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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
邹诗鹏 | 马克思对黑格尔国家法哲学的批判及其理论效应
马克思对黑格尔国家法哲学的保守主义定位及其展开的国家主义批判与市民社会批判，决定性地确定了马克思主义社会政治思想以及整个唯物史观的理论起点。基于唯物史观对世界历史时代的领会与把握，有理由将黑格尔的国家法哲学确定为欧洲中心主义之典型，将其扬弃于马克思的人类社会概念中，从马克思的人类社会概念中，开出国家社会化的构想及其资
2022-11-09
邹诗鹏
互动：17
林青 | 马克思、恩格斯对德国“真正的社会主义”的批判及其启示
。作为社会主义议题的重要流派，马克思、恩格斯在对此“素材”的分析和批判中明确地展示了讨论社会主义议题应该避免的误区，提示出了社会主义内容的不同维度和讨论问题的方式，这为我们讨论社会主义提供了基本的定位和路径。
2022-11-09
林青
互动：19
刘长明：从革命与执政的辩证关系看为什么要自我革命？
成为执政党后,作为最彻底的革命政党,必须把解放全人类作为其神圣历史使命。在这个过程中,共产党必须自我革命,直至将革命进行到底。实现共产主义社会后,共产党同国家一样,自行消亡。正因为共产党具备最后自我消亡的能力,所以其革命性也才是最彻底的。
2022-11-09
刘长明
互动：55
赵明辉 张一平 | 试论毛泽东认识论的实践转向过程
由于毛泽东早期受传统文化的熏陶，其最初的认识论思想是在儒家客观唯心主义的基础上生发出来的。而伴随着理论视野与实践范围的开拓，毛泽东发现客观唯心主义无法有效论证认识的可靠性问题，又转向主观唯心主义与旧唯物主义领域寻求理论的根据，但仍然无法有效阐释理论与现实活动之间的关系。五四时期，毛泽东接触到马克思主义，逐渐转变为马克思主义者，在对马克思主义及其实践认识论不断深入的学习过程中，最终系统性重构自身实践
2022-11-07
赵明辉
互动：37
安启念 | 马克思与辩证唯物主义
马克思有作为世界观的辩证唯物主义思想，但这是一种具有鲜明特色与恩格斯的也即我们通常所说的辩证唯物主义有重要区别的哲学思想。否认马克思有辩证唯物主义思想和把它与我们通常所说的辩证唯物主义画上等号，都是片面的，不符合实际的。
2022-11-07
安启念
互动：29
伍柏麟、汪立鑫|论劳动力所有制与内外部生产关系
生产关系除了人们熟知的生产资料所有制和生产单位外部生产关系即单位间生产关系这两个维度，还包含本文所重点分析的劳动力所有制维度，后者一定程度上决定与制约了前两个维度
2022-11-07
伍柏麟、汪立鑫
互动：14
恩格斯“劳动创造了人本身”新解———个基于马克思主义哲学人类学的阐释
恩格斯提出“劳动创造了人本身”的命题，其理论目标是要将体质人类学与社会文化人类学贯通起来，从近于自然科学的体质人类学出发，过渡到社会文化人类学领域，以一种贯通性的哲学人类学视野，对历史唯物主义的基本命题“人是对象性活动”，“人创造环境，同样，环境也创造人”，亦即人类世界在人与环境的交互创造中生成，提供更为深入和全面的论
2022-11-07
马克思主义与现实
互动：21
倪志安 | 关于马克思主义哲学价值观问题的探讨
人的实践活动之所以是自觉的、从而是自由的，其标志是人在自己的实践活动中能够做到三种尺度的统一：一种是客体的规律性和规定性，即真的尺度；一种是主体的目的性和规定性，即善的尺度；一种是和谐性的规律性和规定性，即美的尺度。这三种尺度的统一，即求真、达善、合美（合规律性、合目的性、合和谐性）的统一，是人的实践内在的尺度。实践作为人类的生存方式 和发展方式，是以改造客观世界、满
2022-11-07
互动：15
读黑格尔哲学著作19|互联网以来之科技革命合乎人类最终目的
黑格尔说：“理性乃是合目的的行为” 如果从合目的性角度看当今科技革命，日益地，或者说主要地表现出合乎人类目的性的特点。因而也就更加体现出科技革命以人为尺度的特点。在科技革命的今天，科技不是离开人更远而是与人更加紧密地结合在一起了。 人的目的是什么？ 当然是自由。 是需求的无需对外界的依赖的满足。 无论是人的娱乐需求，还是津津乐道的性需求
2022-11-07
互动：17
不，马克思主义不是经济决定论 / 翻译
翻译/許顓頊 校对/百无一用，亦源 批评理论家阿克塞尔·霍耐特指责马克思主义对人类解放有一个狭隘的经济理念。这是错误的 —— 并且他自己的工作可以利用对于社会冲突和进步如何真正发生的一种更为结构性的理解。 法兰克福学派重新对社会主义产生了兴趣。在中断了四十年之后，它的后人现在愿意面对这样一个事实，即必须存在着可以替代资本主义的东西，且
迎春：有关生产关系的探讨——对吴尚达同志的回复
看了吴尚达同志的《坚持良好的文风》（以下简称《文风》），说几点意见供大家讨论。 一， 是讨论问题 《文风》说：“我和您还不是讨论问题，是我向老师请教。”不！有关生产关系的理论，特别是运用这种理论认识当前我国以及世界的现实，存在着严重的分歧，因此只是探讨，谁也不能认定自己的观点就一定正确。我以前写的是探讨，这里写的更是讨论，欢迎大家批评，也希望有更多的人参与讨
2022-11-06
互动：69
迎春：再谈“贫穷不是社会主义”——对吴尚达同志的回复
看了吴尚达同志的《请问迎春老师这样分析问题好吗？》，简要回复如下： 一， 赞成批判“贫穷不是社会主义” 首先要说明我也认为“贫穷不是社会主义”是错误论断，必须彻底批判。其次也同意用中国、朝鲜等实际事例进行批判。 二， 从理论上进一步批判这个错误论断。 我写《什么是生产？《资本论》与《经济学》比较》一文，主要是探讨生产的，其中涉及生产力与
2022-11-06
互动：136
不能借混合所有制之名，行变相推行私有化之实
过去，国有装备制造企业在改革改制中过度、盲目的私有化所导致不仅是严重腐败与国资流失，而且导致国企凝聚力严重丧失，这已成为装备制造业的振兴一大障碍。 虽然目前没有多少人公开鼓吹“新自由主义”与私有化，但这些人改头换面，打着混合所有制招牌，借机宣扬发展混合所有制经济就是要大力推进民营化(实则私有化)，要让更多民企(实则是私企)、外企控股国企，让更多国企退出
2022-11-06
互动：134
冬雷：依傍理论和实际——分析当今的阶级之义
本文依傍理论和实际，分析当今的阶级之义。1978年5月，开展了“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，12月召开了十一届三中全会，提出了以“经济建设为纲"，全面“改革开放”的“……特色"的发展路线。他们称为“伟大的历史转折”。 当年，马克思写道：……无论是发现现代社会中阶级的存在还是发现这些阶级间的斗争，都
2022-11-06
互动：74
资本主义配不上人工智能
对于“经济危机理论”的一个澄清 在《资本论》中，马克思并没有明确的提出经济危机导致资本主义灭亡的观点，与很多我们在课本中学习的观点一样，这是后人在马克思政治经济学基础上的一个推论。西方马克思主义经济学专家西蒙·克拉克指出，“马克思并没有对危机理论做出系统、详尽的阐述。在不同时期中，马克思似乎将危机同利润下降趋势、生产过剩趋势、消费
2022-11-05
互动：68
资本的空间生产及其伦理解读——基于《1857-1858年经济学手稿》的分析
马克思的《1857-1858年经济学手稿》对于资本主义生产方式的研究具有明显的空间转向,它深入劳动者的日常生活空间进行解读,具有丰富的伦理意义。资本生产的空间大致分为三类:“核心—边缘”的地理空间;流动的消费空间;不平等的政治空间。最初资本通过对土地及劳动者的强行占有与分割,使得权力内化于空间中,劳动者生产的空间成为异己的力量与自己相对立。被分割空间的商品结构进一步加剧了资本的集中与空间扩张,最终
2022-11-05
曹琳琳
互动：24
许准：社科城头大王旗
新自由主义经济学在当代社会科学界具有巨大的影响力。瑞典央行所推动设立的诺贝尔经济学奖，在塑造这种影响力的过程中扮演了重要角色。许准的文章追溯了诺贝尔经济学奖的由来，以及美国经济学本身的巨大变化，提醒我们当代经济学的权威性是一系列历史因素的后果。经济学的思想史也远远不是一个去粗取精、去伪存真的发展过程，其整体演变与资本主义的政治生态息息相关。
2022-11-03
许准
互动：81
混合所有制不能一路向右
在今年的热词之一就是混合所有制，按照有关专家的说法，在微观层面上混合所有制经济，是指不同所有制性质的投资主体共同出资组建的企业，这个混合所有制一提出，各路央企国企就展开了引入民资的活动，这里谁表现的最积极，谁就得到舆论的高度赞扬，但笔者认为混合所有制不是央企国企引入民资这一个层面，如果我们走混合所有制一路向右，最后就要回到原点，这不是改革而是复辟，是有一股复辟私有制的
2022-11-03
互动：365
冬雷：用毛主席的斗争论为“敢于斗争、善于斗争”高唱
党的二十大重提“敢于斗争，善于斗争”，这是极有意义的事。就在前几天，网坛上有一篇文章曾这样说：当我党把“社会主义”“斗争”……等词，放在指示、号召等文件中时，很多人的高兴情绪，一直至今还“充满着”！ 这里，我们仍以一种激动，运用毛泽东主义的一些重要观点，简论“敢于斗争，善于斗争”的意义及相关原则。 由马
2022-11-02
互动：214
《共产党宣言》的全球化逻辑及其当代境遇
《共产党宣言》在全球化的初级阶段就给出了一个关于全球化发展的“世界性”的理论与逻辑。资本主义的诞生提供了真正的全球性共同生存生活的全球化机制。全球化与资本主义、工业社会的发展之间具有复杂的互动、共生关系。资产阶级与无产阶级的两级分化趋势及其背后的资本-劳动-市场力量构成了全球化的一般性逻辑。在世界市场中，各个民族、国家也开始进入一体化进程。全球化发展的表现则是在物质生产和精神生产两个方面都表现为世
2022-11-01
刘怀光
互动：22
赵磊：马政经是“价值判断经济学”吗？
一、“人民经济”引出的话题 前一段时间，针对“人民经济”和“人民经济学”，某微信群里的专家们展开了讨论。 有一位专家这样说： “人民经济，作为一个概念，其首先有客观性质的效益经济学（主流经济学中的宏观经济学、微观经济学和制度经济学）的内容，它同时也具有价值判断的政治经济学内容。不能不分青红皂白地把温铁军的人民经济学的讨
2022-11-01
互动：60
隽鸿飞：《德意志意识形态》中的社会形态理论
《德意志意识形态》作为唯物史观诞生的标志，是马克思社会形态理论的源头。正是在《德意志意识形态》中马克思根据分工的发展阶段提出了“五形态”说的同时，还根据自然产生的生产工具与由文明创造的生产工具的差别区分了前资本主义社会和资本主义社会，从而形成“三形态”说的初步表述。这一思想在《1857—1858年经济学手稿》中得到了进一步的丰富和发展，形成了“五形态”说与“三形态”说的统一
2022-10-31
隽鸿飞
互动：23
马克思主义公平观与当代中国社会的公平问题
马克思主义公平观首先体现在研究公平问题的方法论上。在马克思主义以前，资产阶级思想家们总是以基本权利、基本自由为人性假定始而论述公平的。马克思主义拒斥这种先验方法论，认为公平问题根源于人类实践，其中最根本的是劳动实践。
2022-10-31
郁建兴
互动：34
侯衍社 | 恩格斯晚年唯物史观方法论思想研究
所谓恩格斯晚年，是指1883年马克思去世之后到恩格斯去世之前的12年时间。这段时期，世界经济政治形势和无产阶级革命形势出现了许多新情 况，凸显了唯物史观特别是其方法论的极端重要性。恩格斯在此时代背景下， 自觉地承担起时代重任，对于唯物史观的方法论思想进行了突出强调和重点阐发，阐明了唯物史观是历史唯物论和历史辩证法的有机统一，历史观、认识论和方法论的有机统一，阐明其作为伟大认识工具和行动指南的科学性
2022-10-31
侯衍社
互动：28
张志坤：也谈共同富裕诉求下的贫富差距问题
如何实现共同富裕，各种议论很多。在这一过程中，有的人真心实意地想推进这件事，有的人则阳奉阴违，嘴上不敢公开反对，但在实际上则想办法加以抵制，表现在舆论上则是回避要害、转移话题，对核心问题进行迂回。其中的关键与焦点，就是如何对待贫富差距。 一、如何对待贫富差距是重大的政治问题 共同富裕的核心与关键是贫富差距，这个问题不能回避、也不容回避。有人就此搞起了迂回话术
2022-10-31
互动：25
许全兴：两个“老祖宗”都不能丢
中国没有经历发达资本主义阶段，几千年根深蒂固的封建基础没有经过资本主义铁犁的翻耕。因此，在社会主义初级阶段，反对封建旧文化中消极因素将是一个长期的、艰巨的历史任务，对此不能低估。专制主义、家长制、一言堂、官贵民贱、官本位、等级制、强同斥异、无个性自由、崇古尊圣、因循守旧、夷夏之辨等等封建的坏传统在社会生活的各个方面均不同程度地存在着。
2022-10-31
许全兴
互动：86
恩格斯：卡尔·马克思｜谨以此文纪念马克思诞辰204周年
《卡尔·马克思》是恩格斯应威·白拉克的请求为他主编的《人民历书》丛刊撰写的马克思传略。在这篇文章中，恩格斯介绍了马克思作为无产阶级革命家和理论家的伟大一生，概述了马克思为创立马克思主义学说和争取工人阶级解放而进行的理论活动和实践活动。他着重阐释了马克思的具有划时代意义的两大理论发现——唯物史观和剩余价值理论，指出这两大发现为社会主义提供了科学依据，使社会主义从空想变为科学。
2022-10-30
恩格斯
互动：44
李慎明：试论新世纪全球化的指导原则与实践
我们坚信，在正确理论的指导下，一切爱好和平、谋求发展、维护正义的人们会团结起来，共同努力，使21世纪人类的发展前景更加美好。
2022-10-30
李慎明
互动：41
资本主义制度下社会福利最终受益者是资本家
在《英国工人阶级状况》一文中，在“矿业无产阶级”这一章中，恩格斯揭示了当时英国煤矿频发事故，并指出英国“童工调查委员会报告”毫不犹豫地把大多数这种不幸事件的责任归之于矿主。相比之下，张维迎却认为，当今中国的私人煤窑出现矿难的原因是因为煤矿的所有权不归矿主所有或承租期太短，所以矿主不采取安全措施。但是，当年英国矿主并不存在所有权和承租期方面
2022-10-29
互动：87
程恩富等：劳动阶级不仅为生存，而且要为发展和享受而斗争
恩格斯在《自然辩证法》中认为,想把历史发展的丰富内容全部概括在“生存斗争”这一干瘪而片面的说法中,是极其幼稚的。他认为:“一有了生产,所谓生存斗争不再单纯围绕着生存资料进行,而是围绕着享受资料和发展资料进行。”生存从来不是劳动者辛苦工作的最终目的,实现自我发展、享受生活才是他们终身的追求。
2022-10-26
程恩富等
互动：63
官僚制和官僚主义的深层逻辑
近年来关于社会热点的许多声音，包括对情绪的宣泄、对错误的挞伐抑或对事态的分析，“官僚主义”作为一个“涉事方”总是反复地被提起。但与各个场域下对官僚主义的提及、批判和分析进行比对，笔者发现在不同的场景、语境和作者所提及的“官僚”和“官僚主义”实则是不尽相同的。同时，在所有这些提及“官僚”和“官僚主义&
2022-10-26
互动：59
余斌|西方经济学只是一种意识形态
西方经济学已经丧失了古典经济学残余的科学性，纯粹成为一种意识形态。正因为如此，这套在学术逻辑上无法成立的理论才得以借助其经济基础即阶级基础的壮大而在国内外的经济理论界处于显赫的地位。进而使得国际垄断资本得以强化现有的不公正的国际经济秩序，能够更加方便地攫取发展中国家的利益。西方经济学的不科学性主要体现在它的基本分析框架和学术逻辑上，应当受到全盘否定。
2022-10-24
余斌
互动：51
刘森林 | 虚无主义的三个深渊：以马克思批判施蒂纳为核心
《德意志意识形态》对施蒂纳的批判，不但意味着对崇高价值丧失导致的虚无主义的提醒，也包含着对基本价值丧失导致的虚无主义的提醒；不但直接意味着通常意义上崇高、神圣价值丧失维度上的虚无主义的批判，也触及了引申意义上最基本价值丧失维度上的虚无主义的批判。
2022-10-24
刘森林
互动：18
高广旭|政治经济学批判与马克思政治哲学的历史性原则
马克思政治经济学批判基于经济批判和政治批判相统一的总体性视角，在对资本主义社会的“现实形态”和“观念形态”矛盾关系的揭示中，不仅内在贯彻了历史唯物主义的历史性原则，而且实现了对历史唯物主义的“事实性”向度与政治哲学的“价值性”向度的内在整合，蕴含着马克思政治哲学在历史的张力中寻求人类解放道路的实践逻辑。
2022-10-24
高广旭
互动：21
夏天论当代文学研究中的中苏比较视野 | 从差异化的革命与文学经验出发
对当代文学研究来说，重新从中苏文学的关系切入意义重大，因为俄国革命与中国革命都是“短二十世纪”最重要的历史事件，两国革命同时展现了马克思主义革命成功的一面，也共同面对了其理论与实践的难点。而且，作为革命建国的两个重要案例，它们都坚持文化与文学在革命中具有极为重要的位置。但重提苏联视角并不意味着从影响研究的角度确认中苏文学的亲缘关系，而在于激活差异性的革命经验与文学经验，从而更好地理解20世纪中国的
2022-10-24
夏天
互动：17
清江游：对中国经济学的疑问？
最近，看到某专家的文章谈到了“中国经济学”的说法，产生出一些疑问。 由于年龄的原因，让我们这一代的人完完整整看到了改革开放至今的一切，确切讲就是看到了改革开放以来的我国那些经济学的专家们所翻弄出的一切，无论披上什么外衣，似乎都是西方各类经济学的翻版，看看我们那些专家们在谈经济时用的是什么词，什么理论，什么说法，有不是西方的吗？ 可能有人还记得，那些年不只
2022-10-23
互动：105
张志坤：应热情讴歌还是要揭露批判
应热情讴歌还是要揭露批判 ——有关对中国新兴资本的态度问题 张志坤 究竟应该对新兴资本及其相关势力采取怎样的态度呢？前几年，笔者曾经写过题为《关于批判资产阶级的几个问题》的一则短文。现在看来，仅仅这样谈问题很欠缺，因为这里面存在一个必要前提，那就是对于资本的态度与认识，不解决这个前提，不建立在这一前提基础上，所谓批判资产阶级，就难以到位，就难免失之
2022-10-23
互动：90
列宁主义为什么并不过时？
什么是列宁主义的意义？ 我想用下述方式来处理这个问题；我们首先提问：什么是对列宁主义的意义的解释？ 然后，我们可以察觉，不能通过指认任何事物来作为回应，尽管我们应当指出某种事物或现象。但是，语言定义和指物定义只能是暂时的表达式，因为它只能把一个表达引向另一个表达。譬如，当我们说苏维埃政权以红色为象征色彩，我们并不是指向红色具有某种革命性，而是指向我们对革命史的印象
2022-10-23
互动：113
马克思主义宗教学的历史地位和学术原则
马克思主义宗教学是马克思、恩格斯在深入研究宗教问题，并在批判继承德国古典哲学的基础上诞生的，是以马克思主义为指导研究的科学。德国古典哲学是马克思主义宗教学的直接先驱，“废除作为人民的虚幻幸福的宗教”是马克思主义宗教学的终极目的；用历史说明宗教，是马克思主义宗教学的基本理论原则；批判神学、宣传无神论，是马克思主义宗教学实现目的的重要举措。
2022-10-22
李 申
互动：38
“按劳分配”会造成贫富不均吗？
“按劳分配”会造成贫富不均吗？ ——与李惠斌先生商榷（之十一） 古家林 “按劳分配”是社会主义的分配原则，是实现劳动群众共同富裕的基础和保证，但李惠斌并不这样认为。他说：“按劳分配并不是一种理想的分配方式，它会因为人们劳动能力的不同而重新造成社会贫富不均。就按劳分配原则而言，分配越是公正（多劳多得），社会就越会患不均。”
2022-10-21
互动：97
走进马克思哲学深处
《为马克思辩护》对马克思哲学的新解读力图以当代实践为出发点，用当 代实践以及科学和哲学本身的发展成果重释已经成为“常识”的马克思哲学 的基本观点，重释被忽视甚至被遗忘的马克思哲学的基本观点，重释马克思有 所论述，但又未充分展开、深入论证，同时又深度契合着当代重大问题的观点， 并使之上升为马克思主义哲学的基本观点。
2022-10-21
杨耕
互动：45
马拥军 | 恩格斯自然观的实践唯物主义性质及其当代意义
论是赞成者还是反对者，都把恩格斯当成传统“辩证唯物主义哲学”的创始人，似乎恩格斯从来没有说过“哲学终结”“自然哲学的终结”或唯物史观是“新的世界观”这样的话。我们可以有把握地说，恩格斯是一位被阅读最少而又被误读、被冤枉最多的思想家。
2022-10-20
马拥军
互动：18
AI作画与无产阶级
近两天，当我闲暇时刷微博知乎看社交媒体的时候，总是能看到AI作画的争论，我甚至看到这么一张图，上面写着“by hands ,no AI ,plz everyone do not use AI, Ai will destroy the art.”简单翻译过来就是不要用AI, AI会毁了艺术。 这引起了我极大的兴趣，大概几个月前，AI绘画突然流行，当然，也有可能是因为我是个二次元爱好者的原因，我的社交媒体一度被AI作品刷屏，偶尔也会有
2022-10-20
互动：102
论恩格斯研究波兰民族解放问题的历史哲学框架
恩格斯不仅重视自然辩证法和认识论的研究，而且重视历史哲学的研究，因此，他的哲学贡献不仅仅在研究自然辩证法和人类思维方式上，而且也在研究历史辩证法上。本文的立题，就是以恩格斯的波兰问题研究为案例，阐发恩格斯的历史哲学框架。本研究不仅有助于还原一个真实的恩格斯，而且还能够使我们从恩格斯的历史哲学中汲取思考当今世界格局变化的思想资源。
2022-10-19
何萍
互动：20
