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1925年春天,F·斯科特·菲茨杰拉德在纽约出版了他生前最为重要的长篇小说——《了不起的盖茨比》。在20世纪中叶后被视为“美国文学的巅峰之一”,被誉为“美国梦的挽歌”。在这本篇幅并不算长的小说背后,隐藏着一个时代最深沉的裂缝。1920年代,第一次世界大战结束之后的美国,被称为“Roaring Twenties”,一个看似光鲜却潜藏危机
2025-08-22
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今天终于去电影院看了心心念的《浪浪山的小妖怪》,还以为会像《小妖怪的夏天》那样单纯讲打工人面临职场压迫,心酸奋斗的故事,没想到导演於水居然上升了一个大层次,提出了道路之问。这就让我在电影前半部分捧腹大笑,但渐渐的,当故事推进到小雷音寺时,小妖怪们面对“吃人”和“救人”两条道路的选择之后,我就再也笑不出来。在我看来,故事里的蛤蟆怪就像是现实中的体制
2025-08-20
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最近,充满黑色幽默与社会隐喻的动画电影《浪浪山小妖怪》正在热映,目前票房已经突破9亿。影片延续了导演於水此前在《中国奇谭·小妖怪的夏天》中展现的风格,以“小妖怪”的视角描绘底层生存。故事讲述了小猪妖、小蛤蟆精等小妖在社会夹缝中的挣扎,他们不是呼风唤雨的“大妖怪”,而是被驱使、被剥削的“无名小妖”。从表层来看,这是一个打工人寓
2025-08-18
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无产阶级不分男女,资产阶级会平等的压榨每一位无产者!只有推翻资产阶级专政后,才能解放所有妇女。妇女某些工作中生理身体因素导致弱势的现象,是资产阶级专政利润挂帅导致的,是其不愿意为妇女生育支付额外的费用,故意挑起男女矛盾,让无产阶级内斗,让无产阶级男性去支付这笔费用,这样就可以最大程度压榨无产阶级男性与女性,这是资产阶级专政的恶果。这在无产阶级专政中是可以完全解决,休要被
2025-08-17
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今年7月22至27日,我怀着崇敬的心情,乘列车到长沙,去毛主席的家乡韶山旅游参观,所见随笔如下。毛主席故居23日晨,我一下车便急不可待地奔赴主席的故居参观。放眼望去只见故居坐北朝南座落于韶峰对面的象鼻山坡怀抱之中。故居前有两个水塘各有约几十米大小,塘内碧水清莲、芦苇滴翠,据说主席年少时常在此游泳健身。故居四周高大的樟香树茂密茁壮,绿叶飘飘,更有成林的翠竹迎风婆娑作响,好似在
2025-08-16
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东风齐著力·重读毛泽东同志《论持久战》——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年林海强占,华原沦陷,四行争衡。连天烈火,向武汉围城。处处魔蹄蹂躏,蛇吞象、梦寐难醒。逃亡调,奢求舔食,舆论模棱。石伢笔锋横。窑洞怒、睿篇剖解阴灵。太行进击,地道地雷兴。耐久连营铁壁,齐心干、速降奇兵。经纶著,留丹撷翠,暮夜金星。(注:石伢指毛主席小名石三伢子;四行指四
2025-08-16
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2025-08-14
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有一个指标,它完全指出了我们身处的当下是多么品质不良:人民之名因被滥用而遭致中伤和诋毁,似乎这个名义自自然然地就成了与市场民主的一切缺陷和其衰弱迹象相关的一个部分——甚至更糟:就好像它是首要的积极原则。这些年来,民粹主义(populisme)这个如万能钥匙般的术语,变成了一个强而有力的字眼,用以指称自由民主制度果实中的那条假定的蛀虫。这正是这个时代的、无意义性的一
2025-08-12
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摘要:《戏台》引发了人性坚守与权利博弈问题的思考。然而,公知与人民艺术中的人性坚守与权利的辨析至关重要。剖析“刀郎与足球”现象中的同类问题,更有利了解历史的复杂性。“文艺为什么人”仍是辨别事件真相的“明灯”。周末无趣,步入影院。选了电影《戏台》,播映厅寥寥数人。该电影由陈佩斯自导自演,改编自同名话剧。其核心主线如下:民国初年,军阀洪大
2025-08-11
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2025-08-11
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昔青峦之阳,有古木云杉,高可接天,虬枝盘结,为百禽所仰。其下有鹊,羽带金辉,喙若凝脂,性敏慧而勤笃。自破卵之日,承母训曰:"鹊之于世,巢为根本。必筑之于高枝,务使风雨不侵,寒暑无扰,方为称职。"鹊深铭其言,旦夕思之,遂立志于云杉之巅构一巢,以承祖业。初,鹊始营筑,天未晞即起,衔溪畔之圆石以固基,拾田埂之柔茅以充腹,又飞三里外柳林,取新抽之条以缠结。其喙磨而愈利,爪劳而不辍,月余之间,巢已具雏形,如覆盂
2025-08-10
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2025-08-10
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上面的几幅照片,分别是人民文学出版社1972年版(第一部)、1974年版(第二部)浩然先生所著长篇小说《金光大道》的封面。不同的版本画面构图略有不同,但有一个共同的元素,就是都有一台迎着太阳的“东方红”拖拉机,在芳草地上耕耘。上世纪70年代出版的《金光大道》第一部和第二部,书中写的故事,发生在1950年至1952年的中国北方农村,也就是农业合作化运动的初期。那个时候,还是互助
2025-08-09
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终南山下有恶龙,鳞如乌金,齿若寒锋,每年要山下百姓献童男童女与百担谷米。有少年名阿石,父母早被恶龙所害,揣着把锈柴刀在山坳里结草为庐,靠挖野菜度日。那时的阿石瘦得像根麻杆,却总把挖到的胖笋分给更弱的瘸腿张、瞎眼李。百姓们凑了件打满补丁的棉袄给他,瘸腿张把祖传的屠龙图谱偷偷塞给他——那图谱边角都磨烂了,是老辈人用鲜血画就的。"阿石啊,"瞎眼李摸着他的头,枯瘦的手颤
2025-08-08
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魏巍(1920-2008)作为中国现当代文学史上标志性人物,其晚年思想呈现出从经典作家向新左翼先驱的转型,这一历程既承载着历史变革的烙印,也折射出知识分子对时代精神的深刻反思。以下结合其生平轨迹与思想脉络展开述评:一、文学荣光:从“最可爱的人”到国家记忆塑造者抗美援朝的精神符号1951年发表的《谁是最可爱的人》以真挚情感和史诗笔触,将志愿军战士升华为民族精神图腾。&ld
2025-08-08
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上周末带孩子去观看了电影《南京照相馆》,笔者的心情久久难以平复。电影发行方有一点做得好:别的电影都在庆祝取得了多少票房,而他们一直发的却是有多少人一起重新见证了这段历史。电影的主题就是“见证”:影片中上子弹、校准枪口、扣下扳机的过程,与对焦、调整光圈、按下快门的过程交叠在一起,历史被重新浮现;特别是最后的“咔哒”声和“咔嚓”声交杂在
2025-08-06
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“那是个火红的年代,强调演英雄,学英雄。”018月2日,一则令人痛心的消息传来:著名影视表演艺术家朱龙广在北京逝世,享年86岁。由于他曾经在86版《西游记》中饰演如来佛,六小龄童在社交媒体上发文悼念,称朱龙广为“永远的‘如来佛祖’”。然而,朱龙广更令人印象深刻的银幕形象,是在1965年上映的军教片《地道战》中,扮演高家庄民兵队长高传宝。耐人寻味的是,朱
2025-08-05
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毛主席思想旗帜救中国,救世界!
2025-08-03
水根
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01前两天,关于陈佩斯正在热映的电影《戏台》写了一点文字,觉得言犹未尽,今天再写一点。不客气地说,《戏台》最大的问题,在于缺乏人民性,只是失意明星的牢骚与自恋。《戏台》所以受到一些人的追捧,则是因为牢骚与自恋恰恰是当下小资产阶级、文青,或自感朝不保夕的中产阶级的普遍心态。当然,这样说,绝不意味着要为公司、大厂、单位、办公室等等的“领导”辩护,一般来说,他们的确是颟
2025-08-03
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戏台这电影,扑面而来的是一股旧社会老登味儿。一方面是在发泄,一方面是在招魂。就像是一个人憋了几十年的怨气,终于找到个机会,结果憋太久了,早就没了精气神,发泄的时候又矫揉造作用力太猛,把夹带的私货一股脑全抖了出来,露脸不成,把屁股全露了出来。结尾表达的很清楚了,不懂戏的洪大帅走了,懂戏的蓝大帅来了,管你走马灯似的的怎么换,咱们戏台子不动如山,那些留着辫子的老东西们在炮声隆隆中坐
2025-08-03
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电影《南京照相馆》中,伊藤这个人一开场其实就是个“畜牲”,并没有什么转换。他那小眼睛里闪烁的不只是害怕,还有兴奋。他并不是被逼着上战场的,他是自己要来的。什么贵族出身、性格懦弱只是个铺垫,这厮来中国,就是冲着“建功立业”来的,他要重现他祖父在甲午战争中的“荣光”,弥补他祖父没有打进北平城的“遗憾”。在普通人看来这是一场炼狱般
2025-08-02
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看完电影版《长安的例子》,我想说,在思想层面,影版已经超越了原著。李善德转运荔枝这一路上,荔枝园被砍得满目疮痍,8个驿站驿夫逃亡,周围村庄消失……劳民伤财,做了一件毫无意义的事。也许是看到了这荒诞的本质,看到了权力对小人物的嘲讽,看到了体系的高墙要靠小人物的血肉筑成,最后,李善德在面对杨国忠“不劳一文”的谬论时,才从跪姿站起来,质问这个权力的代言人:&ldqu
2025-07-31
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01《南京照相馆》,注定要成为一部现象级的电影。《南京照相馆》的出现,意味着中国抗战题材的电影,在经过一个肯定-否定-否定之否定的发展变化之后,达到了一个新的阶段。评价《南京照相馆》,必须要和同类题材的的影片,如《金陵十三钗》(2011)、《南京!南京!》(2009)等做一番比较。《金陵十三钗》的突出问题,是对国军进行了美化,以至于使整个历史氛围变得虚假,并且使后续情节变得无法理解。在影片
2025-07-31
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假如没有那场战争,中国人是否没有那么多的劫难和痛苦历程?假如没有那场战争,世界上是否充满阳光充满祥和充满大爱充满安宁?我曾经千百次在灵魂深处高声呐喊:忘掉吧,忘掉过去,重新开始,可是,另一个声音却反复地告诫我:不能,不能,坚决不能! 曾记得:八十年前的九月十八日,倭寇故意制造事端,沈阳“北大营”的第一声枪响,震惊朝野,震惊了世界。曾记得:八十年前的七月七日,卢沟桥上鬼影重重,宛平
2025-07-30
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昨天夜里,我做了一个梦。
梦里,一位穿灰衣的老人,坐在一张低矮的木凳上,神情平静地看着远方。他眉头微蹙,忽然开口:
“我啊,确实错了一些地方。”
我一下惊醒了大半,赶忙竖起耳朵。
“我错在没有更早一点让‘市场’跑起来。”他说,“我还错在,没有早点允许大家想富就富、快富最好。”
“最重要的,”他顿了顿,“我太犹豫了,没有早点把
2025-07-29
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