理想之旅

倍倍尔《妇女与社会主义》|古希腊雅典的合法妻子和娼妓

　　雅典完成了母权制向父权制的过渡。当时只要文化发展到类似雅典那种程度的地方都完成了这种过渡。于是，妇女统统被赶回家里，让她们住在与世隔绝的专门房间里，古希腊把它称作妇女幽居室。人们禁止妇女同到她家作客的任何男人交往。隔离妇女的主要目的就是断绝他们同男人来往。　　各种习俗发生的变化，在《奧德赛》中有所表露。特里曼珠训斥他的母亲潘奈洛佩不要总是呆在求婚者之中

2025-07-25 互动：15

倍倍尔《妇女与社会主义》|母权在希腊神话和戏剧中的反映

　　如果说，妇女就这样离开了她们从前的领导岗位，那么，几百年来，同古老的风俗紧密相联的崇拜习俗却仍然控制着人的情感，尽管其深刻意义已逐渐在各氏族中消失。今天才有人努力重新研究这些古老风俗的意义。在希腊，流传下来的宗教习惯是，妇女只向女神请教和祈求帮助。一年一度的崇奉农业女神得密特庆典的诞生也要归功母权时代。希腊妇女就是在此后的时代也要举行为期5天的崇奉得密特的庆

2025-07-24 互动：22

倍倍尔《妇女与社会主义》| 父权的产生

　　随着人口不断增长，便产生了一系列姐妹氏族，姐妹氏族又使女儿氏族诞生。对于这些氏族来说，母系氏族成为一个种族分支。一定数量的种类分支构成了种族。这种社会组织坚固无比，致使它在古代氏族结构已经瓦解后，仍然是古代国家建立军事组织的基础。　　一个种族又分裂成许多种族，所有这些种族都有一个共同的法则，从中可以使人找到老的氏族。氏族的法则禁止兄弟姐妹和母方亲属以及最远的

2025-07-23 互动：10

更好的未来

　　无数人付出一切也要追求的共产主义社会，到底是什么样的？　　在未来的某一天......　　在无产阶级专政领导下的社会主义，从人民中选取的可以任命罢免的骨干，计划经济，集体所有制按劳分配的社会主义体制下......　　在通过共产国际实现了全世界国家壁垒消失形成国际联合政府的漫长的日子过后......　　在历尽了千辛万苦无数次失败，无数次限制资产阶级法权的资本复癖与反复癖，大部分利

2025-07-22 互动：32

刘继明|经典与文化领导权——兼谈红色文学经典的当代意义

【原编者按：本文系刘继明老师为沙家浜读书写作夏令营暨“我最喜欢的一部红色文学经典大赛”颁奖典礼撰写的讲话稿，该活动因故取消，人境网经授权发表，以飨读者。】　　我今天给大家讲的主题是：经典与文化领导权——兼谈红色文学经典的当代意义。　　我们先了解一下什么是经典和文化领导权。　　关于经典，百度的解释是指具有典范性、权威性的；经过历史选择出来的最有

2025-07-21 互动：46

他说的每句话都在

　　那年冬天特别冷，冷得街上的招牌都像是缩了头。人们裹着厚衣服，头埋得低低的，只顾走路，不看人。　　我也一样。直到转过一个拐角，才被一声粗哑的朗读声拽住了脚。　　“全心全意，为人民服务。”　　声音不高，却像锈铁划过玻璃。　　我停下脚，看见一个老头坐在台阶上，手里攥着一张破旧的纸，像是某份文件的复印件。他一个人念着，没人听，但他还是一字一句，读得特别慢。　　像是在对

2025-07-20 互动：90

毛主席到底看透了什么，才发动了那场惊天动地的运动？

　　1966年，初夏。中南某地，一处名为“滴水洞”的深院，寂静无声。　　一位老人，在这里独居了十余天。他时而展阅文件，时而长久踱步，更多的时候，是陷入深沉的思索。　　那一夜，他思索良久。　　他想到了千千万万在革命中牺牲的烈士。从秋收的枪声到井冈的红旗，从长征的雪山到抗日的烽火，无数的英雄儿女，用鲜血和生命，浇灌出了新中国的黎明。　　难道他们牺牲的一切，就换来这样一个中

2025-07-20 互动：810

他其实从未走远

　　屋外是灰蒙蒙的天，仿佛整个世界都陷在一团厚重的雾里。街道上的人来人往，没有声音，只有脚步轻轻地落在地面上，如同风吹落一层层薄尘。　　我推开门，走进一间静得可以听见自己心跳的屋子。屋内简朴得不像话，一张床，一个人，静静地躺着。他的眼睛紧闭，呼吸细微。　　我走上前去，看清了他。是他，是那位曾在风雨中扛起整片天空的老人。　　他一动不动。　　我站着，喉咙忽然发紧，想说点什么。可

2025-07-20 互动：54

集体经济实践情况汇报（一）及其它回应

编者注：本站今日编发了“市场经济的土壤开不了集体经济的花结不出共产主义的果”一文，里面有分析在经济周期性下调时的经济合作现象。正好看到几个年轻人做的这个集体经济（教培）实践，特予转载，祝福并关注。一、集体经济（教培）实践情况汇报　　以下是一些朋友对我们的疑问，我们将从对这些问题的答复出发，对我们近两周的实践和基于新的情况对未来的计划做一个简单的汇报。　　（一）

2025-07-18 互动：17

倍倍尔《妇女与社会主义》|母权制

　　摩尔根认为，普那路亚婚姻开始排除兄弟姐妹之间的性交关系，并且首先是排除母系的兄弟姐妹们的性交关系。一个女人如果有各种各样的丈夫，则不可能证明父系。父系是虚构的。今天，在一夫一妻制的婚姻制度下，才有父系。歌德在他的《学习时代》中借用弗里德里希的话说：这种父系“仅仅是建立在良好的信任基础之上”。如果说父系在对偶家庭中还经常发生疑问，那在多次婚姻中父系根

2025-07-16 互动：6

倍倍尔《妇女与社会主义》|家庭的历史形式

　　蒙昧时代和野蛮时代有其独特的两性关系和社会关系，这些关系同后来文明时代的此类关系有很大区别。　　巴霍芬和摩尔根在他们的深入研究中，对这些关系作了探索。我们从神话、传说和历史记载中，惊异地看到各种现象，其中包括这些现象和后来发生的事件的某些相似之处，甚至还包含着当今时代的某些东西。为了认清这些现象的本质，巴霍芬对古代著作进行了极其细微的研究。摩尔根在定居纽约

2025-07-15 互动：10

倍倍尔《妇女与社会主义》|原始社会的主要时代

　　妇女同工人一样，都是被压迫者。压迫的形式在各个时代和每个国家都是不同的，但压迫却始终存在。在历史发展进程中，被压迫者往往会认识到自己在受压迫，这会促使他们有所觉醒，并且设法改变自己的处境，缓解自己遭受的困苦。但是，从压迫的原因中认识压迫的真正本质，无论是对妇女的压迫，还是对工人的压迫，只有今天我们才能得出答案。首先，必须认识社会本质以及这个社会发展所依据的法律，然后才

2025-07-14 互动：12

倍倍尔 | 妇女与社会主义 | 五十版序

　　从本书的初版到今年初，已经过了三十周年了。像九版的序文上所述，这书是在特殊的情况下问世的。数月前反社会主义法令的颁布，使一切社会主义的书籍都因此被禁。谁要企图发表违禁的书文或敢于任这种东西出版，那时就要获得被捕及监禁六个月的报酬。然而竟这样地做了。　　初版在莱比锡刊行，但它是在伪装的旗帜下发表的。发行者是用通俗书刊行者沮利克·霍丁根的名字；那里又发刊

2025-07-13 互动：9

科伦泰《新妇女论》14 | 苏维埃共和国对妇女问题的展望

　　苏维埃共和国的一切人民，不分男女都引入了社会的劳动以后不久，妇女即迅速地走上解放的过程，特别显著的是无产阶级以及工业地区的居民。在农村，生活与道德的革命的影响比较微弱。农民是生活在家族的私有财产基础上，经济是安定的，农妇在原则上只是丈夫的经济辅助者，虽然她做了比参加工业生产更重要的工作，但她的生活状态依然没有什么大变化。虽然这样，在农村中也承认了妇女的独立与平等

2025-07-13 互动：10

照毛主席共产主义公社蓝图干出实景的南街村

　　摘要：如今的共产主义小社区南街村，以坚持不懈的的探索，诠释了毛泽东共产主义公社思想，验证了集体化是走向共同富裕的幸福大道，给了世人对共产主义全新的认识。照毛主席共产主义公社蓝图干出实景的南街村天眸　　这些年，社会上关于南街村的的争论一直没有停息，有时还很激烈，说好者多之，说坏者有之，说好者大多是社会最底层的平民百姓，说坏者是先富起来的那一小部分成功人士。　　说好者是

2025-07-12 互动：68

妇女与社会主义 | 三十四版序言

　　本书二十五版以来，我把做补遗或部分的修改的工作耽搁下来了。但对本书的继续的需要，使我感到有再把内容修订的必要。　　关于以前本书发表的根本的见解，我找不出有什么可以变更；只是考虑到二十五版出版以来所知道的许多新的事实，并且把含有值得注意的意见的新著收入研究范围之内而已。此外，更考虑到从本书读者所送来的许多报吿与指示——这是我所万分感谢的。　　为了本

2025-07-11 互动：7

科伦泰《新妇女论》13|生活的革命 | 苏俄早期对生活与道德的重构

　　无产阶级执政时代的所谓生活革命，不待说，不仅是社会的配给，公共住宅，社会教育以及母性保护等而已；而且是更深刻、更复杂、更多方面地，差不多包含了我们生活的全领域，很自然地反映于道德和思想之上。这光辉的时代，革命运动的全面——对旧的东西的破坏，对新的生活和经济形态以及人类相互关系的探求和建设；这在历史家们，总会很有兴趣地研究它的。在我们的生活里面，包藏有多少丰富

2025-07-11 互动：5

科伦泰《新妇女论》12 | 打破家的牢笼 | 苏维埃妇女生活的制度性解放

　　军事共产主义时期的经济建设的发展，使各个人的生活、道德、思维、见解等，都起了变化。　　只要有眼睛，谁也能够看到，“生活”在我们的眼前，渐渐地变化了。几世纪以来根深蒂固的妇女的“无权利”基础，现在完全被推翻了，苏维埃共和国，一方面努力将妇女引入生产的劳动，另一方面将这些生活在共产主义新经济下的妇女，加以组织和教育，使她们建立集体的习惯、概念、见解等

2025-07-10 互动：8

妇女与社会主义 | 序言

　　我们生存在一个每天不断进展的巨大的社会变革的时代，精神的不安和动摇日甚一日，显著地表现在社会所有的阶级之间，要求着彻底的改造。每个人都感到脚下的地面在摇动。发生了许多问题，日益为广大范围的人们所注意，而关于这些问题之能否解决都是从各自的立场来议论。其中最重要问题之一，而且日益显著的，便是妇女问题。　　那就是要使妇女向各方面展开她们的才能和力量，享受一切平等的权

2025-07-10 互动：11

南街行——陪同巴西同志参观访问南街村（组图）

　　受乌有之乡站长范景刚同志委托，我在许昌高铁站接住巴西共产党员高博力几位同志，一同来到向往已久的南街村。　　进入南街村头，就看到非常醒目的六个大字＂南街村欢迎您‘’！　　顺着南街村主干道往前行走，　　道路宽敞开阔，干净整洁，一尘不染。道路两旁栽种香樟树，绿阴如盖，浓荫蔽日。村内到处充满红色元素，道路两边随处可见文革时期的标语口号和毛主席语录，村委大喇叭反复播放

2025-07-09 互动：41

科伦泰《新妇女论》11|苏俄初期的妇女|劳动条件与其保护

　　革命前的俄国，靠劳动收入独立生活的妇女，在数字上看，是相当多的——据沙皇时代最后一次的调查，为500万人以上。但这和妇女总人数相比较，只有全俄女子人口的8%而已。　　到世界大战时，由劳动收入而独立生活的妇女，已有显著的增加，例如1914年的俄国，妇女劳动者的从事于工业的已占全劳动者人数32%，1918年一年，已达40%之多。　　根据苏维埃俄国的调查，1918年的女工以及妇女薪资生

2025-07-09 互动：12

科伦泰《新妇女论》10 | 国家、劳动与解放：苏俄妇女的新生

　　战争，确是为妇女解放，创造了客观的前提条件。妇女劳动，当作了生产力的构成部分，加入了国民经济的计算里面，有劳动能力的许多成年妇女，都被吸入社会，参加各种工作。可是实际上，资本主义社会，一切的妇女解放问题，都没有得到解决！现在且暂将这“蕴藏着混沌的社会问题”的资本主义世界放搁一下，转过话头，来谈谈：另一个于人类史上豁然一新——工人阶级握有政权，将国民经济开

2025-07-08 互动：10

科伦泰《新妇女论》9 | 战时主力，战后弃子 || 一战中妇女劳动的命运

　　在没有说到苏联妇女的地位以前，我们先有简单地检视一下前一个时代——帝国主义世界大战时代的必要。　　1914到1918年的世界大战，是当时人类曾经经验到的最大的流血战争！欧美列强，都加入战团，使资本主义社会的基础，发生了激烈的震动。资本主义的生产，失去了均衡，将几百万的劳动者，从机器的旁边，赶上战场！平时生产日用品的工场，现在一变而为制造破坏与杀人工具的场所了。差不多

2025-07-07 互动：8

科伦泰《新妇女论》8 | 资产阶级女权运动与无产阶级妇女解放

　　由于资本主义造成的矛盾——一方面参加国民经济、从事生产劳动的妇女，日渐增加；另一方面妇女在社会在国家在家庭等，依旧不能获得平等权利；由此而酿成了妇女问题，这已在前面明白地说过了。　　妇女问题，和其他社会问题一样，不会单独地存在的，在资本主义制度下的妇女问题可以说是劳资斗争的社会问题一部分。妇女既如上述的无权利，同时因参加国民经济的生产劳动，渐由实际生活中

2025-07-06 互动：14

　　【原编按】　　原标题：State as a place of reproducing“crisis of representativeness”–A dialogue between Miliband and Mao　　原文链接： https://doi.org/10.1080/0023656X.2025.2481929　　国标引用格式：Hu R. State as a place of reproducing “crisis of representativeness”–A dialogue between Miliband and Mao[J]. Labor Hist

2025-07-06 互动：15