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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
从“抵制洋货”到“抵制辱华企业”：全球化与消费民族主义
近两周，由新疆棉花事件引发的抵制辱华企业活动在网络和现实生活中都掀起了轩然大波，人们通过不同的方式表达对新疆棉花和对国家外交政策的支持。不同的平台也就这场运动背后被销声的劳工问题发表观点，指出支持新疆棉花更需支持背后的劳动者，这不仅包括采棉者，还有整个全球纺织品行业链条当中的广大工人。本文作者在此基础上比较了20世纪初的“抵制洋货”运动与当下的&l
2021-04-03
互动：67
非正规就业相关研究：综合性理论图景与经验研究述评
针对劳动者生活缺乏保障这一研究领域碎片化的情况，本文首先勾勒了这一领域的综合性理论图景。该领域涌现出了剥削、排斥和商品化三种解释机制。这些解释机制受到马克思主义、韦伯主义、新古典经济学、福柯主义、涂尔干主义和波兰尼主义的不同影响。
2021-04-02
封小郡
互动：36
实践检验真理，五点必须注意
实践是检验真理的标准，鲜有人质疑。 事实上，不仅是高层次的理论需要通过实践来检验，各类思路、策略、方法等等，是否正确、是否可行、是否高明，也需要通过实践来检验。 但是，作为检验的标准，实践具有丰厚的内涵，需要以立体视线进行全方位的解读，不可简单地一言以蔽之。 请看一个例证。 话说1937年7月17日，面对日军大张旗鼓的全面侵华行动，蒋介石在庐山发表“最后关头&r
2021-04-01
互动：198
读皮凯蒂新书：《资本与意识形态》的简明全面总结
在这篇简明总结中，沃顿·贝洛提炼了托马斯·皮凯蒂《资本与意识形态》中的关键思想和数据。
2021-04-01
沃顿·贝洛（Walden Bello）
互动：37
卢周来：谁“制造”了特朗普
坏经济学支撑了对富人的慷慨施舍和对福利计划的压缩，宣扬了政府无能腐败及穷人懒惰的观念。一方面导致贫富差距扩大，另一方面又导致穷人变得越来越愤怒和懒惰。
2021-04-01
卢周来
互动：35
阿瑟 · 莱斯利 · 莫尔顿的“人民史观”探析
英国马克思主义史学家阿瑟 · 莱斯利 · 莫尔顿（A. L. Morton）以“人民史观”为指导，撰写了英国第一部马克思主义史学著作—《人民的英国史》，对英国马克思主义史学的发展有筚路蓝缕之功，为英国马克思主义史学家群体的成长提供了知识养分。
2021-04-01
初庆东
互动：29
理性与策略不应错置兼与胡春春、张昕商榷
中国有悠久的历史，俄罗斯则以自己的信仰与古典时代相联系。我们更不会忘记上个世纪两国人民共同探索人类理想的兄弟情义。中俄两国建立紧密和广泛的联系有助于从思想文化的深层进一步寻找人类真正的公平正义的未来。
2021-03-31
褚毅平
互动：46
过来，回去————纪念建党一百周年
55年两革过来，45年改开回去 ——纪念建党一百周年 李甲才 2021、3、30 欧洲文艺复兴，世界上相继萌生了空想的资本主义和社会主义思潮。1644年：英国克伦威尔大刀阔斧搞资本主义产业革命;闯王李自成攻进北京建大顺朝，顺、明双亡，满清入主中原。据《历代人口官方统计数》：顺治8年{公元1651年｝人口1063.33万、丧失90%左右。在光明与黑暗、先进与落后、前进与倒退
2021-03-31
互动：287
建党100周年
马克思主义中国化视域下的儒学重估
就阐释传统儒学而言，嵇文甫先生从朱熹、王阳明的学术脉络中发掘出其实践性，又在“左派王学”的理路中予平民性以关注，将马克思主义与中国传统儒学融会贯通，从而证明了我们需要的是具有“人民性”的真儒学，而不是为压迫与等级制度背书的伪儒学。
2021-03-30
王锐
互动：46
李华亭：毛主席担忧的问题还是发生了
毛主席担忧的问题还是发生了 李华亭 去年3月，国际性会员组织机构----瑞士良好棉花发展协会(BCI)发表声明，称中国新疆地区“持续存在强迫劳动和其他侵犯人权的指控，因此取消对中国新疆棉花的相关认证”，这一决定严重威胁了中国经济的健康发展。众所周知，新疆棉的年产量大概在500万吨左右，占到了我国棉花总产量的87%，在全球每年2500万吨的棉花总产量中，占到了20%左右，
评《宇野理论的缺陷及其对日本马克思主义经济学研究的贡献》
也许宇野弘藏对日本马克思主义经济学研究发挥了很大的作用，至少他为在日本保留马克思主义经济学的研究做出了一定的贡献，但要说他对世界马克思主义经济学的发展做出了什么贡献，那还远远谈不上。要发展马克思的理论，首先要读懂它。
2021-03-29
余斌
互动：43
空间正义论的批判与反思
马克思主义经典作家不仅注意到工人生活空间狭小的问题，也注意到了他们工作空间狭小的问题，但是问题的根本不在于空间不正义而在于雇佣劳动制度。资本在“用时间去更多地消灭空间”上的作用以及节约使用空间的作用具有历史进步性，只有消灭资本才能发挥其积极因素，克服消极因素，也才能消除城乡差别。时间正义要比空间正义有意义得多。
2021-03-29
余斌
互动：43
巴黎公社150周年祭
今年是人类历史上第一个无产阶级政权——巴黎公社——成立150周年的日子。“逢十大庆”，许多具有明显左翼色彩的自媒体，都发表了纪念文章，纪念150年前这个伟大的日子，回顾巴黎公社的革命历程，介绍巴黎公社革命中确立的巴黎公社原则——干部经由普选产生，受群众监督，并可随时被罢免;干部的收入不得超过熟练工人。当然，和左翼自媒体的轰轰烈
2021-03-28
互动：91
英特纳雄耐尔一定要实现——写在《中流从刋》停刊之后
中国近半个世纪以来的思想倾向，总的看，是往右转的(当然近几年又有新变化)。这是和国内外政治的总的动态相一致的。 自从“二战”结束以后，特别是斯大林逝世、赫鲁晓夫大闹了那么一场以后，苏联内部的右倾化即修正主义演变，分裂了社会主义阵营，然后又分裂了它自己——终于使国际共产主义运动陷入了低潮。沧海横流，方显英雄本色。彼时，面对国际范围内的右倾逆流
蒋跃飞：“文明论”的荒谬与基辛格的阴险
蒋跃飞：“文明论”的荒谬与基辛格的阴险 最近，看到网上有一篇文章，题目是：《基辛格惊人言论：研究了50年，原来中国不是中华人民共和国的简称》。这篇文章被多次转发，流传较广。文中例举了自1993年“银河号”事件以来，我国六次被美国欺侮的过程，以及从1999年12月以后，我国国防实力迅速提升的典型成果。文章最后引用基辛格和马丁·雅克对中国崛起的
2021-03-28
互动：65
历史虚无主义评析
历史、现在与未来是相互连接的，历史是现在存在的依据，而现在又在影响着未来。对于一个国家和民族历史的解读，往往影响着对于当前国家民族发展的看法。 在我国近代时期，由于我国面对列强的欺辱无力反抗，历史虚无主义逐渐登上了历史舞台;而新中国成立后，伴随着西方对于社会主义的意识形态攻击，又有很多否定和怀疑的声音出现。对于历史的批判和学习是一件值得鼓励的事情，但是众多对
2021-03-26
互动：169
迎春：谈谈经济学的几个问题
毛主席一贯主张工业国有化、农业集体化，主张发展公有制的产品关系。由于生产力水平的限制，他在大跃进时期又反对消灭商品生产，反对过“左”的错误主张，这就是历史唯物主义。
2021-03-26
迎春
互动：196
只有毛泽东思想，才能对抗美国“普世价值”
以“道”才能制道，才能易道。 “术”，是对抗不了“道”的。 马克思列宁主义、毛泽东思想(简称“马列毛主义”)，才是我们的道。 中特社，就算再高明，那也是术。因此，必然要被美国的道——所谓“普世价值”，所制伏，所演变。 01. “道”与“术”之辨 “道”是什么?
2021-03-26
互动：322
王金贵：中国究竟是该走什么道路是必须要研究清楚的
中国究竟是该走社会主义道路 还是该走资本主义道路必须研究清楚 前几天我写了一篇论文，题目是《社会主义使经济跨越式发展的巨大优越性》然后投稿给《当代经济研究》杂志社。 在这篇论文中，我肯定了改革开放对中国经济发展的促进，但是，我的研究则发现，仅仅是靠改革开放，中国是创造不了超高速发展的世界奇迹的，真正使中国创造出超高速发展的世界奇迹的是社会主义，因为社会
2021-03-26
互动：676
私有制下资本对工人的异化
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。 这表明，工人所生产的商品是作为一种独立于工人之外、同工人相对立的异己物而存在的。就是说，这些由工人创造的商品不但不能改善创造出它们本身的工人的生活境况，反而与工人们相对立。 这其实是一种私有制下的怪现状。 在私有制下，由于工人们没
2021-03-25
互动：190
意气风发做共产主义接班人
意气风发做共产主义接班人 ——我和学生们推心置腹谈人生 (2021.3.23，水根) 同学们好!我很高兴能和大家天天见面，在校园中学音乐、唱红歌、谈人生理想，歌颂祖国人民、歌颂中国共产党和毛主席，宣传马列毛和共产主义。很多同学唱了我教的红歌、听了我读的左派革命文章，很感兴趣、很好奇。他们经常问:“水根老师，你为什么这么爱唱红歌、这么喜欢毛主席?为什
2021-03-25
互动：206
为了拯救人类， 我们必须批判西方的发展模式
许多西方国家的政客和名人，对第三世界国家的指手画脚，横加干涉，以世界的救世主自居，以为他们对世界上的许多问题有解决的办法。许多第三世界国家的人还在盲目崇拜西方文明，唯西方马首为瞻。中国人受西方列强伤害最多，却还有很多所谓的公知和无知的中国人认同曾加害中国的西方文明，盲目崇拜所谓的西方文明。还有像某作家那样认为中国需要被西方殖民三百年才能实行现代化的人。这些事
2021-03-24
互动：103
郝贵生：毛泽东“改造学习”思想及其现实意义——纪念中国共产党成立100周年
今在纪念党的100周年之际，重读毛主席《改造我们的学习》一文及笔者的学习体会，对于深入开展党史学习教育活动弘扬延安精神是有重要意义的。今将拙文重新在网上发表，希望能够给予全党和网友同志们学习帮助，也望批评指正！
2021-03-24
郝贵生
互动：122
历史社会主义的盗火者：陈明忠的思想轨迹
陈明忠先生认为，在共产主义到来之前的“特殊过渡阶段”，工人国家需要大力发展物质生产力以进行初始积累。在中国大陆，新中国成立初期的新民主主义革命和改革开放的尝试均属于这一时期。通过“特殊过渡阶段”论，陈明忠先生希望让台湾中青世代重新认识中国社会主义道路的特殊性和必要性，以期促进海峡两岸早日统一。
2021-03-23
邱士杰
互动：46
葛耘娜：无处安顿的女性
此书是在更宽广的政治思想史中定位女性和家庭问题的，考察从柏拉图到马克思等十余位思想家如何论析公共与私人的概念，以及女性在“公—私”划分中所处的位置。爱尔斯坦反对激进主义女权对女性自我理解的扭曲，提出重建公共领域，并积极变革私人领域，“女性要成为在这两个领域同时具有反思和行动能力的人”。
2021-03-22
葛耘娜
互动：47
当农民工遭遇“机器换人”——技术与劳工的马克思主义分析
本文通过对广东东莞等地工业自动化的追踪,探讨技术升级的发生动因、对工人的影响及工人的应对。农民工由于工作不稳定、技能形成体系不完善,正面临被取代和去技术化的命运。且工人目前缺乏对技术的辩证理解,难以提出要分享技术红利的诉求。要让技术真正服务于社会,工人必须参与到技术决策中来,成为机器的主人。
2021-03-19
黄瑜
互动：60
纪念巴黎公社150周年
19世纪50年代、60年代，法国正处于第二帝国时期。这个时期，法国的资本主义经济有了很大发展，但国内矛盾也比较尖锐，一个是无产阶级和资产阶级的矛盾，因为那时的无产阶级劳动条件和生活状况都非常差;再一个是工商业资产阶级和贵族、王室之间的矛盾。 当时的法国皇帝路易·拿破仑·波拿巴为了转移国内矛盾，极力鼓吹民族沙文主义、宣扬“一致对外”，要求普鲁
2021-03-18
互动：60
巴黎公社150周年：重新认识权力
“用后装枪杀人已嫌不够快了，于是便用多管炮去成百成千地屠杀战败者。最后一次大屠杀是在拉雪兹神父墓地上的一堵墙近旁进行的，这堵‘公社社员墙’至今还直立在那里，作为一个哑的却雄辩的证人，说明当无产阶级敢于起来捍卫自己的权利时，统治阶级的疯狂暴戾能达到何种程度。” 这是巴黎公社20周年之际，恩格斯写在《法兰西内战》导言之怒语。 今天，3月18日，
2021-03-18
互动：103
赵磊：中文不好，该不该迁怒外语？
赵磊：中文不好，该不该迁怒外语？ 赵 磊 (西南财经大学《财经科学》编辑部) 一、大道理 拙文《我支持取消英语的主科地位》在《乌有之乡》发表后，有人颇不以为然：“学不好中文去迁怒学外语，真是无语”。 “学不好中文去迁怒外语，真是无语”——这个指责在逻辑上似乎没毛病，它符合“少壮不努力，老大徒伤悲”、“凡事别怨天
2021-03-18
互动：415
读《法兰西内战》——纪念巴黎公社150周年
《法兰西内战》 1871年3月18日到5月28日期间的巴黎公社革命是无产阶级第一次摧毁旧国家机器，建立自己的新型政权的伟大尝试。巴黎公社失败后，马克思深刻总结这次革命的历史经验，发表了《法兰西内战》这部光辉著作，为巴黎公社树立了一座永久性纪念碑。这部著作发展了马克思主义国家学说，特别是深刻阐述了无产阶级革命和无产阶级专政的理论，成为科学社会主义发展史上的里程碑。
2021-03-18
互动：70
当代普遍性论述的知识谱系、文化政治与历史决定
在这篇笔谈中，张老师立足当下国际国内历史格局，再释作为全书核心的“普遍性”与“文化政治”概念，梳理贯穿全书的知识线索与问题史脉络，并在此基础上提出了当下需要面对与承担的时代命题与思想命题。
2021-03-18
张旭东
互动：38
为什么要批判修正主义？(第四篇)
有网友给我传来了百度百科对伯恩斯坦的描述，结果显示如下： 不知是谁编写的这个词条，居然把伯恩斯坦解释成了受害者，似乎，列宁、罗莎•卢森堡等马克思主义者才是冒牌货。 可见，修正主义思潮虽然在口头上不再流行，可它在事实上却流毒甚广，只是换汤，却不换药。这也从侧面体现出了，现在的很多人已经不信马列，转而相信修正主义那套歪理了。 那末，修正主义歪理为什么那么容易
2021-03-17
互动：214
为什么要批判修正主义？(第三篇)
我在第二篇里说，修正主义者通过讲生产力的发展转移视线，从而抹杀阶级与阶级斗争的存在，很多人因此产生了一个错觉，似乎阶级斗争跟促进生产力的发展是互相矛盾的。 这也是大多数人的一个认知误区。人们常常以为，阶级斗争嘛，必定是大规模的、疾风骤雨式的一种混乱行动。必须承认，这样的情况或许会存在，但必然只是一种局部的或者是短期的特殊情形，而且只会发生在没有先进阶级领导的情
2021-03-16
互动：234
从电影里看见中国——《映像新中国》导言
东北/长春电影制片厂是新中国第一家电影制片厂，素有“新中国电影的摇篮”之称，在相当长的历史时段内，担负着塑造和展现“新中国”形象和“人民”风貌的使命，也体现出文艺作为一种文化政治，参与对社会关系的建构。
2021-03-16
朴婕
互动：48
洪子诚 | 1950年代的现实主义“大辩论”
1950年代，国际社会主义阵营发生了一场有关现实主义问题的大辩论。辩论的主题是如何看待、评价已有至少20年历史的社会主义现实主义。1958年，中国的京沪两地出版社分别出版了两部记录这场辩论的论文资料集：《社会主义现实主义论文集》和《保卫社会主义现实主义》。本文以这两部资料集为中心，通过对若干代表性文献的细致解读重返历史语境，于翔实的剖析中勾连文内文外，梳理了这场辩论的内在逻辑及其在不同国家的延伸与
2021-03-15
洪子诚
互动：41
驳“儒家社会主义”
儒家反对人民的反抗，主张人民要自觉接受统治，维护统治秩序。儒家幻想，通过这样的方式，就能实现“儒家社会主义”。然而，漫长的中国封建社会，早已证明，儒家的这种幻想，不过就是一种空想而已。阶级社会基本矛盾的运动，以及阶级斗争形势的发展，是绝不以孔丘及其门徒的主观意志为转移的。
马克思主义当然不否认人类进入阶级社会的历史必然性。但从来不承认，人类会永远在阶级社会中停滞不前。
马克思主义用无可辩驳的科学理论，论证了人类最终将通过无产阶级专政，冲出阶级社会的卡夫丁峡谷，走向共产主义。
这就是马克思主义和儒家思想的根本差别，也是马克思主义者反对和批判儒家思想的原因所在。
为什么要批判修正主义？(第二篇)
我们在第一篇里整理了修正主义的产生、发展、特点、危害等等因素，并指出它的虚伪性和隐蔽性，从而揭露了它的极端危险性。 这篇小文章再加以补充一下。 列宁指出：一切关于非阶级的社会主义和非阶级的政治的学说，都是胡说八道。 ——(《马克思学说的历史命运》《列宁选集》第二卷第373页) 修正主义就是这样的一种胡说八道的政治学说。它到底是怎样迷惑工农
2021-03-14
互动：337
非基督教运动背景下的科学与宗教之争（1920—1929）
非基督教运动期间，反基督教思潮和科学思潮促成了一场规模空前的科学与宗教论战。论战中，“非基督教”学者与“护基督教”学者围绕着“宗教是否违背科学精神”、“宗教是否阻碍科学发展”和“宗教是否阻碍科学在中国的传播与进步”三个主题展开激烈争论。论战加速了科学在中国的传播和普及，促进了教会教育的世俗化，强化了“科学”在中国的地位，其影响一直至今。
2021-03-14
张林
互动：32
也谈“全面准确理解毛泽东思想”：如何“全面”？如何“准确”？
中国的和世界的无产阶级，需不需要“全面准确”理解毛泽东思想? 当然需要，很需要，非如此不可。 问题是：怎么样才算“全面”?怎么样才算“准确”? 反过来说就是：怎么样是“不全面”?怎么样是“不准确”? 帝国主义使无产阶级革命成为直接实践的问题，所以出了列宁和列宁主义。无产阶级专政实际上是无产阶级革命的中心
2021-03-14
互动：213
如何理解中国革命：“全能主义”概念再思考
我们在理解邹谠的“全能主义”概念时，不但要汲取其中的合理内容，更要注意到因为时代的原因而存在的一些理论上的失疏。只有这样才能无愧于无数先烈为中国革命的奋斗与牺牲。
2021-03-13
王锐
互动：47
郝贵生：我们究竟为什么要读书学习？——再评天津一中学老师责骂穷家庭学生的现象
我们究竟为什么要读书学习？ ——再评天津一中学老师责骂穷家庭学生的现象 郝贵生 前不久，笔者就天津一中学老师责骂学生的现象写了《修正主义教育路线和私有化改革的必然现象和结果》一文。写完之后，总感觉意犹未尽。今就这一现象再写“我们究竟为什么要读书学习?” 笔者认为，这位中学老师的错误实际有两点：一是他责骂学生，指责学生家长的收入低
2021-03-12
互动：200
