首页
>
文章
>
思潮
>
思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
迎春：回首先锋党的理论与实践，首先要学习继续革命理论
也谈回首先锋党的理论与实践——读激流网座谈纪实有感迎 春 看了激流网的《先锋党理论与实践百年回首》座谈纪实后，也来参加讨论，做一书面发言。 《纪实》说：“讨论的问题有很多，主要围绕如何治理党国体制下的官僚主义的弊病进行”。这个点题很好，抓住了要害。我的发言就围绕着这个问题展开。 毛泽东是“回首”先锋党的理论与实践的伟人，他不
2017-12-12
互动：205
韩少功：“阶级”消失了吗？——智能时代与马克思复读机
韩少功老师从与“阶级”相关、日益凸显的“财富”现状入手，对当下“脱实向虚”的经济与资本的共谋关系，智能产品市场化以及形成排他性壁垒的身份政治、“租赁”消费进行揭露和批判，进而指出眼下“阶级”不是消失了，而是变化了。
2017-12-12
韩少功
互动：126
真实与虚假的辩证法 ——马克思的拜物教批判理论之启示
我们只有借助于商品交换关系才能发现商品交换关系背后的社会关系。同样，只有借助于存在者才能理解存在。马克思在《资本论》中通过对商品内在矛盾的分析，揭示了商品生产和交换关系背后所存在的人和人之间关系，从而把握了资本主义社会中的真实。这就是一种辩证法。这种辩证法仍然是我们把握真实的根本方法。
2017-12-12
王晓升
互动：34
文化传统与马克思主义文学批评的中国接受
如何通过白话把历史经验、现实问题以及西方思想有机结合起来，并不是一个可以一蹴而就、自然而然就可以完成的任务，在这方面，毛泽东对于马克思主义通俗化的表达，在沟通中国经验与西方理论之间提供了极具活力的范本，类似经验如何总结等等。
2017-12-12
韩军
互动：19
曹征路的思想抽屉之七 | 所谓虚构，不过是为权力资本的新意识形态做辩护士
一是对于那些触及了社会现实的挑战了现存秩序的小说，批评家就忘记了小说是虚构的。二是对于符合他们潜规则的小说，歪曲历史遮蔽真相的小说，他又不说代言了，他说“文学的力量就在于虚构”，“虚构、玄幻是二十一世纪的主流”，“想象力是第一位的文学品质”，说白了就是为权力资本的新意识形态做辩护士，为胡编乱造寻找理由。
2017-12-12
曹征路
互动：57
如何奠定历史唯物主义的“理论哲学基础” —— 一种基于“蕴相殊”理论的重构方案
只有经由针对“从理论哲学到实践哲学”的整条思想衍生道路的精心疏通，我们才能够真正落实马克思关于“彻底的自然主义与彻底的人道主义合一”的哲学理想，而不是将其停留于空洞的口号。而在这个“合一”的过程中，像坎贝尔这样的战后澳洲唯物论者所提供的“思想黏结剂”之功效，无疑能够起到至关重要的作用。
2017-12-12
徐英瑾
互动：23
理工科生掌握了科技，然后不革命了？
图片来源：http://xrds.acm.org 编者按：科技工作者自忖科技发明产生的社会影响不在自己的专业范围之列，人文学者面对科技怪兽感到神秘莫测。科技与人文社科的失联，会导致整个左翼运动陷入一种尴尬的境地。 1970年9月，萨尔瓦多·阿连德当选智利总统。智利人民用自己的选票，选择了他倡导的社会主义路线。执政之后，阿连德政府开始收购智利最重要的工业企业，将它们纳入国家控
2017-12-12
互动：73
赛博（后）革命的碎片
同一种“乌托邦意志”，不仅成就了社会主义十月革命，也是整个二十世纪中许多激进的社会及思想变革的驱动力。这种乌托邦意志在当今的世界已经全然碎片化，革命的遗产——尤其是对技术所具有的社会改造潜能的想象——渗透在我们生活世界的方方面面，然而革命本身“不再乘坐历史的火车……
2017-12-12
王洪喆
互动：32
马克思恩格斯批判错误思潮的方法与启示
马克思恩格斯在创立马克思主义理论的过程中致力于对同时代错误理论和思潮进行批判，在创立和发展马克思主义理论的各个阶段，从理论和实践两方面深入地批判了青年黑格尔派等各类错误思潮。他们在批判错误思潮的过程中坚持了无产阶级的价值立场、实事求是的研究立场;体现了防微杜渐、重点突破及破立结合的批判方法;启示当前对错误思潮的批判要坚持及时性、科学性、建设性和长期性，在批判中实现马克思主义对多样化社会思潮的引领。
2017-12-10
曹金龙
互动：19
曹征路的思想抽屉之六 | 一部分中国人在现代化过程中失去了民族自信心，放弃了文化权力
生怕不能跟人家接轨，这种心态在各个领域都有表现，反映在文学上，就是这些年来中国文坛一直以追求“西方承认”为目标，说的好听一点叫“诺贝尔情结”，说得不好听就是一部分中国人在现代化过程中已经失去了民族自信心，放弃了文化权力，迷失了自己。
2017-12-09
曹征路
互动：64
马克思《资本论》的研究对象及其当代意义——写在《资本论》第一卷出版150周年之际
在目前正在进行的我国改革开放和社会主义现代化建设中，由我们的国情所决定，必须运用二重性的方法，在区别不同性质的商品经济的基础上，把商品经济与市场经济或市场调节机制区分开来。否则，就会照搬西方的资本主义商品经济模式，跌入私有化、市场化、自由化的陷阱之中。
2017-12-09
张作云 陆艳春
互动：27
《资本论》150周年
余斌：论《资本论》的整体性
《资本论》本质上叙述的是剩余价值的整个生涯，这也是《资本论》全部三卷的整体性之所在，其中，《资本论》全部三卷分别对应剩余价值的生产、流通和分配。只有全部三卷合在一起才具有《资本论》所论述的剩余价值理论的完整性或整体性。
2017-12-09
余斌
互动：46
《资本论》发表150周年
自由主义思潮提出了“给理想一点时间”对历史与现实的双重误读
自由主义思潮始终将反对马克思主义和社会主义视为自己的核心任务，从世界社会主义发展史的经验教训看，我们应高度重视自由主义思潮对马克思主义和社会主义发展的腐蚀与破坏。在当代中国，自由主义思潮提出了“给理想一点时间”的历史愿景，认为自由主义必将取代社会主义，自由主义的“自由”理想必然成为现实。
2017-12-08
姜迎春
互动：65
冯象：全世界机器人联合起来——新“创世纪”书
本文关注的问题在于：其一，AI对全球资本主义秩序构成何种挑战?其二，人和智能机器如何相处，又将面临哪些问题?冯象先生从AlphaGo战胜柯洁一例引入，指出：人类若因AI而亡，一定是拜资本主义所赐;资本主义若因AI而灭，则机器人必已认识真理。AI超越私有产权和契约自由，将政府规制即公法带进私法领域，从而不可避免地遏制市场经济。
2017-12-08
冯象
互动：35
曹征路的思想抽屉之五 | 那种刚“做稳了奴隶”就摆出“奴隶总管”的傲慢，迟早会成为笑谈
《剑桥美国文学史》没有标准答案，整部文学史充满了批评家的个人声音，但他们并非是以自己的理论强加于人，标示自己的权威。如此的放低身段，仿佛是沙龙里的小声谈话，恰恰说明他们对历史对真理的敬畏，这一点正好与国内某些批评大腕动不动妄下断语不作论证的风格相反。
2017-12-08
曹征路
互动：66
拉克劳、墨菲：《领导权和社会主义战略》导论
原 编者按 “冷战”后期，苏联的路线愈发受到西方的马克思主义者们的质疑。政治上的质疑与后现代的多元主义潮流相结合，最终把矛头指向了斯大林主义，以及它所代表的理性的、有着普遍性追求的马克思主义观念。出版于1985年的《领导权和社会主义战略》正是此种思潮的体现。作者恩内斯特·拉克劳(Ernesto Laclau)和尚塔尔·墨菲(Chantal Mouffe)在书中
2017-12-07
互动：31
《资本论》的真谛及对其曲解 ——兼论《资本论》与西方经济学的关系
我们说《资本论》是关于社会经济结构的深层理论，并不是说它只讲本质，不讲现象，恰恰相反，《资本论》揭示深层本质的目的正在于从根本上把握社会经济现象，找到这些现象的根本原因，进而从根本上找出应对变化莫测的社会经济现象的方略，这才是马克思主义经济学的社会功能之所在。
2017-12-06
鲁品越
互动：64
《资本论》发表150周年
黄纪苏：十月革命与现代中国
这几年，年轻左翼思想带着朴素的地气和锐气，开始从社会生活中、从他们的身边破土而出，虽然还有实无名，却已在功能上取代了那个始于学堂、终于庙堂、昙花一现的“新左派”。
2017-12-06
黄纪苏
互动：84
李民骐：在无产阶级专政下，如何防止官僚特权集团产生？
头图来源：johnsonlegale 摘要：即使是有了形式上的“无产阶级民主”，如果没有消灭脑力劳动和体力劳动的分工，绝大多数人仍然被束缚在直接生产劳动中，无暇关心政治，从而被排除在社会的公共管理和各种创造性活动之外，而政治、经济管理和其他创造性活动仍然是少数人的特权，那么，社会分裂为阶级就是不可避免的，剥削和压迫就是不可避免的。 对于无产阶级专政，我曾听过以下的
2017-12-06
互动：347
曹征路的思想抽屉之四 | “纯文学”是在“玩政治”，而不是什么“回到文学本身”
“纯文学”概念与我国社会领域经济领域的众多改革概念一样，都是希图以技术层面的变化来代替或绕过根本问题，它从开始提出到九十年代获得话语霸权的全部过程，其实都是在“玩政治”，而不是什么“回到文学本身”。
2017-12-04
曹征路
互动：82
马克思主义者的现实观察与当代使命 ——访英国马克思主义理论家、教育家、活动家大卫·希尔教授
我想在一天结束的时候、在一周结束的时候，我们必须认识到在教室里、在演讲厅内、在学校或大学时，我们能做很多事。我们需要尽自己最大的能力、凭着我们对家人的承诺，在校门之外努力，在各党派及社会团体内活动，参与各种运动及抗议、示威、游行活动，参与地区性、全国性运动并融入全球性运动之中。
2017-12-04
金伟
互动：36
萨米尔·阿明:世界社会主义运动的谱系、现状与未来
社会主义/共产主义，一个被理解为优越于资本主义的文明阶段，正是在逐渐认识到“自由、平等、团结”这些口号的真正含义的过程中被提炼出来的，它要求以工人集体财产权代替少数资产阶级私有制的财产形式。
2017-12-03
萨米尔·阿明
互动：38
空间剥削：资本主义城市的政治经济学
列菲弗尔认为空间生产的基本矛盾，是剥削空间以谋取利润的资本要求与消费空间的人的社会需要之间的矛盾, 交换价值和使用价值之间的矛盾, 这种矛盾的政治表现就是政治斗争。城市的空间扩张和结构变迁及由此而来的空间治理，都是资本化的空间形式。
2017-12-01
张应祥
互动：34
曹征路的思想抽屉之三 | 历史的钟摆真的已经走到尽头了吗？
打开今日中国各类主流媒体，所有的话题几乎都是追随在西方媒体的身后，人家指责什么我们就要讨论什么，从垃圾说到高度说，从普世价值到民族问题，中国的各个领域，自上世纪90年代以来一直居于法统道统地位的正是这个价值观，它已经成为中国文坛的新意识形态，也是中国当代文学的理论前提。
2017-11-30
曹征路
互动：122
浅谈社会主义公有制经济的巩固完善与发展
要确立建立并巩固完善发展社会主义公有制经济基础，工人阶级及其政党必须确立建立起劳动人民通过民主集中制组织管理决策形式和制度而实现他们集体当家作主的国家机器、国家社会管理形式和制度。
2017-11-30
杨思基
互动：38
《漫长的革命》与我们的“感觉结构”
本文对此书进行了梳理，并对威廉斯文化定义中的“感觉结构”及左翼同道对这一概念的批评进行了讨论。这种感觉结构是一个社会由一代人所共享的稳定存在，强调共同经验，而这种避免抽象化，追求理论与现实经验的结合也正是威廉斯的力量所在。
2017-11-29
倪伟
互动：42
张全景：十月革命对中国革命的深远影响（全文）
走社会主义道路，实现共产主义，这是十月革命送给共产党人永不磨灭的精神财富。今天，我们正在接近世界舞台的中央，不忘初心，传承、发扬、光大马克思列宁主义的建党思想，永葆党的先进性纯洁性，沿着十月革命开辟的道路推动共产主义运动走向高潮，是我们共产党人义不容辞的责任和神圣的历史使命。
2017-11-28
张全景
互动：108
十月革命100周年
吴宣恭：对马克思“重建个人所有制”的再理解——警惕有人浑水摸鱼、贩卖私货
自从恩格斯的解释被怀疑，“个人所有制”被说成生产资料所有制的观点开始流行之后，一向想把公有经济私有化的一些人，敏锐地觉察到理论缺口，便一拥而上，炮制一篇篇文章，名为深刻理解马克思的设想，实质却是篡改马克思，尽量塞进他们的私货，大力鼓吹生产资料归个人私有。
2017-11-28
吴宣恭
互动：87
曹征路的思想抽屉之二 | 百年中国文学的前沿思潮和热点问题
以往的文学作品都是用权贵是眼光来看问题的，帝王将相、达官贵人、富商巨贾。而现在有人用失业的工人，失地的农民，和闯荡江湖的农民工的眼光来看世界，反而看得更加真切。只有这样的视角，才有可能全面地表述出“中国经验”的丰富复杂性，也只有这样的视角，才能表现出普通中国人在这一变化中的情感与内心世界。
2017-11-26
曹征路
互动：89
曹征路的思想抽屉之一 | 一百六十年来中国人全是在瞎折腾吗?
人家美国都打喷嚏了，中国能不得流感吗？从前言必称希腊，如今不“后”就不叫学问。拿别国的理论资源来硬套中国的现实，简单的“话语的平移”，是桔是枳不论，能确立“全球一体化”的价值观就行。于是我们看到，颠覆解构既往的一切成为学界和文坛的最能吸引眼球的时尚。
2017-11-26
曹征路
互动：126
丁耘丨论西方哲学中国化的三个阶段
西学中国化可以划分为三个历史阶段：明清之际(16世纪末至18世纪初);晚清(19世纪下半叶)至上世纪七十年代末;上世纪七十年代末迄今。这三个历史阶段之间的中国学术思想和西方哲学本身都发生了巨大的变化。在第一阶段，中西方哲学之间的“交互格义”以互为镜像为结果，第二阶段则是在理解与解释的前提上系统绍介、研究西方哲学，以西方哲学为准绳重新区分、整理、解释中国的传统学术思想，建构学院化的现代中国哲学系统，
2017-11-25
丁耘
互动：29
何怀远：科学社会主义就是马克思主义哲学
科学社会主义有自己的哲学思想，但不能把它从整个马克思主义中独立为“纯哲学”体系，离开科学社会主义的内容和目的，它就成了黑格尔哲学式的思辨形而上学，马克思主义哲学就变质了。这直接涉及到马克思主义、科学社会主义以及马克思主义哲学的本质问题。遗憾的是，这一问题始终没有引起学界应有的关注，更遑论作出正确理解和评价了。
2017-11-25
何怀远
互动：35
资本批判视域中的马克思主义文学批评
资本批判话语不能替代对文学现象的研究，但却能为文学批评提供具有穿透力的思考方法。随着资本运作方式的新变化，资本批判话语与文学批评结合的方式仍将发生更多的变化。“继续对比内部和外部、生存和历史，继续对现在生活的抽象质量作出判断，使一种具体未来的观念充满活力，便落在文学批评的肩头。但愿它证明胜任这项任务!”
2017-11-24
万娜
互动：26
郝贵生：“资本”的本性在当代中国究竟改变了没有？ ——评清华大学鄢一龙副教授《中国共产党是如何成功驾驭资本的》一文
内容提要：清华大学鄢一龙副教授在《中国共产党是如何成功驾驭资本的》一文中鼓吹“资本”在当代中国由于中国共产党的成功驾驭，而改变“滴着血和肮脏的东西”的本性，转变为社会主义服务，为人民服务。这是极其荒谬的反马克思主义观点。笔者认为：第一，歪曲了马克思主义政治经济学“资本”的本质含义。第二，作为社会主义领导者的中国共产党驾驭“
2017-11-23
互动：103
金宝瑜：帝国主义新阶段与中国
尽管客观条件很恶劣，但今天中国的劳工、环境斗争正在上升到前所未有的水平。中国的工人阶级由于其规模和重要性，以及革命和社会主义遗传，也应该承担更多的责任。中国近几十年来的经验使人们更加了解毛泽东为什么把中国的政治经济独立作为最优先事项，为什么只有在社会主义制度下才能实现这种独立。
2017-11-23
金宝瑜
互动：140
马克思、恩格斯教你怎样改造和废除私有制
怎样改造和废除私有制，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说得很清楚： (引言部分中括号内的内容为笔者的注释。) “无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家组织即组成为统治阶级的无产阶级手里，并尽可能快地增加生产力的总量。(就是说无产阶级获得了政治统治，就要把社会的生产资料掌握在自己手中，否则无产阶级夺取的政
2017-11-22
互动：130
岳青山：矛盾的普遍性万万否定不得！——纪念《矛盾论》发表80周年
“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思惟。”毛泽东的《两论》是马克思主义哲学中国化光辉典范，是马克思主义哲学发展史上的璀璨明珠，是党赢得伟大胜利的理论武器。 毛泽东历来倡导和坚持全党要学哲学，用哲学，这是我们党的好传统。习近平上任以来，就着力于恢复这个党的优良传统，强调用马克思主义哲学教育和武装全党干部。他曾列出“需要反复精
2017-11-20
互动：389
停留在新民主主义还是向前跨越——合作化运动初期山西省委同华北局的争论
问题与主义*————山西试办农业生产合作社的历史实践及思想意涵【内容提要】 新中国成立之初，在山西省委与中共中央华北局之间产生了一场关于老区农村向何处去的争论。文章通过对当时农村调查报告和相关政策文件的再解读，并结合历史当事人的观念感觉和实践举措，认为山西省委试图“
贺照田：如果从儒学传统和现代革命传统同时看雷锋
本文欲通过细致解读雷锋接受史上一篇实际被忽视的谢觉哉的文章，和认真解析雷锋所服膺的“对待同志要像春天般的温暖”这一表达背后所对应的经验，以一方面深度打开关于雷锋精神和儒家道德精神传统关系问题的认识；一方面通过上述把握所开放出的视域，对儒家传统和现代革命传统的关系、雷锋经验和今天时代状况与课题间的关系等，给予重新审视。
2017-11-19
贺照田
互动：53
佩里·安德森：新左翼、自由主义与社会主义
如果想了解英国新左派的沿革和划分、《新左翼评论》的变迁、伯明翰学派的缘起、马克思主义在英国的发展、(以法兰克福学派、葛兰西、萨特等人为代表的)欧陆理论对英国学家的影响;战后自由主义的复兴、左右两派对共产主义和自由主义;国际主义与民族主义等问题，佩里·安德森这篇访谈是不错的参考。
2017-11-19
佩里·安德森
互动：31
《资本论》与现代资本主义论
本文以马克思的《资本论》为理论基础分析了二战后现代资本主义的最新发展，揭示了现代资本主义与历史资本主义的延续性、它的基本特征和发展过程，并进一步探讨了资本主义在发生历史性转变的同时，在国别或地域上所呈现出的多样性。
2017-11-18
鹤田满彦
互动：33
许光伟：《资本论》在何种意蕴上是“史书”
《资本论》“12部史”的工作规定，即转化史 I、转化史 II、资本生产史（第一卷三部）和运动史 I、运动史 II、资本流通史（第二卷三部）以及生活史 I、生活史 II、资本积累史（第三卷三部）和范畴史 I、范畴史 II、资本认识史（第四卷三部），这是从中国视角、中国经验、中国语言入手揭示的《资本论》体系与体例方法的当代中国意义，是为“中国人资格”的阅读、研究《资本论》。
2017-11-15
许光伟
互动：124
《资本论》发表150周年
数字异化与一般数据：数字资本主义批判序曲
这些都意味着我们的生存，产品的生产，交换，消费，甚至货币本身都被一般数据重新组织和架构了。在我们感觉没有发生了变化的地方，恰恰是一般数据的平台让我们的日常生活的方方面面发生了数字化的异化，而不是物化的异化。我们的生命只有附着在这个数据平台上才能获得意义，甚至才能被看见。这就是数字资本主义时代和一般数据下主体的命运，这不是主体对固定资本的重新占据，而是主体在更深层次上被异化
2017-11-14
蓝江
互动：30
大卫·哈维：天下资本一般黑，中国没有特殊性
当中国学者对他说“中国有些特殊”的时候，他并不认同。“到处有人对我说中国特殊，你们不开汽车吗?没有银行吗?没有酒店吗?它们是怎么建立起来的，怎么工作的?”哈维往往由此开始，阐述中国并不特殊的道理。哈维说，这些是同一种资本发展的不同方式，本质的逻辑是一样的。
2017-11-14
唐晓峰
互动：221
十月革命的道路是曲折的——纪念十月革命一百周年
列宁所指引的十月革命的道路，就是在资本主义世界体系中，打破坚冰，在薄弱链条上造成局部的革命，在一个或几个国家中，首先使无产阶级夺取政权，然后去反对其余的资本主义世界，把其他国家的被压迫阶级吸引到自己方面来。从这个意义上说，列宁认为十月革命的道路“具有在国际范围内重演的历史必然性”。 一百年之后，我们再来看十月革命，它经历了20世纪初期的一花独放，经历了20世
文化帝国主义与作为意识形态的第三世界消费主义文化
消费主义是为全球资本主义体系服务的，这个体系在二十世纪的大部分时间内由受美国所驯化的跨国公司所支配。正是对资本主义企业产品的消费永恒增长这样一个动态过程，贯穿了它各个个体单元最大限度地获取利润的运作，从而维持着整个资本主义体系，丝毫不顾它会对这个星球带来什么后果。
2017-11-11
莱斯理·斯克莱尔
互动：30
汪晖：两洋之间的新大同想象
如果我们只是关心金融扩张，为解决生产过剩的问题而寻找新的机遇，不去理解路、带、廊、桥所涉及的是不同文明的关联——这意味着你需要去理解、研究、认识每一个它所经过的社会，它所经过的文化和它的独特性——你如果不理解这个东西，你只是用一个现代资本主义的一般逻辑去推动这个计划，就有可能对这个广阔区域的复杂的文化和生态造成破坏，倒过来引发新的矛盾和冲突，那是要遭致报复的。
2017-11-11
汪晖
互动：55
《资本论》如何走向当代：21世纪政治经济学批判大纲——重塑资本逻辑与阶级斗争的辩证法
如何基于全球化语境, 剥离当代资本运作的种种表象, 实现对资本运行机制的科学解剖, 建构21世纪的资本批判理论, 重塑阶级范式, 任重而道远!也是基于此, 笔者认为, 皮凯蒂的《21世纪资本论》根本没有完成这一任务, 如何做到这一点, 仍需学界同仁共同努力。
2017-11-10
孙乐强
互动：31
