在党的群众路线教育实践活动工作会议上，习近平总书记强调指出：群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。对这一重要论断，我们必须依据历史唯物主义的立场、观点、方法，从理论与实践的结合上深刻理解和把握，充分认识党的群众路线教育实践活动的意义，切实提高新形势下贯彻党的群众路线的自觉性。　　一　　如何看待人民群众在历史上的作用以及人民群众与个人历史作用之间的关系，是人

　　2013年6月28号，美国犹他大学李民骐副教授与成都的左派学者进行了学术交流。参加交流的成都学者有：赵磊，朱明熙，柳成湘，胡德全，葛令志，易淼，巫峡，赵永健。下面是这次交流的录音整理，未经发言者本人审阅，供参考。　　●赵磊：　　久仰李民骐的大名，我们对李老师心仪已久。对李老师的到来，我们成都的朋友表示热烈的欢迎。今天的交流，事先没有正式的议题，刚才我和柳老师交换了一下意见，我们先请李

　　　　油画《三湾改编》 　　　　图为《古田会议决议》手抄件　　编者按：我军历史上曾创立著名的“三大民主”，在密切官兵关系方面起过神奇作用。今天，全国上下正广泛开展“党的群众路线教育实践活动”，光明日报记者刘小兵为此采访国防大学战略教研部教授徐焰少将，就我军“三大民主”与党的群众路线的关系等若干问题展开对谈。　　记者：我军的&ldquo

　　陈理：党靠群众路线起家并靠群众路线到今天　　中国共产党新闻网北京7月18日电 (朱书缘)今天上午，中共中央文献研究室徐永军、陈理、杨明伟三位专家做客人民网，就“群众路线重要论述”话题与网友交流。中央文献研究室第五编研部副主任陈理通过梳理党伟大的奋斗历程，深入解读了“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线”这个重要论断，指出群众路线是我们党的

　　【编者按】6月29日，由王绍光教授和胡鞍钢教授合撰的《中国国家能力报告》出版20周年纪念会在北大举行。会上王绍光教授作简短发言。感谢作者授权，观察者网现独家发布发言全文，以飨读者。　　我首先想用一部最近流行的电影来描述20年来的感受——《致我们终将消失的青春》。《中国国家能力报告》于1993年问世时，媒体报道把胡鞍钢和我称作“青年学者”。看看

　　原标题：纯洁性成为党的建设新亮点　　党的十七大报告曾经提出，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，“必须把党的执政能力建设和先进性建设作为主线”。于此，十八大报告指出：“全党要增强紧迫感和责任感，牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线。”显然，党的十八大对党的建设主线有所调整，增加了“纯洁性建设”。　　&ldq

　　明代的监察御史杨爵，看到嘉靖皇帝即位不久就耽于享乐，不见当初励精图治的雄心，就大胆进谏。结果，皇帝勃然大怒，将杨爵逮捕入狱，打得“血肉狼藉”。毛泽东读到《明史·杨爵传》中的这个地方，重重地批了“靡不有初”4个字。　　“靡不有初，鲜克有终”，这和黄炎培提出的历史“周期率”何等吻合：“大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有

　　欢迎来到第一百四十期凤凰网读书会。2013年6月14日下午我们来到了清华大学。本期读书会我们邀请到的八位嘉宾分别是倪慧如、张承志、韩少功、李陀、索飒、刘禾、鲍昆、王中忱。 　　（广西师范大学出版社，2013.5） 　　倪慧如：万里之外的战争　　王中忱：欢迎大家来到凤凰网读书会。今天的嘉宾大家都非常熟悉，我也就不一一介绍。我们首先请刘禾老师，清华大学和哥伦比亚大学合办的汉

　　与其对鲁哈尼的当选寄予过高的乐观，不如从国际体制的视角切入，对伊斯兰世界做一些冷静的考察和分析，也许对于我们更有现实意义。　　6月15日，伊朗大选揭晓，被称为温和保守派的哈桑·鲁哈尼赢得大选，并将于8月就任新一届伊朗总统。鲁哈尼的竞选纲领中最引人注目的一条就是：“与国际社会建立‘建设性互动’，与美国修复关系。”它指向当今世界主要冲突的实质

　　第三届开放时代论坛：作为学术视角的社会主义新传统　　[文 / 刘小枫 曹锦清 孙 歌 贺照田 庄孔韶 丁 耘　渠敬东 卢晖临 应 星 赵晓力 麻国庆 张 旭等 ]　　编者按：作为学术视角的社会主义新传统　　2006年11月4日至5日，"第三届开放时代论坛"在广州帽峰山举行。来自北京、上海及广州的二十余位学者，对"社会主义新传统"进行了广泛而深入的讨论。　　自共产主义运动兴起尤其是1949

　　【按：6月14日，纽约大学东亚系主任，重庆大学高研院院长张旭东教授作客观察者网，与在座嘉宾畅谈“中国梦”话题。张旭东教授系统比较了“中国梦”与“美国梦”的异同，指出我们对于“中国梦”这个概念出现的历史性要有一个大体的判断。中国人150多年来，第一次有了喘息的机会，可以停下来想一想，我们要创造一个什么样的社会，我们想创造一个什么样

　　何干强，男，1946年生，湖南长沙人，中共党员，南京财经大学经济学院教授、当代马克思主义中国化研究中心主任，中国社科院马克思主义研究院特聘研究员。享受国务院政府特殊津贴，获“江苏省先进工作者”、“省高校教学名师”、“省优秀哲学社会科学工作者”、“省普通高校优秀共产党员”等称号。兼任中国社会科学院世界社会主义研究中心、世界政

　　马克思主义在中国的传播，成为中国共产主义运动兴起的重要标志。正是在这个意义上说，它是在十月革命影响下实现的。李大钊作为在中国高举马克思主义旗帜的第一人，在他热情传播马克思主义的工作中，对唯物史观进行比较系统的、多方面的介绍以及应用历史唯物主义观点阐释中国的历史和社会问题，占有突出的地位。李大钊作为我国以马克思主义观点研究中国历史和社会科学的奠基人，他对唯物

　　“你是哪里人?”在人际交往中，这个问题出现的频率是很高的，这反映了地域认同感的存在。地域认同感包含着相辅相成的两面，一面是对家乡(人)的高度认同，另一面是对其他地域(以及那里的人)的贬抑，这造就了包裹在很多地方身上正反两面的双重神话。此类神话的受害者，以河南人为甚。　　族群也是制造认同与歧视的基本单元。在以族群关系为表象的冲突时不时成为“事件&rd

　　马克思主义认为，重要的问题，不在于用哲学去解释世界，而在于用正确的世界观为指导去能动地改造世界。毛泽东历来重视理论和实践的统一，重视世界观和方法论的统一。他运用马克思主义哲学的基本原理，结合中国的具体实际，创造了一个又一个独具特色的领导方法和工作方法。　　一、运用“物质决定意识”的基本原理，创造出“调查研究”的方法，正确处理主观和客观的关系

　　瑞贝卡·卡尔教授 (Rebecca Karl)任职于美国纽约大学历史系。她对于中国近代政治，深厚的研究。瑞贝卡·卡尔教授曾撰写了多本有关中国的著作，包括《毛泽东在中国和二十世纪的世界：一本简史》(杜克大学2010年出版)、《世界大舞台——十九二十世纪之交中国的民族主义》(杜克大学2002年出版)(本书中译本于2008年由北京三联书店出版)。　　二次革命只不过是

　　1.相信和依靠群众则无往不胜　　该视频前8分钟没有图像，8分钟后恢复显示图像。　　2.要把群众利益摆在第一位　　3.要让群众路线在思想上扎根　　4.坚定共产主义信仰自觉践行群众路线　　5.把群众路线一代代传下去

　　2007.2.1.　　一、最根本的社会动乱之源　　二、人民的生存权高于一切　　三、用“软刀子”剥夺老百姓生存权的形形色色　　四、警讯：社会动乱因素在积累，事物正在起变化　　五、“看得见的动乱”来自“看不见的动乱”　　六、以房地产投机为例看“看不见的动乱”如何制造“看得见的动乱”　　七、认识论的混乱掩护“

　　杜继文，男，1930年生，山东青岛人，中共党员。1958年北京大学哲学系毕业，历任内蒙古大学教师、副教授、哲学系副主任等，1984年调入中国社会科学院世界宗教研究所，曾任所长、研究员，已离休。现为博士生导师，荣誉学部委员，中国无神论学会副理事长，《科学与无神论》主编，主要专著有《气功与特异功能解析--有神论的新载体和新时代新宗教运动》、《走出愚昧的迷区》、《现代迷信分析》，并任国家出

　　——这是人民军队祖国和人民高于一切，不怕牺牲、压倒一切敌人的大无畏的革命英雄主义精神。　　这种精神，以共产主义思想为核心，继承、发扬、扩展和深化中华民族的爱国主义精神，极大地丰富了人民军队所向披靡的革命传统。杨根思、黄继光、邱少云、罗盛教为代表的30多万名英雄功臣和近6000个功臣集体，用对祖国和人民事业的无限忠诚和舍生忘死的英勇奋斗，铸造了一座永远光

　　党无信不立，国无信不立　　《南风窗》：群众路线是中国共产党成功的法宝之一，这是公认的历史事实。您可否用简明的话解释一下群众路线，以及群众路线为什么有效?　　韩毓海：今天，我们要首先牢记中国共产党是一个马克思主义政党，要搞清楚无产阶级政党与资产阶级政党的根本区别何在，搞清楚什么叫共产党员，因为不少人就是在这个根本问题上犯了迷糊。　　毛泽东在中共七大的时候谈到，共产党

　　2O13年5月7日—1 0日，为了纪念延安鲁艺建校7 5周年，原延安鲁艺校友及子女近百人从全国各地赶来，汇聚革命圣地延安，参加了“重回延安寻根之旅——弘扬鲁艺精神，共建鲁艺家园”系列活动。诗人贺敬之就是其中最引人注目的一位。　　贺敬之是我国现当代文学史上著名的诗人和作家，延安人民对贺老久有敬仰之情，更有浓浓的亲情。贺老也一次次地说起：我以能够成为

　　毛泽东是一位伟大的无产阶级政治家、革命家、战略家和思想家，是中国人民的伟大领袖和导师。在长达半个多世纪的革命生涯中，毛泽东为中国人民的解放事业历尽艰辛。他领导中国共产党和广大民众为国家的独立和统一艰苦奋斗，为中华民族的民主和富强殚精竭虑，把毕生的智慧和心血无私地奉献给了中国人民。毛泽东的一生在奋斗不息中度过。奋斗的另一种表现形式就是斗争，即为了实现追求的

　　嘉宾：詹得雄 主持人：闫玉清　　主持人：在社会思想意识多元多样、媒体格局深刻变化条件下做宣传思想工作，需要面临诸多挑战。但“问题是时代的声音”，善于发现问题、提出问题、直面问题、研究问题、 回答问题，积极推动问题的解决，就能集聚起推动发展的正能量。本期讲坛邀请到了新华社世界问题研究中心詹得雄研究员，他就宣传思想工作如何应对挑战提出自己的思考，并与大家分享

　　海登·怀特(Hayden White，1928— )，美国当代著名思想史家、历史哲学家、文学批评家。现任加州大学圣克鲁兹分校荣誉退休教授。1960年后涉足历史哲学领域，是当代西方著名的历史哲学家，被誉为“在文化理解和叙事的语境中，把历史编纂和文学批评完美地结合起来”的哲学家。他广泛吸收哲学、文学、语言学等学科的研究成果，构建了一套比喻理论来分析历史文本、作者

　　十八大刚刚开过，中央就提出，要以更大的政治勇气和智慧深化改革，落实十八大确立的改革开放重大部署。当前，围绕改革的问题，学术界展开了热烈的讨论，其中包括一些带有原则性、方向性的争论，值得我们注意。　　习近平同志总结了我国30多年来改革的历史，明确指出我们的改革本来就是全面的改革。我不赞成那种笼统认为中国改革在某个方面滞后的说法。在某些方面、某个时期，快一点，慢一点是有

　　马克思主义经典作家对帝国主义有很多精辟的论述。列宁曾撰文指出，“帝国主义是资本主义的最高阶段”(《列宁选集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第575页。)。然而，随着近百年来世界各国民族解放运动的兴起和民族意识的觉醒、世界形势的发展变化，殖民地纷纷独立，并相继加入了联合国，昔日帝国主义国家明目张胆攻城略地的行径，由于受到联合国规则的限制和世界舆论的谴责，而明显

黑格尔说“哲学也必须在有国家生活的地方才能够出现”；而事实上，意识形态，不管它如何分化，也只有在国家层面上才能整合。历史经验表明：强大的国家，一定是对国内意识形态有高度整合力的国家。随社会主义市场经济体制的确立，当代中国社会认知呈现多元变化的特征，这需要国家在新的历史条件下对其加以整合。在这方面，“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”，既要符合社会主义市场经济特点，又要有利于国家在全面推进建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴。如果任由社会认知分化继续扩大，则将面临社会动荡的大危险。本文主要内容刊于《马克思主义研究》2007年第5期。

经济与政治的不平衡发展，是社会认知分合的主要原因。中国社会在从计划经济向市场经济转变及由此进入市场经济初期阶段时出现的生产力与生产关系之间的不协调，造成了中国的社会认知在原有的基础上发生分化。结合时代的变化，在坚持社会主义国家人民性原则不动摇的同时，探索用新的即公民国家的形式下整合新时期的中国社会认知是必要的，其最终目的是“努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把中国建设成为一个强大的社会主义国家”

　　近段时间，我先后两次踏上延安这片革命圣地，祭奠“4.8”烈士英灵，瞻仰老一辈革命家工作生活旧址，实地学习，接受教育，脑子里一直在思考：那时的延安，环境如此艰苦，物资极度匮乏，为什么会有成千上万的热血青年和仁人志士义无反顾地奔赴延安，为什么我们党能够在延安由小到大、由弱到强，带领人民进行伟大的抗日战争和解放战争，为什么我们党能够在延安创造出建党治党的一系列根本原则

　　原提要：纵观大英帝国史的发展，大致是三部曲。中国的百年屈辱，正是大英帝国鼎盛之时，若要求当时的帝国史家说半句两次鸦片战争之不是，无异与虎谋皮。帝国垮台，英人反思，鼓起勇气面对历史，对祖先之贩毒，内疚莫名。在此思潮下，黄宇和的《鸩梦∶第二次鸦片战争探索》虽然全程批判帝国主义，但1998年出版后好评如潮。然而，英国资深史家哈利•盖尔伯及年轻学者朱莉娅•骆菲尔，分别在2004

普世价值派在去年年底的亚布力经济学家年会、南方周末的蛇年新年贺辞和今年“炎黄春秋”的4月座谈会提出了宪政的主张，要求新一届中共领导人学习80年代的蒋经国，开放党禁，举行多党竞选。求是杂志、乌有日刊等中国道路派对普世价值派的宪政主张展开了针锋相对的批判。这就把两派对中国向何处去的分歧展现在世人面前。中国向何处去是一个近代以来国人思考过的一个重要问题，普世价值派提出的宪政主张，就把中国现何处去的问题再次提了出来。

　　如果我们能够接受知识就是权力，或者知识与权力相互渗透、知识是权力的不可分割的构成要素这样的观点，那么对知识的思考必然将包括知识的公共性问题。道理很简单，权力意味着人与人的支配关系，任何形式的权力都应该具备公共性，否则便构成腐败。　　权力的形式可以粗略地分为三种：通过对国家机器的控制而形成的政治性权力、通过对私人资本的控制而形成的经济性权力、通过对知识的掌握

　　2011年对于日本而言，是极不平凡的一年， 3月11日，东北部仙台市近海发生9级强烈地震，地震海啸灾害几乎吸引了人们全部的注意力，日本全国全年都忙于地震灾区的复兴和重建。8月30日，日本内阁再次易相，民主党首相菅直人宣布辞职，野田佳彦上台执政。野田内阁成立不久，提出增加消费税的计划，以拯救日本政府庞大的债务，这在日本社会引起了广泛的关注和讨论。不仅成为日本政界各政党政治斗争的焦

　　方法论，包括思想方法、领导方法和工作方法，是毛泽东在领导中国革命和建设事业中极为重视的一个理论和实际问题，在毛泽东思想中占有重要地位。毛泽东善于把马克思主义的基本原理化为指导实际工作的思想方法、领导方法和工作方法，充分发挥运用马克思主义认识世界和改造世界的伟大作用。毛泽东思想特别是其哲学思想，是中国共产党人确立科学的思想方法和工作方法的锐利武器，是值得我们

　　“生态文明建设”必须面对的一个理论性挑战，是如何理解与处理我国的“社会主义生态文明”目标指向与实践追求和日趋全球一体化的国际环境之间的关系，尤其是与欧美发达资本主义国家之间的关系。一方面，欧美资本主义国家自20世纪70年代初以来在生态环境保护、治理与恢复方面取得了无可置疑的现实进展，值得我们充分关注与借鉴;另一方面，依然明显不同的国家政治

　　一、资本逻辑与当代中国工人阶级结构变化　　一个不争的事实是，随着改革开放的不断推进和深化，资本关系在我国得以确立并不断膨胀，资本固有的逻辑开始发生作用并逐步向社会生活的各个方面渗透。思考和探讨当代中国工人阶级结构出现的巨大变化，就不能无视资本关系的确立和资本固有逻辑的作用。不无遗憾的是，这方面的研究至今极为薄弱，不改变这种状况，就难以体现马克思主义理论在当

　　【编者按】：近日，清华大学人文社会科学学院教授汪晖，在北京接受了《亚洲时报在线》记者加布里埃莱•巴塔利亚(Gabriele Battaglia)的英文专访。期间，围绕中国的平等观、社会保障体系、城镇化建设、宪政讨论、公共空间、中日钓鱼岛问题，以及“棱镜门”事件等一系列问题，汪晖教授发表了自己的看法。以下为专访译文全文：　　汪晖(以下简称“汪”)：现在我正在写

　　我本来打算在系统看完儒家思想经典著作和明代主要思想家的著作之后再开始系统写点理论方面的文章。　　但最近看了一个《前进，达瓦里希》的动画片，去看评论，发现有许多人借评论这个动画片来谩骂苏联，攻击共产主义。而其中一些人的文章还用了很文雅的词汇，很漂亮的术语作为包装。　　心中产生了和这些仇恨共产主义的人进行沟通的欲望，所以就即兴写点东西，也不知道究竟能否沟通。　　

　　摘录自何新的新书：《反主流经济学》,本文已公开出版。　　确实存在一个以摧垮中国经济为目标的经济学阴谋　　记者：让我们总结一下。看来您是确信美国十分关注中国的经济改革问题，而且早在二十年前已经安排张五常、萨克斯一类的经济学者介入中国改革的经济理论设计。而美国对于中国问题这种关怀，并非为了中国经济的现代化进程，而是为了贯彻和实施美国国家自身的战略目标和利益。

　　近些日子，中央党校国际战略研究所副所长周天勇教授以“正确认识马克思主义”为主题连续在微博发表言论，特别是6月30日，建议大中专学校取消马列课程。他说：“向中央和教育部建议的是，在大中专学生的课程中，取消这个论，那个论性质的课程。其对他们就业和创业毫无用处，是当大领导用的知识。如果学的太多，他们失业了，拿着资本论去农民工的工棚，宣传受剥削压迫理论，将是极大的

　　1945年6月11日，毛泽东同志在党的七大致闭幕词时，曾引用“愚公移山”的寓言作比喻，讲了如何持之以恒、坚持不懈，依靠广大人民群众的支持战胜强大敌人的问题。讲话虽然距今已经过去68年了，但毛泽东同志借用“愚公移山”所阐发的事理，至今许多人还记忆犹新、耳熟能详。对讲话中所阐发的人民就是“上帝”的问题，在新中国成立后，毛泽东同志又在不同的时间

　　毛泽东是神吗?有人说不是，有人说是。说他不是神的人，应当问自己该如何表述和理解那不可思议和空前绝后的成功呢?说他是神的人，也该问自己这样的表述是否包含着他不可学习的意味呢?毛泽东是可以学习的吗?这可不是能轻松回答的问题。我们更应当问自己要不要学习毛泽东?我们可以肯定的是，不学习毛泽东的人会后悔，当他回首人生的时候会因为自己碌碌无为、过于平庸、虚度光阴而悔恨。

　　2012年7月出版的《现代汉语词典》第6次“修订”版，修改了大量词目、词语，《现汉》的负责人说这次“修订”是“真实记录了当代社会生活”，对词语的有增、有减则说：“价值观和社会效果也是工具书必须考量的”(分别见《人民日报》2012年7月16日和《扬子晚报》2012年7月16日A13版)。　　《现汉》另一位负责人说：“我参加了《现汉》正式

本文立足于最新学术前沿，从方法论和历史观双重视角入手，系统剖析 《资本论》的哲学意义和当代价值，并力图通过对 《资本论》与马克思前期著作的比较分析，全面挖掘这一著作中的历史唯物主义思想，重新定位其在马克思主义哲学史上的历史地位，以期进一步深化对马克思哲学革命的理解。

　　一、导 言　　本文将全球化和危机视为资本主义内在固有的趋势，并试图通过应用和发展马克思的世界市场危机理论使二者之间的关系理论化。根据马克思首次在的《政治经济学批判大纲》(1857—1858年)(以下简称《大纲》)中所制订的“政治经济学批判计划”(以下简称“计划”)，他将在最后一本单独的书，即“后半部分”(第四册：国家;第五册：国际贸易;

群众路线是我们党创造性地运用马克思主义唯物史观关于人民群众是历史的创造者的基本原理，是贯穿我们党90多年奋斗历程的生命线。理论上的成熟是政治上坚定的基础。深刻理解和准确把握唯物史观与党的群众路线的关系，对于我们更好地贯彻党的群众路线，具有十分重要的意义。

群众路线作为党的一种阶级政策，它属于马克思列宁主义、毛泽东思想，属于中国又仅仅属于中国共产党。这是别人造不出，也不能全盘学走的。它成为共产党人的文化、道德、思维方式和生活方式，也成为党注定战无不胜的最强大武器。