里斯蒂安•福克斯
互动：35
唯心主义的致命逻辑
我们在上一篇文章讲唯物主义的时候，结尾提到这样一个观点： 唯心主义是为少数统治阶级和精英阶级服务的，而只有唯物主义，彻底的唯物主义，才是为世界上绝大多数的无产阶级人民群众服务的。 这个观点当时并没有展开论述，因此后台很多读者对这个结论有疑问，为什么唯心主义就是为少数统治阶级服务的，而唯物主义就是为无产阶级人民群众服务的呢？ 今天我们这篇文章就主要聊一下这个
